२८ श्लोक
- 1
किं तद् ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥
यंत्र मसुदाkiṃ tad brahma kimadhyātmaṃ kiṃ karma puruṣottama |
adhibhūtaṃ ca kiṃ proktamadhidaivaṃ kimucyate ||
यंत्र मसुदाअर्जुन म्हणाला: हे पुरुषोत्तमा, ते ब्रह्म काय आहे? अध्यात्म काय आणि कर्म काय? अधिभूत कशाला म्हणतात, आणि अधिदैव कशाला म्हटले आहे?
- 2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥
यंत्र मसुदाadhiyajñaḥ kathaṃ ko'tra dehe'sminmadhusūdana |
prayāṇakāle ca kathaṃ jñeyo'si niyatātmabhiḥ ||
यंत्र मसुदाहे मधुसूदना, या देहात अधियज्ञ कोण आहे आणि कसा? आणि संयमी लोकांनी प्रयाणकाळी तुला कसे जाणावे?
- 3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥
यंत्र मसुदाakṣaraṃ brahma paramaṃ svabhāvo'dhyātmamucyate |
bhūtabhāvodbhavakaro visargaḥ karmasaṃjñitaḥ ||
यंत्र मसुदाश्रीभगवान म्हणाले: परम अक्षर हे ब्रह्म आहे. त्याचा स्वभाव अध्यात्म म्हटला जातो. प्राण्यांना अस्तित्वात आणणारे सृजनशील विसर्जन कर्म म्हटले जाते.
- 4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥
यंत्र मसुदाadhibhūtaṃ kṣaro bhāvaḥ puruṣaścādhidaivatam |
adhiyajño'hamevātra dehe dehabhṛtāṃ vara ||
यंत्र मसुदानाशवंत अस्तित्व हे अधिभूत आहे, आणि पुरुष हे अधिदैव आहे. हे देहधारी श्रेष्ठा, या देहात अधियज्ञ मीच आहे.
- 5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥
यंत्र मसुदाantakāle ca māmeva smaranmuktvā kalevaram |
yaḥ prayāti sa madbhāvaṃ yāti nāstyatra saṃśayaḥ ||
यंत्र मसुदाजो अंतकाळी केवळ माझेच स्मरण करत शरीर सोडून जातो, तो माझ्या स्वरूपाला प्राप्त होतो; यात कोणताही संशय नाही.
- 6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥
यंत्र मसुदाyaṃ yaṃ vāpi smaranbhāvaṃ tyajatyante kalevaram |
taṃ tamevaiti kaunteya sadā tadbhāvabhāvitaḥ ||
यंत्र मसुदाहे कुंतीपुत्रा, मनुष्य अंतकाळी ज्या ज्या भावाचे स्मरण करत शरीर सोडतो, त्याच भावाला तो जातो, कारण तो सदैव त्याच भावाने घडलेला असतो.
- 7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः ॥
यंत्र मसुदाtasmātsarveṣu kāleṣu māmanusmara yudhya ca |
mayyarpitamanobuddhirmāmevaiṣyasyasaṃśayaḥ ||
यंत्र मसुदाम्हणून सर्व काळी माझे स्मरण कर आणि युद्ध कर. मन आणि बुद्धी मला अर्पण केल्यावर तू निःसंशय मलाच येऊन मिळशील.
- 8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥
यंत्र मसुदाabhyāsayogayuktena cetasā nānyagāminā |
paramaṃ puruṣaṃ divyaṃ yāti pārthānucintayan ||
यंत्र मसुदाहे पार्था, अभ्यासयोगाने युक्त आणि अन्यत्र न भटकणाऱ्या मनाने जो सतत चिंतन करतो, तो परम दिव्य पुरुषाला प्राप्त होतो.
- 9
कविं पुराणमनुशासितार-
मणोरणीयंसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप-
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥
यंत्र मसुदाkaviṃ purāṇamanuśāsitāra-
maṇoraṇīyaṃsamanusmaredyaḥ |
sarvasya dhātāramacintyarūpa-
mādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt ||
यंत्र मसुदाजो द्रष्टा, पुरातन, शासक, सूक्ष्माहून सूक्ष्म, सर्वांचा धारणकर्ता, अचिंत्य रूपाचा, सूर्यासारखा तेजस्वी आणि अंधाराच्या पलीकडे आहे, त्याचे ध्यान करावे.
