४२ श्लोक
- 1
इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् ।
विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत् ॥
यंत्र मसुदाimaṃ vivasvate yogaṃ proktavānahamavyayam |
vivasvānmanave prāha manurikṣvākave'bravīt ||
यंत्र मसुदाश्रीभगवान म्हणाले: हा अविनाशी योग मी विवस्वानाला सांगितला; विवस्वानाने तो मनूला सांगितला, आणि मनूने तो इक्ष्वाकूला दिला.
- 2
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप ॥
यंत्र मसुदाevaṃ paramparāprāptamimaṃ rājarṣayo viduḥ |
sa kāleneha mahatā yogo naṣṭaḥ parantapa ||
यंत्र मसुदाअशा रीतीने परंपरेने चालत आलेला हा योग राजर्षींनी जाणला. पण हे परंतपा, दीर्घ काळानंतर हा योग येथे लुप्त झाला.
- 3
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥
यंत्र मसुदाsa evāyaṃ mayā te'dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥ |
bhakto'si me sakhā ceti rahasyaṃ hyetaduttamam ||
यंत्र मसुदातोच हा पुरातन योग आज मी तुला सांगितला आहे, कारण तू माझा भक्त आणि सखा आहेस. हे खरोखर उत्तम रहस्य आहे.
- 4
अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः ।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति ॥
यंत्र मसुदाaparaṃ bhavato janma paraṃ janma vivasvataḥ |
kathametadvijānīyāṃ tvamādau proktavāniti ||
यंत्र मसुदाअर्जुन म्हणाला: तुझा जन्म नंतरचा, आणि विवस्वानाचा जन्म आधीचा. मग तू हे प्रारंभी सांगितलेस हे मी कसे समजू?
- 5
बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन ।
तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप ॥
यंत्र मसुदाbahūni me vyatītāni janmāni tava cārjuna |
tānyahaṃ veda sarvāṇi na tvaṃ vettha parantapa ||
यंत्र मसुदाश्रीभगवान म्हणाले: हे अर्जुना, माझे आणि तुझेही अनेक जन्म होऊन गेले आहेत. मी ते सर्व जाणतो, पण हे परंतपा, तू ते जाणत नाहीस.
- 6
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया ॥
यंत्र मसुदाajo'pi sannavyayātmā bhūtānāmīśvaro'pi san |
prakṛtiṃ svāmadhiṣṭhāya sambhavāmyātmamāyayā ||
यंत्र मसुदामी अजन्मा आणि अविनाशी स्वरूपाचा असूनही, सर्व प्राण्यांचा ईश्वर असूनही, स्वतःच्या प्रकृतीला अधीन ठेवून मी आपल्या शक्तीने प्रकट होतो.
- 7
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥
यंत्र मसुदाyadā yadā hi dharmasya glānirbhavati bhārata |
abhyutthānamadharmasya tadātmānaṃ sṛjāmyaham ||
यंत्र मसुदाहे भारता, जेव्हा जेव्हा धर्माचा ऱ्हास होतो आणि अधर्म वाढतो, तेव्हा तेव्हा मी स्वतःला प्रकट करतो.
- 8
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥
यंत्र मसुदाparitrāṇāya sādhūnāṃ vināśāya ca duṣkṛtām |
dharmasaṃsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge ||
यंत्र मसुदासज्जनांच्या रक्षणासाठी, दुष्कर्म करणाऱ्यांच्या विनाशासाठी आणि धर्माची दृढ स्थापना करण्यासाठी मी युगायुगात प्रकट होतो.
- 9
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥
यंत्र मसुदाjanma karma ca me divyamevaṃ yo vetti tattvataḥ |
tyaktvā dehaṃ punarjanma naiti māmeti so'rjuna ||
यंत्र मसुदाजो माझा दिव्य जन्म आणि कर्म अशा रीतीने तत्त्वतः जाणतो, तो देह सोडल्यावर पुन्हा जन्म घेत नाही; हे अर्जुना, तो मलाच येऊन मिळतो.
- 10
वीतरागभयक्रोधा मन्मया मामुपाश्रिताः ।
बहवो ज्ञानतपसा पूता मद्भावमागताः ॥
यंत्र मसुदाvītarāgabhayakrodhā manmayā māmupāśritāḥ |
bahavo jñānatapasā pūtā madbhāvamāgatāḥ ||
यंत्र मसुदाराग, भय आणि क्रोध यांपासून मुक्त, माझ्यात तल्लीन आणि माझा आश्रय घेतलेले अनेकजण ज्ञानरूप तपाने पवित्र होऊन माझ्या स्वरूपाला प्राप्त झाले आहेत.
