२९ श्लोक
- 1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥
मेसिन मस्यौदाsaṃnyāsaṃ karmaṇāṃ kṛṣṇa punaryogaṃ ca śaṃsasi |
yacchreya etayorekaṃ tanme brūhi suniścitam ||
मेसिन मस्यौदाअर्जुनले भने: हे कृष्ण, तपाईं कर्मको संन्यासको प्रशंसा गर्नुहुन्छ र फेरि कर्मयोगको पनि। यी दुईमध्ये कुन श्रेष्ठ हो, त्यो निश्चित गरेर मलाई भन्नुहोस्।
- 2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥
मेसिन मस्यौदाsaṃnyāsaḥ karmayogaśca niḥśreyasakarāvubhau |
tayostu karmasaṃnyāsātkarmayogo viśiṣyate ||
मेसिन मस्यौदाश्रीभगवानले भन्नुभयो: संन्यास र कर्मयोग दुवै परम कल्याणतर्फ लैजान्छन्। तर ती दुईमध्ये कर्मसंन्यासभन्दा कर्मयोग श्रेष्ठ छ।
- 3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥
मेसिन मस्यौदाjñeyaḥ sa nityasaṃnyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati |
nirdvandvo hi mahābāho sukhaṃ bandhātpramucyate ||
मेसिन मस्यौदाहे महाबाहु, जसले न द्वेष गर्छ न कामना, उसलाई नित्य संन्यासी जान। द्वन्द्वरहित भएकाले ऊ सजिलै बन्धनबाट मुक्त हुन्छ।
- 4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥
मेसिन मस्यौदाsāṅkhyayogau pṛthagbālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ |
ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam ||
मेसिन मस्यौदासाङ्ख्य र योगलाई अलग-अलग भन्ने बालबुद्धिका हुन्, ज्ञानी होइनन्। कुनै एउटामा पनि राम्ररी स्थित हुनेले दुवैको फल पाउँछ।
- 5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥
मेसिन मस्यौदाyatsāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tadyogairapi gamyate |
ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati ||
मेसिन मस्यौदासाङ्ख्य मार्गीहरूले जुन स्थान प्राप्त गर्छन्, योगीहरूले पनि त्यही प्राप्त गर्छन्। जसले साङ्ख्य र योगलाई एउटै देख्छ, उसैले साँच्चै देख्छ।
- 6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥
मेसिन मस्यौदाsaṃnyāsastu mahābāho duḥkhamāptumayogataḥ |
yogayukto munirbrahma nacireṇādhigacchati ||
मेसिन मस्यौदातर हे महाबाहु, योगविना संन्यास प्राप्त गर्न कठिन छ। योगयुक्त मुनि छिट्टै ब्रह्मलाई प्राप्त गर्छ।
- 7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥
मेसिन मस्यौदाyogayukto viśuddhātmā vijitātmā jitendriyaḥ |
sarvabhūtātmabhūtātmā kurvannapi na lipyate ||
मेसिन मस्यौदायोगयुक्त, शुद्ध अन्तःकरण भएको, आत्मविजयी, जितेन्द्रिय र सबै प्राणीको आत्मालाई आफ्नै आत्मा बनाएको मानिस कर्म गरेर पनि लिप्त हुँदैन।
- 8
नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपञ्श्वसन् ॥
मेसिन मस्यौदाnaiva kiñcitkaromīti yukto manyeta tattvavit |
paśyañśaṛṇvanspṛśañjighrannaśnangacchansvapañśvasan ||
मेसिन मस्यौदातत्त्व जान्ने युक्त मानिसले हेर्दा, सुन्दा, छुँदा, सुँघ्दा, खाँदा, हिँड्दा, सुत्दा र सास फेर्दा पनि म केही पनि गर्दिनँ भन्ने ठान्छ,
- 9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥
मेसिन मस्यौदाpralapanvisṛjangṛhṇannunmiṣannimiṣannapi |
indriyāṇīndriyārtheṣu vartanta iti dhārayan ||
मेसिन मस्यौदाबोल्दा, त्याग्दा, ग्रहण गर्दा, आँखा खोल्दा र चिम्लँदा पनि इन्द्रियहरू नै आफ्ना विषयमा वर्तिरहेका छन् भनी दृढतासाथ बुझ्छ।
- 10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥
मेसिन मस्यौदाbrahmaṇyādhāya karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā karoti yaḥ |
