२४ श्लोक
- 1
अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।
दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् ॥
यंत्र मसुदाabhayaṃ sattvasaṃśuddhirjñānayogavyavasthitiḥ |
dānaṃ damaśca yajñaśca svādhyāyastapa ārjavam ||
यंत्र मसुदाश्रीभगवान म्हणाले: अभय, अंतःकरणाची शुद्धी, ज्ञान आणि योग यांत स्थिरता, दान, इंद्रियनिग्रह, यज्ञ, स्वाध्याय, तप आणि सरळपणा;
- 2
अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्यागः शान्तिरपैशुनम् ।
दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥
यंत्र मसुदाahiṃsā satyamakrodhastyāgaḥ śāntirapaiśunam |
dayā bhūteṣvaloluptvaṃ mārdavaṃ hrīracāpalam ||
यंत्र मसुदाअहिंसा, सत्य, अक्रोध, त्याग, शांती, चुगली न करणे, प्राण्यांविषयी दया, निर्लोभता, मृदुता, लज्जा आणि अचंचलता;
- 3
तेजः क्षमा धृतिः शौचमद्रोहो नातिमानिता ।
भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत ॥
यंत्र मसुदाtejaḥ kṣamā dhṛtiḥ śaucamadroho nātimānitā |
bhavanti sampadaṃ daivīmabhijātasya bhārata ||
यंत्र मसुदातेज, क्षमा, धृती, शुचिता, द्रोह न करणे आणि अतिमान नसणे: हे भारता, दैवी संपत्ती घेऊन जन्मलेल्याचे हे गुण असतात.
- 4
दम्भो दर्पोऽभिमानश्च क्रोधः पारुष्यमेव च ।
अज्ञानं चाभिजातस्य पार्थ सम्पदमासुरीम् ॥
यंत्र मसुदाdambho darpo'bhimānaśca krodhaḥ pāruṣyameva ca |
ajñānaṃ cābhijātasya pārtha sampadamāsurīm ||
यंत्र मसुदाहे पार्था, दंभ, दर्प, अभिमान, क्रोध, कठोरपणा आणि अज्ञान हे आसुरी संपत्ती घेऊन जन्मलेल्याचे असतात.
- 5
दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता ।
मा शुचः सम्पदं दैवीमभिजातोऽसि पाण्डव ॥
यंत्र मसुदाdaivī sampadvimokṣāya nibandhāyāsurī matā |
mā śucaḥ sampadaṃ daivīmabhijāto'si pāṇḍava ||
यंत्र मसुदादैवी संपत्ती मोक्षासाठी आणि आसुरी संपत्ती बंधनासाठी मानली जाते. हे पांडवा, शोक करू नकोस; तू दैवी संपत्ती घेऊन जन्मला आहेस.
- 6
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च ।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे श‍ृणु ॥
यंत्र मसुदाdvau bhūtasargau loke'smindaiva āsura eva ca |
daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṃ pārtha me śaṛṇu ||
यंत्र मसुदाहे पार्था, या लोकात दैवी आणि आसुरी अशा दोन प्रकारच्या प्राणिसृष्टी आहेत. दैवीचे वर्णन विस्ताराने झाले; आता आसुरीविषयी माझ्याकडून ऐक.
- 7
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥
यंत्र मसुदाpravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca janā na vidurāsurāḥ |
na śaucaṃ nāpi cācāro na satyaṃ teṣu vidyate ||
यंत्र मसुदाआसुरी स्वभावाचे लोक प्रवृत्ती आणि निवृत्ती जाणत नाहीत. त्यांच्यात ना शुचिता असते, ना सदाचार, ना सत्य.
- 8
असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥
यंत्र मसुदाasatyamapratiṣṭhaṃ te jagadāhuranīśvaram |
aparasparasambhūtaṃ kimanyatkāmahaitukam ||
यंत्र मसुदाते म्हणतात की हे जग असत्य आहे, आधाररहित आहे, ईश्वररहित आहे, परस्परसंबंधाने उत्पन्न झालेले नाही; कामवासनेखेरीज त्याचे दुसरे कारण काय?
- 9
एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोऽल्पबुद्धयः ।
प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोऽहिताः ॥
यंत्र मसुदाetāṃ dṛṣṭimavaṣṭabhya naṣṭātmāno'lpabuddhayaḥ |
prabhavantyugrakarmāṇaḥ kṣayāya jagato'hitāḥ ||
यंत्र मसुदाया दृष्टीचा आश्रय घेऊन नष्ट झालेल्या अंतःकरणाचे, अल्पबुद्धीचे आणि उग्र कर्मे करणारे हे लोक जगाचे शत्रू बनून त्याच्या विनाशासाठी उभे राहतात.
- 10
काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः ।
मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेऽशुचिव्रताः ॥
यंत्र मसुदाkāmamāśritya duṣpūraṃ dambhamānamadānvitāḥ |
mohādgṛhītvāsadgrāhānpravartante'śucivratāḥ ||
यंत्र मसुदाकधीही पूर्ण न होणाऱ्या कामनेचा आश्रय घेऊन, दंभ, मान आणि मद यांनी युक्त होऊन, मोहामुळे चुकीच्या कल्पना धरून ते अशुद्ध व्रतांनी वागतात.
- 11
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥
यंत्र मसुदाcintāmaparimeyāṃ ca pralayāntāmupāśritāḥ |
kāmopabhogaparamā etāvaditi niścitāḥ ||
यंत्र मसुदामृत्यूपर्यंत टिकणाऱ्या अपार चिंतांनी ग्रासलेले, कामोपभोग हेच परम ध्येय मानणारे, एवढेच काय ते आहे अशी खात्री असलेले,
- 12
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥
यंत्र मसुदाāśāpāśaśatairbaddhāḥ kāmakrodhaparāyaṇāḥ |
īhante kāmabhogārthamanyāyenārthasañcayān ||
यंत्र मसुदाशेकडो आशापाशांनी बांधलेले, काम आणि क्रोध यांना वाहिलेले ते कामभोगांसाठी अन्यायाने धनसंचय करण्याची धडपड करतात.
