27 ശ്ലോകങ്ങൾ
- 1
परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥
യന്ത്ര കരട്paraṃ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṃ jñānamuttamam |
yajjñātvā munayaḥ sarve parāṃ siddhimito gatāḥ ||
യന്ത്ര കരട്ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: എല്ലാ ജ്ഞാനങ്ങളിലും ഉത്തമമായ ആ പരമജ്ഞാനം ഞാൻ വീണ്ടും പറയാം; അതറിഞ്ഞ് എല്ലാ മുനിമാരും ഇവിടെനിന്ന് പരമസിദ്ധിയിലേക്കു പോയി.
- 2
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥
യന്ത്ര കരട്idaṃ jñānamupāśritya mama sādharmyamāgatāḥ |
sarge'pi nopajāyante pralaye na vyathanti ca ||
യന്ത്ര കരട്ഈ ജ്ഞാനത്തെ ആശ്രയിച്ച് അവർ എന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ പങ്കാളികളായി. സൃഷ്ടിയിൽപ്പോലും അവർ ജനിക്കുന്നില്ല, പ്രളയത്തിൽ വ്യഥിക്കുന്നുമില്ല.
- 3
मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥
യന്ത്ര കരട്mama yonirmahad brahma tasmingarbhaṃ dadhāmyaham |
sambhavaḥ sarvabhūtānāṃ tato bhavati bhārata ||
യന്ത്ര കരട്ഭാരതാ, മഹത്തായ ബ്രഹ്മമാണ് എന്റെ യോനി; അതിൽ ഞാൻ ബീജം നിക്ഷേപിക്കുന്നു. അതിൽനിന്ന് എല്ലാ ഭൂതങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നു.
- 4
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः ।
तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता ॥
യന്ത്ര കരട്sarvayoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ |
tāsāṃ brahma mahadyonirahaṃ bījapradaḥ pitā ||
യന്ത്ര കരട്കൗന്തേയാ, ഏതേതു യോനികളിൽ ഏതെല്ലാം രൂപങ്ങൾ ജനിക്കുന്നുവോ, അവയുടെ യോനി മഹത്തായ ബ്രഹ്മമാണ്; ബീജം നൽകുന്ന പിതാവ് ഞാനാണ്.
- 5
सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥
യന്ത്ര കരട്sattvaṃ rajastama iti guṇāḥ prakṛtisambhavāḥ |
nibadhnanti mahābāho dehe dehinamavyayam ||
യന്ത്ര കരട്മഹാബാഹുവേ, പ്രകൃതിയിൽനിന്നുണ്ടായ സത്ത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ് എന്ന ഗുണങ്ങൾ നാശമില്ലാത്ത ദേഹിയെ ദേഹത്തിൽ ബന്ധിക്കുന്നു.
- 6
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।
सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ॥
യന്ത്ര കരട്tatra sattvaṃ nirmalatvātprakāśakamanāmayam |
sukhasaṅgena badhnāti jñānasaṅgena cānagha ||
യന്ത്ര കരട്അവയിൽ നിർമ്മലമായതിനാൽ സത്ത്വം പ്രകാശമയവും ക്ലേശരഹിതവുമാണ്. പാപമില്ലാത്തവനേ, അതു സുഖത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആസക്തിയാലും ബന്ധിക്കുന്നു.
- 7
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥
യന്ത്ര കരട്rajo rāgātmakaṃ viddhi tṛṣṇāsaṅgasamudbhavam |
tannibadhnāti kaunteya karmasaṅgena dehinam ||
യന്ത്ര കരട്കൗന്തേയാ, രജസ്സ് രാഗസ്വഭാവമുള്ളതും തൃഷ്ണയിൽനിന്നും ആസക്തിയിൽനിന്നും ഉണ്ടാകുന്നതുമാണെന്നറിയുക. അതു കർമ്മാസക്തിയാൽ ദേഹിയെ ബന്ധിക്കുന്നു.