lipyate na sa pāpena padmapatramivāmbhasā ||
मेसिन मस्यौदाजसले सबै कर्म ब्रह्ममा अर्पण गरेर आसक्ति त्यागी कर्म गर्छ, ऊ पापले लिप्त हुँदैन, जसरी कमलको पात पानीले भिज्दैन।
- 11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥
मेसिन मस्यौदाkāyena manasā buddhyā kevalairindriyairapi |
yoginaḥ karma kurvanti saṅgaṃ tyaktvātmaśuddhaye ||
मेसिन मस्यौदायोगीहरू आसक्ति त्यागेर आत्मशुद्धिका लागि केवल शरीर, मन, बुद्धि र इन्द्रियहरूद्वारा कर्म गर्छन्।
- 12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥
मेसिन मस्यौदाyuktaḥ karmaphalaṃ tyaktvā śāntimāpnoti naiṣṭhikīm |
ayuktaḥ kāmakāreṇa phale sakto nibadhyate ||
मेसिन मस्यौदायुक्त मानिस कर्मफल त्यागेर स्थायी शान्ति पाउँछ; अयुक्त मानिस कामनाले प्रेरित भई फलमा आसक्त भएर बाँधिन्छ।
- 13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥
मेसिन मस्यौदाsarvakarmāṇi manasā saṃnyasyāste sukhaṃ vaśī |
navadvāre pure dehī naiva kurvanna kārayan ||
मेसिन मस्यौदामनद्वारा सबै कर्मको संन्यास गरेर आत्मसंयमी देहधारी नौ ढोका भएको नगरमा न कर्म गर्दै न गराउँदै सुखपूर्वक बस्छ।
- 14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥
मेसिन मस्यौदाna kartṛtvaṃ na karmāṇi lokasya sṛjati prabhuḥ |
na karmaphalasaṃyogaṃ svabhāvastu pravartate ||
मेसिन मस्यौदाप्रभुले संसारका लागि न कर्तापन रच्छन्, न कर्म, न कर्म र फलको संयोग। यो सबै स्वभावले नै गर्छ।
- 15
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥
मेसिन मस्यौदाnādatte kasyacitpāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ |
ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ ||
मेसिन मस्यौदाविभुले कसैको पाप पनि लिँदैनन्, न कसैको पुण्य नै। ज्ञान अज्ञानले ढाकिएको छ, त्यसैले प्राणीहरू मोहित हुन्छन्।
- 16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥
मेसिन मस्यौदाjñānena tu tadajñānaṃ yeṣāṃ nāśitamātmanaḥ |
teṣāmādityavajjñānaṃ prakāśayati tatparam ||
मेसिन मस्यौदातर आत्मज्ञानद्वारा जसको अज्ञान नष्ट भएको छ, उनीहरूको त्यो ज्ञानले सूर्यझैँ परम तत्त्वलाई प्रकाशित गर्छ।
- 17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥
मेसिन मस्यौदाtadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ |
gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ ||
मेसिन मस्यौदाजसको बुद्धि त्यसैमा छ, आत्मा त्यसैमा छ, निष्ठा त्यसैमा छ र जो त्यसैलाई परम आश्रय मान्छन्, ज्ञानले पाप धोइएका ती मानिसहरू फेरि नफर्किने स्थितिमा पुग्छन्।
- 18
विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥
मेसिन मस्यौदाvidyāvinayasampanne brāhmaṇe gavi hastini |
śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ samadarśinaḥ ||
मेसिन मस्यौदाज्ञानीहरू विद्या र विनयले सम्पन्न ब्राह्मण, गाई, हात्ती, कुकुर र चाण्डाललाई समान दृष्टिले हेर्छन्।
- 19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥
मेसिन मस्यौदाihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ |
nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ ||
मेसिन मस्यौदाजसको मन समतामा स्थित छ, उनीहरूले यहीँ संसारलाई जितेका छन्। ब्रह्म निर्दोष र सम छ; त्यसैले उनीहरू ब्रह्ममा नै स्थित छन्।
- 20
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः ॥