- 10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक्
स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥
यंत्र मसुदाprayāṇakāle manasā'calena
bhaktyā yukto yogabalena caiva |
bhruvormadhye prāṇamāveśya samyak
sa taṃ paraṃ puruṣamupaiti divyam ||
यंत्र मसुदाप्रयाणकाळी स्थिर मनाने, भक्तीने युक्त होऊन आणि योगबलाने प्राण भुवयांच्या मध्ये पूर्णपणे स्थिर करून, तो त्या परम दिव्य पुरुषाला प्राप्त होतो.
- 11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति
तत्ते पदं सङ्ग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥
यंत्र मसुदाyadakṣaraṃ vedavido vadanti
viśanti yadyatayo vītarāgāḥ |
yadicchanto brahmacaryaṃ caranti
tatte padaṃ saṅgraheṇa pravakṣye ||
यंत्र मसुदावेद जाणणारे ज्याला अक्षर म्हणतात, आसक्तीरहित यती ज्यात प्रवेश करतात, आणि ज्याच्या इच्छेने लोक ब्रह्मचर्याचे पालन करतात, ते पद मी तुला संक्षेपाने सांगतो.
- 12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥
यंत्र मसुदाsarvadvārāṇi saṃyamya mano hṛdi nirudhya ca |
mūrdhnyādhāyātmanaḥ prāṇamāsthito yogadhāraṇām ||
यंत्र मसुदाशरीराची सर्व द्वारे बंद करून, मन हृदयात रोखून, प्राण मस्तकात स्थिर करून, आणि योगधारणेत स्थित होऊन,
- 13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥
यंत्र मसुदाomityekākṣaraṃ brahma vyāharanmāmanusmaran |
yaḥ prayāti tyajandehaṃ sa yāti paramāṃ gatim ||
यंत्र मसुदाब्रह्मरूप एकाक्षर ओंकाराचा उच्चार करत आणि माझे स्मरण करत जो देह सोडून जातो, तो परम गतीला प्राप्त होतो.
- 14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥
यंत्र मसुदाananyacetāḥ satataṃ yo māṃ smarati nityaśaḥ |
tasyāhaṃ sulabhaḥ pārtha nityayuktasya yoginaḥ ||
यंत्र मसुदाहे पार्था, जो अनन्य चित्ताने नित्य आणि सतत माझे स्मरण करतो, अशा नित्ययुक्त योग्याला मी सहज प्राप्त होतो.
- 15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥
यंत्र मसुदाmāmupetya punarjanma duḥkhālayamaśāśvatam |
nāpnuvanti mahātmānaḥ saṃsiddhiṃ paramāṃ gatāḥ ||
यंत्र मसुदामला प्राप्त झाल्यावर परम सिद्धी गाठलेले महात्मे दुःखाचे घर असलेल्या अनित्य पुनर्जन्माकडे परत येत नाहीत.
- 16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥
यंत्र मसुदाābrahmabhuvanāllokāḥ punarāvartino'rjuna |
māmupetya tu kaunteya punarjanma na vidyate ||
यंत्र मसुदाहे अर्जुना, ब्रह्मलोकापर्यंतचे सर्व लोक पुनरागमनाच्या अधीन आहेत; पण हे कुंतीपुत्रा, मला प्राप्त झालेल्याला पुनर्जन्म नाही.
- 17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद् ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥
यंत्र मसुदाsahasrayugaparyantamaharyad brahmaṇo viduḥ |
rātriṃ yugasahasrāntāṃ te'horātravido janāḥ ||
यंत्र मसुदाब्रह्मदेवाचा दिवस सहस्र युगांचा असतो आणि त्याची रात्रही सहस्र युगांनंतर संपते, हे जे जाणतात, तेच दिवस आणि रात्र खऱ्या अर्थाने जाणणारे लोक आहेत.
- 18
अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥
यंत्र मसुदाavyaktād vyaktayaḥ sarvāḥ prabhavantyaharāgame |
rātryāgame pralīyante tatraivāvyaktasaṃjñake ||
यंत्र मसुदात्या दिवसाच्या आगमनी सर्व व्यक्त वस्तू अव्यक्तातून प्रकट होतात; रात्रीच्या आगमनी त्या अव्यक्त म्हणवल्या जाणाऱ्या त्याच तत्त्वात विलीन होतात.
