४३ श्लोक
- 1
ज्यायसी चेत्कर्मणस्ते मता बुद्धिर्जनार्दन ।
तत्किं कर्मणि घोरे मां नियोजयसि केशव ॥
यंत्र मसुदाjyāyasī cetkarmaṇaste matā buddhirjanārdana |
tatkiṃ karmaṇi ghore māṃ niyojayasi keśava ||
यंत्र मसुदाअर्जुन म्हणाला: हे जनार्दना, जर तुझ्या मते कर्मापेक्षा बुद्धी श्रेष्ठ आहे, तर हे केशवा, मला या घोर कर्मात का गुंतवतोस?
- 2
व्यामिश्रेणेव वाक्येन बुद्धिं मोहयसीव मे ।
तदेकं वद निश्चित्य येन श्रेयोऽहमाप्नुयाम् ॥
यंत्र मसुदाvyāmiśreṇeva vākyena buddhiṃ mohayasīva me |
tadekaṃ vada niścitya yena śreyo'hamāpnuyām ||
यंत्र मसुदासंमिश्र वाटणाऱ्या वचनांनी तू माझी बुद्धी जणू गोंधळात टाकतोस. ज्याने मला परम कल्याण प्राप्त होईल अशी एकच गोष्ट निश्चितपणे सांग.
- 3
लोकेऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ ।
ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ॥
यंत्र मसुदाloke'smin dvividhā niṣṭhā purā proktā mayānagha |
jñānayogena sāṅkhyānāṃ karmayogena yoginām ||
यंत्र मसुदाश्रीभगवान म्हणाले: हे निष्पापा, या लोकात मी पूर्वी दोन प्रकारची निष्ठा सांगितली: चिंतनशील लोकांसाठी ज्ञानयोग आणि कर्मशील लोकांसाठी कर्मयोग.
- 4
न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते ।
न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ॥
यंत्र मसुदाna karmaṇāmanārambhānnaiṣkarmyaṃ puruṣo'śnute |
na ca saṃnyasanādeva siddhiṃ samadhigacchati ||
यंत्र मसुदाकर्मांचा आरंभ न केल्याने मनुष्य नैष्कर्म्य प्राप्त करत नाही, आणि केवळ संन्यास घेतल्याने त्याला सिद्धी मिळत नाही.
- 5
न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् ।
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ॥
यंत्र मसुदाna hi kaścitkṣaṇamapi jātu tiṣṭhatyakarmakṛt |
kāryate hyavaśaḥ karma sarvaḥ prakṛtijairguṇaiḥ ||
यंत्र मसुदाकोणीही क्षणभरसुद्धा कर्म केल्याशिवाय राहू शकत नाही, कारण प्रकृतीपासून जन्मलेले गुण प्रत्येकाला विवशपणे कर्म करायला लावतात.
- 6
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ।
इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते ॥
यंत्र मसुदाkarmendriyāṇi saṃyamya ya āste manasā smaran |
indriyārthānvimūḍhātmā mithyācāraḥ sa ucyate ||
यंत्र मसुदाजो कर्मेंद्रियांना आवरून बसतो पण मनाने इंद्रियविषयांचे चिंतन करत राहतो, तो मूढ आहे आणि त्याला मिथ्याचारी म्हणतात.
- 7
यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन ।
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ॥
यंत्र मसुदाyastvindriyāṇi manasā niyamyārabhate'rjuna |
karmendriyaiḥ karmayogamasaktaḥ sa viśiṣyate ||
यंत्र मसुदापण हे अर्जुना, जो मनाने इंद्रियांना नियंत्रित करून, अनासक्तपणे कर्मेंद्रियांद्वारे कर्मयोगाचे आचरण करतो, तो श्रेष्ठ ठरतो.
- 8
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।
शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः ॥
यंत्र मसुदाniyataṃ kuru karma tvaṃ karma jyāyo hyakarmaṇaḥ |
śarīrayātrāpi ca te na prasiddhyedakarmaṇaḥ ||
यंत्र मसुदातुझे नियत कर्म कर, कारण कर्म न करण्यापेक्षा कर्म करणे श्रेष्ठ आहे. कर्म न केल्यास तुझ्या शरीराचा निर्वाहही होणार नाही.
- 9
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर ॥
यंत्र मसुदाyajñārthātkarmaṇo'nyatra loko'yaṃ karmabandhanaḥ |
tadarthaṃ karma kaunteya muktasaṅgaḥ samācara ||
यंत्र मसुदायज्ञासाठी केलेल्या कर्माखेरीज इतर कर्मांनी हे जग बांधले जाते. म्हणून हे कुंतीपुत्रा, आसक्ती सोडून त्या हेतूने कर्म कर.
- 10
सहयज्ञाः प्रजाः सृष्ट्वा पुरोवाच प्रजापतिः ।
अनेन प्रसविष्यध्वमेष वोऽस्त्विष्टकामधुक् ॥
यंत्र मसुदाsahayajñāḥ prajāḥ sṛṣṭvā purovāca prajāpatiḥ |
anena prasaviṣyadhvameṣa vo'stviṣṭakāmadhuk ||
यंत्र मसुदाप्रारंभी प्रजापतीने यज्ञासह प्रजा निर्माण करून म्हटले: याने तुमची वृद्धी होवो; हा तुमच्यासाठी इच्छित फळ देणारी कामधेनू होवो.