मेसिन मस्यौदाna prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam |
sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ ||
मेसिन मस्यौदाप्रिय कुरा पाउँदा हर्षित नहोस्, अप्रिय कुरा पाउँदा उद्विग्न नहोस्। स्थिर बुद्धि भएको, मोहरहित ब्रह्मज्ञानी ब्रह्ममा स्थित हुन्छ।
- 21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥
मेसिन मस्यौदाbāhyasparśeṣvasaktātmā vindatyātmani yatsukham |
sa brahmayogayuktātmā sukhamakṣayamaśnute ||
मेसिन मस्यौदाबाहिरी स्पर्शमा अनासक्त मानिसले आत्मामा रहेको सुख पाउँछ। योगद्वारा ब्रह्मसँग युक्त भएर ऊ अक्षय सुख भोग्छ।
- 22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥
मेसिन मस्यौदाye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te |
ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ ||
मेसिन मस्यौदाहे कुन्तीपुत्र, स्पर्शबाट जन्मेका भोगहरू दुःखका कारण हुन्, किनभने तिनको आदि र अन्त्य हुन्छ। ज्ञानीहरू तिनमा रमाउँदैनन्।
- 23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥
मेसिन मस्यौदाśaknotīhaiva yaḥ soḍhuṃ prākśarīravimokṣaṇāt |
kāmakrodhodbhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ ||
मेसिन मस्यौदाजसले शरीर छुट्नुअघि यहीँ काम र क्रोधबाट उत्पन्न वेग सहन सक्छ, ऊ योगी हो; ऊ नै सुखी मानिस हो।
- 24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥
मेसिन मस्यौदाyo'ntaḥsukho'ntarārāmastathāntarjyotireva yaḥ |
sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto'dhigacchati ||
मेसिन मस्यौदाजसको सुख भित्रै छ, जसको आनन्द भित्रै छ र जसको ज्योति भित्रै छ, त्यो योगी ब्रह्मरूप भएर ब्रह्मनिर्वाण प्राप्त गर्छ।
- 25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥
मेसिन मस्यौदाlabhante brahmanirvāṇamṛṣayaḥ kṣīṇakalmaṣāḥ |
chinnadvaidhā yatātmānaḥ sarvabhūtahite ratāḥ ||
मेसिन मस्यौदाजसका दोष नष्ट भएका छन्, संशय काटिएका छन्, जो आत्मसंयमी छन् र सबै प्राणीको हितमा रमाउँछन्, ती ऋषिहरू ब्रह्मनिर्वाण प्राप्त गर्छन्।
- 26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥
मेसिन मस्यौदाkāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām |
abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām ||
मेसिन मस्यौदाकाम र क्रोधबाट मुक्त, चित्त वशमा राखेका र आत्मालाई जानेका यतिहरूका लागि ब्रह्मनिर्वाण चारैतिर नजिकै छ।
- 27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥
मेसिन मस्यौदाsparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ |
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau ||
मेसिन मस्यौदाबाहिरी विषयहरूलाई बाहिरै छोडेर, दृष्टिलाई भौँहरूको बीचमा राखेर, नाकभित्र चल्ने प्राण र अपानलाई सम पारेर,
- 28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥
मेसिन मस्यौदाyatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ |
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ ||
मेसिन मस्यौदाइन्द्रिय, मन र बुद्धिलाई वशमा राखेको, मोक्षमै लागेको र इच्छा, भय र क्रोधबाट रहित मुनि सधैँ मुक्त नै हुन्छ।
- 29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥
मेसिन मस्यौदाbhoktāraṃ yajñatapasāṃ sarvalokamaheśvaram |
suhṛdaṃ sarvabhūtānāṃ jñātvā māṃ śāntimṛcchati ||
मेसिन मस्यौदामलाई यज्ञ र तपको भोक्ता, सबै लोकहरूको महेश्वर र सबै प्राणीको सुहृद् जानेर मानिसले शान्ति पाउँछ।