- 19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥
यंत्र मसुदाbhūtagrāmaḥ sa evāyaṃ bhūtvā bhūtvā pralīyate |
rātryāgame'vaśaḥ pārtha prabhavatyaharāgame ||
यंत्र मसुदाहे पार्था, हाच भूतसमुदाय पुनःपुन्हा उत्पन्न होऊन रात्रीच्या आगमनी विवशपणे विलीन होतो, आणि दिवसाच्या आगमनी पुन्हा उत्पन्न होतो.
- 20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥
यंत्र मसुदाparastasmāttu bhāvo'nyo'vyakto'vyaktātsanātanaḥ |
yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati ||
यंत्र मसुदापण त्या अव्यक्ताच्याही पलीकडे दुसरा एक सनातन अव्यक्त भाव आहे, जो सर्व प्राणी नष्ट झाले तरी नष्ट होत नाही.
- 21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥
यंत्र मसुदाavyakto'kṣara ityuktastamāhuḥ paramāṃ gatim |
yaṃ prāpya na nivartante taddhāma paramaṃ mama ||
यंत्र मसुदात्या अव्यक्ताला अक्षर म्हणतात, आणि त्यालाच परम गती म्हटले आहे. जे त्याला प्राप्त होतात ते परत येत नाहीत; तेच माझे परम धाम आहे.
- 22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥
यंत्र मसुदाpuruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyastvananyayā |
yasyāntaḥsthāni bhūtāni yena sarvamidaṃ tatam ||
यंत्र मसुदाहे पार्था, ज्याच्यात सर्व प्राणी राहतात आणि ज्याने हे सर्व व्यापले आहे, तो परम पुरुष अनन्य भक्तीनेच प्राप्त होतो.
- 23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥
यंत्र मसुदाyatra kāle tvanāvṛttimāvṛttiṃ caiva yoginaḥ |
prayātā yānti taṃ kālaṃ vakṣyāmi bharatarṣabha ||
यंत्र मसुदाहे भरतश्रेष्ठा, आता मी तुला सांगतो की कोणत्या काळी देह सोडून जाणारे योगी परत येत नाहीत, आणि कोणत्या काळी परत येतात.
- 24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥
यंत्र मसुदाagnirjyotirahaḥ śuklaḥ ṣaṇmāsā uttarāyaṇam |
tatra prayātā gacchanti brahma brahmavido janāḥ ||
यंत्र मसुदाअग्नी, ज्योती, दिवस, शुक्ल पक्ष, उत्तरायणाचे सहा महिने: त्या काळी देह सोडणारे ब्रह्म जाणणारे ब्रह्माला जातात.
- 25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥
यंत्र मसुदाdhūmo rātristathā kṛṣṇaḥ ṣaṇmāsā dakṣiṇāyanam |
tatra cāndramasaṃ jyotiryogī prāpya nivartate ||
यंत्र मसुदाधूर, रात्र, कृष्ण पक्ष, दक्षिणायनाचे सहा महिने: त्या काळी देह सोडणारा योगी चंद्राच्या ज्योतीला प्राप्त होऊन परत येतो.
- 26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥
यंत्र मसुदाśuklakṛṣṇe gatī hyete jagataḥ śāśvate mate |
ekayā yātyanāvṛttimanyayāvartate punaḥ ||
यंत्र मसुदाजगाचे हे शुक्ल आणि कृष्ण दोन मार्ग शाश्वत मानले जातात. एकाने मनुष्य परत न येण्याच्या अवस्थेला जातो; दुसऱ्याने तो पुन्हा परत येतो.
- 27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥
यंत्र मसुदाnaite sṛtī pārtha jānanyogī muhyati kaścana |
tasmātsarveṣu kāleṣu yogayukto bhavārjuna ||
यंत्र मसुदाहे पार्था, हे दोन मार्ग जाणणारा कोणताही योगी मोहात पडत नाही. म्हणून हे अर्जुना, सर्व काळी योगयुक्त हो.
- 28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥
यंत्र मसुदाvedeṣu yajñeṣu tapaḥsu caiva
dāneṣu yatpuṇyaphalaṃ pradiṣṭam |
atyeti tatsarvamidaṃ viditvā
yogī paraṃ sthānamupaiti cādyam ||
यंत्र मसुदावेद, यज्ञ, तप आणि दान यांचे जे पुण्यफळ सांगितले आहे, ते सर्व हे जाणणारा योगी ओलांडून जातो आणि परम आद्य स्थानाला प्राप्त होतो.