- 11
ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥
यंत्र मसुदाye yathā māṃ prapadyante tāṃstathaiva bhajāmyaham |
mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ ||
यंत्र मसुदाजे लोक ज्या प्रकारे मला शरण येतात, त्याच प्रकारे मी त्यांना स्वीकारतो. हे पार्था, मनुष्य सर्व प्रकारे माझ्याच मार्गाचे अनुसरण करतात.
- 12
काङ्क्षन्तः कर्मणां सिद्धिं यजन्त इह देवताः ।
क्षिप्रं हि मानुषे लोके सिद्धिर्भवति कर्मजा ॥
यंत्र मसुदाkāṅkṣantaḥ karmaṇāṃ siddhiṃ yajanta iha devatāḥ |
kṣipraṃ hi mānuṣe loke siddhirbhavati karmajā ||
यंत्र मसुदाकर्मांच्या सिद्धीची इच्छा करणारे लोक येथे देवतांची उपासना करतात, कारण मनुष्यलोकात कर्मापासून मिळणारी सिद्धी लवकर मिळते.
- 13
चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागशः ।
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् ॥
यंत्र मसुदाcāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ guṇakarmavibhāgaśaḥ |
tasya kartāramapi māṃ viddhyakartāramavyayam ||
यंत्र मसुदागुण आणि कर्मांच्या विभागणीनुसार चातुर्वर्ण्य मी निर्माण केले. मी त्याचा कर्ता असलो तरी मला अविनाशी अकर्ता जाण.
- 14
न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।
इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥
यंत्र मसुदाna māṃ karmāṇi limpanti na me karmaphale spṛhā |
iti māṃ yo'bhijānāti karmabhirna sa badhyate ||
यंत्र मसुदाकर्मे मला लिप्त करत नाहीत, आणि मला कर्मफळाची इच्छाही नाही. जो मला असे जाणतो, तो कर्मांनी बांधला जात नाही.
- 15
एवं ज्ञात्वा कृतं कर्म पूर्वैरपि मुमुक्षुभिः ।
कुरु कर्मैव तस्मात्त्वं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् ॥
यंत्र मसुदाevaṃ jñātvā kṛtaṃ karma pūrvairapi mumukṣubhiḥ |
kuru karmaiva tasmāttvaṃ pūrvaiḥ pūrvataraṃ kṛtam ||
यंत्र मसुदाहे जाणून प्राचीन काळातील मुमुक्षूंनीही कर्म केले. म्हणून तूही पूर्वजांनी पूर्वी केले तसेच कर्म कर.
- 16
किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः ।
तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ॥
यंत्र मसुदाkiṃ karma kimakarmeti kavayo'pyatra mohitāḥ |
tatte karma pravakṣyāmi yajjñātvā mokṣyase'śubhāt ||
यंत्र मसुदाकर्म काय आणि अकर्म काय, याविषयी ज्ञानीही गोंधळलेले असतात. ज्याला जाणून तू अशुभापासून मुक्त होशील, ते कर्म मी तुला सांगतो.
- 17
कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ।
अकर्मणश्च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥
यंत्र मसुदाkarmaṇo hyapi boddhavyaṃ boddhavyaṃ ca vikarmaṇaḥ |
akarmaṇaśca boddhavyaṃ gahanā karmaṇo gatiḥ ||
यंत्र मसुदाकर्म समजून घ्यायला हवे, विकर्म समजून घ्यायला हवे, आणि अकर्मही समजून घ्यायला हवे. कर्माची गती गहन आहे.
- 18
कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः ।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥
यंत्र मसुदाkarmaṇyakarma yaḥ paśyedakarmaṇi ca karma yaḥ |
sa buddhimānmanuṣyeṣu sa yuktaḥ kṛtsnakarmakṛt ||
यंत्र मसुदाजो कर्मात अकर्म पाहतो आणि अकर्मात कर्म पाहतो, तो माणसांमध्ये बुद्धिमान आहे; तो युक्त आहे आणि सर्व कर्मे करणारा आहे.
- 19
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः ।
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः ॥
यंत्र मसुदाyasya sarve samārambhāḥ kāmasaṅkalpavarjitāḥ |
jñānāgnidagdhakarmāṇaṃ tamāhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ ||
यंत्र मसुदाज्याचे सर्व उपक्रम कामना आणि संकल्पांपासून मुक्त आहेत, ज्याची कर्मे ज्ञानाग्नीत जळून गेली आहेत, त्याला ज्ञानी पंडित म्हणतात.
- 20
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः ॥
यंत्र मसुदाtyaktvā karmaphalāsaṅgaṃ nityatṛpto nirāśrayaḥ |
karmaṇyabhipravṛtto'pi naiva kiñcitkaroti saḥ ||
यंत्र मसुदाकर्मफळाची आसक्ती सोडून, सदैव तृप्त आणि कशावरही अवलंबून न राहता, तो कर्मात पूर्णपणे गुंतलेला असूनही काहीच करत नाही.