- 11
देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः ।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥
यंत्र मसुदाdevānbhāvayatānena te devā bhāvayantu vaḥ |
parasparaṃ bhāvayantaḥ śreyaḥ paramavāpsyatha ||
यंत्र मसुदायाने तुम्ही देवांचे पोषण करा, आणि देव तुमचे पोषण करोत. एकमेकांचे पोषण करत तुम्ही परम कल्याण प्राप्त कराल.
- 12
इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः ॥
यंत्र मसुदाiṣṭānbhogānhi vo devā dāsyante yajñabhāvitāḥ |
tairdattānapradāyaibhyo yo bhuṅkte stena eva saḥ ||
यंत्र मसुदायज्ञाने संतुष्ट झालेले देव तुम्हाला इच्छित भोग देतील. त्यांनी दिलेले त्यांना परत न देता जो उपभोगतो, तो चोरच आहे.
- 13
यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः ।
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् ॥
यंत्र मसुदाyajñaśiṣṭāśinaḥ santo mucyante sarvakilbiṣaiḥ |
bhuñjate te tvaghaṃ pāpā ye pacantyātmakāraṇāt ||
यंत्र मसुदायज्ञानंतर उरलेले अन्न खाणारे सज्जन सर्व दोषांतून मुक्त होतात; पण केवळ स्वतःसाठी अन्न शिजवणारे पापी पापच खातात.
- 14
अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः ।
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः ॥
यंत्र मसुदाannādbhavanti bhūtāni parjanyādannasambhavaḥ |
yajñādbhavati parjanyo yajñaḥ karmasamudbhavaḥ ||
यंत्र मसुदाप्राणी अन्नापासून निर्माण होतात, अन्न पावसापासून होते, पाऊस यज्ञापासून होतो, आणि यज्ञ कर्मापासून जन्मतो.
- 15
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् ।
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥
यंत्र मसुदाkarma brahmodbhavaṃ viddhi brahmākṣarasamudbhavam |
tasmātsarvagataṃ brahma nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam ||
यंत्र मसुदाकर्म ब्रह्मापासून उत्पन्न होते आणि ब्रह्म अक्षरापासून उत्पन्न होते, असे जाण. म्हणून सर्वव्यापी ब्रह्म सदैव यज्ञात प्रतिष्ठित आहे.
- 16
एवं प्रवर्तितं चक्रं नानुवर्तयतीह यः ।
अघायुरिन्द्रियारामो मोघं पार्थ स जीवति ॥
यंत्र मसुदाevaṃ pravartitaṃ cakraṃ nānuvartayatīha yaḥ |
aghāyurindriyārāmo moghaṃ pārtha sa jīvati ||
यंत्र मसुदाहे पार्था, येथे अशा रीतीने चालवलेले चक्र जो पुढे चालवत नाही, तो इंद्रियांमध्ये रमणारा पापमय जीवन जगतो आणि व्यर्थ जगतो.
- 17
यस्त्वात्मरतिरेव स्यादात्मतृप्तश्च मानवः ।
आत्मन्येव च सन्तुष्टस्तस्य कार्यं न विद्यते ॥
यंत्र मसुदाyastvātmaratireva syādātmatṛptaśca mānavaḥ |
ātmanyeva ca santuṣṭastasya kāryaṃ na vidyate ||
यंत्र मसुदापण जो मनुष्य केवळ आत्म्यातच रमतो, आत्म्यातच तृप्त असतो आणि आत्म्यातच संतुष्ट असतो, त्याच्यासाठी कोणतेही कर्तव्य उरत नाही.
- 18
नैव तस्य कृतेनार्थो नाकृतेनेह कश्चन ।
न चास्य सर्वभूतेषु कश्चिदर्थव्यपाश्रयः ॥
यंत्र मसुदाnaiva tasya kṛtenārtho nākṛteneha kaścana |
na cāsya sarvabhūteṣu kaścidarthavyapāśrayaḥ ||
यंत्र मसुदात्याला येथे केलेल्या कर्माचा कोणताही हेतू नसतो, न केलेल्या कर्माचाही नसतो, आणि कोणत्याही हेतूसाठी तो कोणत्याही प्राण्यावर अवलंबून नसतो.
- 19
तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।
असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः ॥
यंत्र मसुदाtasmādasaktaḥ satataṃ kāryaṃ karma samācara |
asakto hyācarankarma paramāpnoti pūruṣaḥ ||
यंत्र मसुदाम्हणून आसक्ती न ठेवता सदैव करावयाचे कर्म कर; कारण अनासक्त होऊन कर्म करणारा मनुष्य परम सत्य प्राप्त करतो.