- 13
इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् ।
इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥
यंत्र मसुदाidamadya mayā labdhamimaṃ prāpsye manoratham |
idamastīdamapi me bhaviṣyati punardhanam ||
यंत्र मसुदाआज मला हे मिळाले, हा मनोरथ मी पूर्ण करीन; हे धन माझे आहे आणि हेही पुढे माझे होईल, असे ते समजतात.
- 14
असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि ।
ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥
यंत्र मसुदाasau mayā hataḥ śatrurhaniṣye cāparānapi |
īśvaro'hamahaṃ bhogī siddho'haṃ balavānsukhī ||
यंत्र मसुदातो शत्रू मी मारला, आणि इतरांनाही मी मारीन. मी ईश्वर आहे, मी भोगी आहे, मी सिद्ध, बलवान आणि सुखी आहे.
- 15
आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया ।
यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥
यंत्र मसुदाāḍhyo'bhijanavānasmi ko'nyo'sti sadṛśo mayā |
yakṣye dāsyāmi modiṣya ityajñānavimohitāḥ ||
यंत्र मसुदामी धनवान आहे, कुलीन आहे; माझ्यासारखा दुसरा कोण आहे? मी यज्ञ करीन, दान देईन, आनंद लुटीन, असे अज्ञानाने मोहित झालेले ते म्हणतात.
- 16
अनेकचित्तविभ्रान्ता मोहजालसमावृताः ।
प्रसक्ताः कामभोगेषु पतन्ति नरकेऽशुचौ ॥
यंत्र मसुदाanekacittavibhrāntā mohajālasamāvṛtāḥ |
prasaktāḥ kāmabhogeṣu patanti narake'śucau ||
यंत्र मसुदाअनेक विचारांनी भ्रमित झालेले, मोहाच्या जाळ्याने वेढलेले आणि कामभोगांत आसक्त झालेले ते अपवित्र नरकात पडतात.
- 17
आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः ।
यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् ॥
यंत्र मसुदाātmasambhāvitāḥ stabdhā dhanamānamadānvitāḥ |
yajante nāmayajñaiste dambhenāvidhipūrvakam ||
यंत्र मसुदास्वतःलाच मोठे मानणारे, ताठर, धनाच्या मान आणि मदाने युक्त असलेले ते दंभाने, विधी न पाळता केवळ नावापुरते यज्ञ करतात.
- 18
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः ।
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥
यंत्र मसुदाahaṅkāraṃ balaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ ca saṃśritāḥ |
māmātmaparadeheṣu pradviṣanto'bhyasūyakāḥ ||
यंत्र मसुदाअहंकार, बल, दर्प, काम आणि क्रोध यांचा आश्रय घेतलेले हे मत्सरी लोक स्वतःच्या आणि इतरांच्या देहांत असलेल्या माझा द्वेष करतात.
- 19
तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥
यंत्र मसुदाtānahaṃ dviṣataḥ krūrānsaṃsāreṣu narādhamān |
kṣipāmyajasramaśubhānāsurīṣveva yoniṣu ||
यंत्र मसुदात्या द्वेष करणाऱ्या, क्रूर, अशुभ आणि नराधम लोकांना मी संसारात वारंवार आसुरी योनींमध्येच टाकतो.
- 20
आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥
यंत्र मसुदाāsurīṃ yonimāpannā mūḍhā janmani janmani |
māmaprāpyaiva kaunteya tato yāntyadhamāṃ gatim ||
यंत्र मसुदाहे कौंतेया, जन्मोजन्मी आसुरी योनी प्राप्त झालेले ते मूढ मला न मिळवताच त्याहूनही अधम गतीला जातात.
- 21
त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।
कामः क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ॥
यंत्र मसुदाtrividhaṃ narakasyedaṃ dvāraṃ nāśanamātmanaḥ |
kāmaḥ krodhastathā lobhastasmādetattrayaṃ tyajet ||
यंत्र मसुदाकाम, क्रोध आणि लोभ हे आत्म्याचा नाश करणारे नरकाचे तीन प्रकारचे द्वार आहेत; म्हणून या तिघांचा त्याग करावा.
- 22
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः ।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥
यंत्र मसुदाetairvimuktaḥ kaunteya tamodvāraistribhirnaraḥ |
ācaratyātmanaḥ śreyastato yāti parāṃ gatim ||
यंत्र मसुदाहे कौंतेया, अंधाराच्या या तीन द्वारांपासून मुक्त झालेला माणूस आपल्या कल्याणाचे आचरण करतो आणि मग परम गतीला जातो.
- 23
यः शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारतः ।
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ॥
यंत्र मसुदाyaḥ śāstravidhimutsṛjya vartate kāmakārataḥ |
na sa siddhimavāpnoti na sukhaṃ na parāṃ gatim ||
यंत्र मसुदाजो शास्त्रविधी सोडून कामनेच्या प्रेरणेने वागतो, त्याला ना सिद्धी मिळते, ना सुख, ना परम गती.
- 24
तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ ।
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ॥
यंत्र मसुदाtasmācchāstraṃ pramāṇaṃ te kāryākāryavyavasthitau |
jñātvā śāstravidhānoktaṃ karma kartumihārhasi ||
यंत्र मसुदाम्हणून काय करावे आणि काय करू नये याचा निर्णय करताना शास्त्र हेच तुझे प्रमाण असू दे. शास्त्रविधानात सांगितलेले जाणून तू येथे कर्म करावेस.