- 21
निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥
यंत्र मसुदाnirāśīryatacittātmā tyaktasarvaparigrahaḥ |
śārīraṃ kevalaṃ karma kurvannāpnoti kilbiṣam ||
यंत्र मसुदाअपेक्षारहित, चित्त आणि आत्मा संयमित ठेवणारा, सर्व परिग्रह सोडलेला, केवळ शरीराने कर्म करणारा, तो दोषी होत नाही.
- 22
यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥
यंत्र मसुदाyadṛcchālābhasantuṣṭo dvandvātīto vimatsaraḥ |
samaḥ siddhāvasiddhau ca kṛtvāpi na nibadhyate ||
यंत्र मसुदाअनायासे मिळेल त्यात संतुष्ट, द्वंद्वांच्या पलीकडे गेलेला, मत्सररहित, यश आणि अपयशात सम, तो कर्म करूनही बांधला जात नाही.
- 23
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥
यंत्र मसुदाgatasaṅgasya muktasya jñānāvasthitacetasaḥ |
yajñāyācarataḥ karma samagraṃ pravilīyate ||
यंत्र मसुदाज्याची आसक्ती गेली आहे, जो मुक्त आहे, ज्याचे चित्त ज्ञानात स्थित आहे, आणि जो यज्ञासाठी कर्म करतो, त्याचे सर्व कर्म विरून जाते.
- 24
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।
ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥
यंत्र मसुदाbrahmārpaṇaṃ brahma havirbrahmāgnau brahmaṇā hutam |
brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ||
यंत्र मसुदाअर्पण ब्रह्म आहे, हवी ब्रह्म आहे, ब्रह्मरूप अग्नीत ब्रह्मानेच ती अर्पण केली जाते. जो सर्व कर्मात ब्रह्म पाहतो, तो ब्रह्मालाच प्राप्त होतो.
- 25
दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते ।
ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति ॥
यंत्र मसुदाdaivamevāpare yajñaṃ yoginaḥ paryupāsate |
brahmāgnāvapare yajñaṃ yajñenaivopajuhvati ||
यंत्र मसुदाकाही योगी केवळ देवतांनाच यज्ञ अर्पण करतात; तर काही ब्रह्मरूप अग्नीत यज्ञालाच आहुती म्हणून अर्पण करतात.
- 26
श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥
यंत्र मसुदाśrotrādīnīndriyāṇyanye saṃyamāgniṣu juhvati |
śabdādīnviṣayānanya indriyāgniṣu juhvati ||
यंत्र मसुदाकाही श्रवण आदी इंद्रियांची संयमरूप अग्नीत आहुती देतात; तर काही शब्द आदी विषयांची इंद्रियरूप अग्नीत आहुती देतात.
- 27
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥
यंत्र मसुदाsarvāṇīndriyakarmāṇi prāṇakarmāṇi cāpare |
ātmasaṃyamayogāgnau juhvati jñānadīpite ||
यंत्र मसुदाइतर काही सर्व इंद्रियांची कर्मे आणि प्राणाची कर्मे ज्ञानाने प्रज्वलित केलेल्या आत्मसंयमरूप योगाग्नीत अर्पण करतात.
- 28
द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥
यंत्र मसुदाdravyayajñāstapoyajñā yogayajñāstathāpare |
svādhyāyajñānayajñāśca yatayaḥ saṃśitavratāḥ ||
यंत्र मसुदाकाहीजण द्रव्ययज्ञ करतात, काही तपोयज्ञ, काही योगयज्ञ; आणि इतर कठोर व्रते पाळणारे यती स्वाध्याय आणि ज्ञानाचा यज्ञ करतात.
- 29
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥
यंत्र मसुदाapāne juhvati prāṇaṃ prāṇe'pānaṃ tathāpare |
prāṇāpānagatī ruddhvā prāṇāyāmaparāyaṇāḥ ||
यंत्र मसुदाइतर प्राणायामपरायण साधक प्राण आणि अपान यांची गती रोखून, अपानात प्राणाची आणि प्राणात अपानाची आहुती देतात.
- 30
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषु जुह्वति ।
सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ॥
यंत्र मसुदाapare niyatāhārāḥ prāṇānprāṇeṣu juhvati |
sarve'pyete yajñavido yajñakṣapitakalmaṣāḥ ||
यंत्र मसुदाइतर आहार नियमित करून प्राणांची प्राणांतच आहुती देतात. हे सर्व यज्ञ जाणणारे आहेत, आणि यज्ञाने त्यांचे दोष नष्ट झाले आहेत.