- 20
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः ।
लोकसङ्ग्रहमेवापि सम्पश्यन्कर्तुमर्हसि ॥
यंत्र मसुदाkarmaṇaiva hi saṃsiddhimāsthitā janakādayaḥ |
lokasaṅgrahamevāpi sampaśyankartumarhasi ||
यंत्र मसुदाजनक आणि इतरांनी कर्मानेच सिद्धी प्राप्त केली. लोकसंग्रहाचा विचार करूनही तू कर्म करावेस.
- 21
यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ॥
यंत्र मसुदाyadyadācarati śreṣṭhastattadevetaro janaḥ |
sa yatpramāṇaṃ kurute lokastadanuvartate ||
यंत्र मसुदाश्रेष्ठ पुरुष जे जे आचरण करतो, तेच इतर लोक करतात. तो जे प्रमाण घालून देतो, त्याचेच जग अनुसरण करते.
- 22
न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन ।
नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥
यंत्र मसुदाna me pārthāsti kartavyaṃ triṣu lokeṣu kiñcana |
nānavāptamavāptavyaṃ varta eva ca karmaṇi ||
यंत्र मसुदाहे पार्था, तिन्ही लोकांत मला करावे असे काहीही नाही, मिळवायचे राहिले असे काहीही नाही, तरीही मी कर्मात गुंतलेला असतो.
- 23
यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥
यंत्र मसुदाyadi hyahaṃ na varteyaṃ jātu karmaṇyatandritaḥ |
mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ ||
यंत्र मसुदाकारण हे पार्था, जर मी कधी आळस न करता कर्मात गुंतलो नाही, तर लोक सर्व प्रकारे माझ्याच मार्गाचे अनुसरण करतील.
- 24
उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम् ।
सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥
यंत्र मसुदाutsīdeyurime lokā na kuryāṃ karma cedaham |
saṅkarasya ca kartā syāmupahanyāmimāḥ prajāḥ ||
यंत्र मसुदामी कर्म केले नाही तर हे लोक नष्ट होतील; मी गोंधळाचे कारण होईन आणि या प्रजांचा नाश करीन.
- 25
सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।
कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसङ्ग्रहम् ॥
यंत्र मसुदाsaktāḥ karmaṇyavidvāṃso yathā kurvanti bhārata |
kuryādvidvāṃstathāsaktaścikīrṣurlokasaṅgraham ||
यंत्र मसुदाहे भारता, अज्ञानी लोक जसे कर्मात आसक्त होऊन कर्म करतात, तसेच ज्ञानी पुरुषाने लोकसंग्रहाची इच्छा धरून अनासक्त होऊन कर्म करावे.
- 26
न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान्युक्तः समाचरन् ॥
यंत्र मसुदाna buddhibhedaṃ janayedajñānāṃ karmasaṅginām |
joṣayetsarvakarmāṇi vidvānyuktaḥ samācaran ||
यंत्र मसुदाकर्मात आसक्त असलेल्या अज्ञानी लोकांच्या बुद्धीत ज्ञान्याने भेद निर्माण करू नये. स्वतः युक्त होऊन आचरण करत त्याने सर्वांना सर्व कर्मांत प्रवृत्त करावे.
- 27
प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः ।
अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताहमिति मन्यते ॥
यंत्र मसुदाprakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ |
ahaṅkāravimūḍhātmā kartāhamiti manyate ||
यंत्र मसुदासर्व कर्मे प्रकृतीच्या गुणांद्वारे केली जातात, पण अहंकाराने ज्याचे मन मोहित झाले आहे तो मीच कर्ता आहे असे मानतो.
- 28
तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः ।
गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते ॥
यंत्र मसुदाtattvavittu mahābāho guṇakarmavibhāgayoḥ |
guṇā guṇeṣu vartanta iti matvā na sajjate ||
यंत्र मसुदापण हे महाबाहो, गुण आणि कर्मे यांच्या विभागाचे तत्त्व जाणणारा, गुणच गुणांमध्ये वावरतात हे समजून, आसक्त होत नाही.
- 29
प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु ।
तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत् ॥
यंत्र मसुदाprakṛterguṇasammūḍhāḥ sajjante guṇakarmasu |
tānakṛtsnavido mandānkṛtsnavinna vicālayet ||
यंत्र मसुदाप्रकृतीच्या गुणांनी मोहित झालेले लोक गुणांच्या कर्मांत आसक्त होतात. संपूर्ण जाणणाऱ्याने अर्धवट जाणणाऱ्या त्या मंदबुद्धी लोकांना विचलित करू नये.
- 30
मयि सर्वाणि कर्माणि संन्यस्याध्यात्मचेतसा ।
निराशीर्निर्ममो भूत्वा युध्यस्व विगतज्वरः ॥
यंत्र मसुदाmayi sarvāṇi karmāṇi saṃnyasyādhyātmacetasā |
nirāśīrnirmamo bhūtvā yudhyasva vigatajvaraḥ ||
यंत्र मसुदासर्व कर्मे माझ्यात अर्पण करून, आत्म्यावर चित्त स्थिर करून, इच्छा आणि ममत्व सोडून, मनाचा ताप दूर करून युद्ध कर.