- 8
तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥
യന്ത്ര കരട്tamastvajñānajaṃ viddhi mohanaṃ sarvadehinām |
pramādālasyanidrābhistannibadhnāti bhārata ||
യന്ത്ര കരട്ഭാരതാ, തമസ്സ് അജ്ഞാനത്തിൽനിന്നുണ്ടായതും എല്ലാ ദേഹികളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്നതുമാണെന്നറിയുക. അതു പ്രമാദം, അലസത, ഉറക്കം എന്നിവയാൽ ബന്ധിക്കുന്നു.
- 9
सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत ।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत ॥
യന്ത്ര കരട്sattvaṃ sukhe sañjayati rajaḥ karmaṇi bhārata |
jñānamāvṛtya tu tamaḥ pramāde sañjayatyuta ||
യന്ത്ര കരട്ഭാരതാ, സത്ത്വം സുഖത്തിലും രജസ്സ് കർമ്മത്തിലും ബന്ധിക്കുന്നു; തമസ്സാകട്ടെ ജ്ഞാനത്തെ മറച്ച് പ്രമാദത്തിൽ ബന്ധിക്കുന്നു.
- 10
रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत ।
रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ॥
യന്ത്ര കരട്rajastamaścābhibhūya sattvaṃ bhavati bhārata |
rajaḥ sattvaṃ tamaścaiva tamaḥ sattvaṃ rajastathā ||
യന്ത്ര കരട്രജസ്സിനെയും തമസ്സിനെയും കീഴടക്കി സത്ത്വം ഉയരുന്നു; സത്ത്വത്തെയും തമസ്സിനെയും കീഴടക്കി രജസ്സ്; അതുപോലെ സത്ത്വത്തെയും രജസ്സിനെയും കീഴടക്കി തമസ്സും.
- 11
सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते ।
ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत ॥
യന്ത്ര കരട്sarvadvāreṣu dehe'sminprakāśa upajāyate |
jñānaṃ yadā tadā vidyādvivṛddhaṃ sattvamityuta ||
യന്ത്ര കരട്ഈ ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ വാതിലുകളിലൂടെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശം പരക്കുമ്പോൾ സത്ത്വം വർദ്ധിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയണം.
- 12
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ॥
യന്ത്ര കരട്lobhaḥ pravṛttirārambhaḥ karmaṇāmaśamaḥ spṛhā |
rajasyetāni jāyante vivṛddhe bharatarṣabha ||
യന്ത്ര കരട്ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, ലോഭം, പ്രവൃത്തി, കർമ്മങ്ങൾ ആരംഭിക്കൽ, അസ്വസ്ഥത, കൊതി എന്നിവ രജസ്സ് വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
- 13
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ॥
യന്ത്ര കരട്aprakāśo'pravṛttiśca pramādo moha eva ca |
tamasyetāni jāyante vivṛddhe kurunandana ||
യന്ത്ര കരട്കുരുനന്ദനാ, ഇരുട്ട്, നിഷ്ക്രിയത, പ്രമാദം, മോഹം എന്നിവ തമസ്സ് വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നു.
- 14
यदा सत्त्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥
യന്ത്ര കരട്yadā sattve pravṛddhe tu pralayaṃ yāti dehabhṛt |
tadottamavidāṃ lokānamalānpratipadyate ||
യന്ത്ര കരട്സത്ത്വം പ്രബലമായിരിക്കുമ്പോൾ ദേഹി മരണം പ്രാപിച്ചാൽ, പരമതത്ത്വം അറിയുന്നവരുടെ നിർമ്മലലോകങ്ങളെ പ്രാപിക്കുന്നു.
- 15
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥
യന്ത്ര കരട്rajasi pralayaṃ gatvā karmasaṅgiṣu jāyate |
tathā pralīnastamasi mūḍhayoniṣu jāyate ||
യന്ത്ര കരട്രജസ്സിൽ മരിക്കുന്നവൻ കർമ്മാസക്തരുടെ ഇടയിൽ ജനിക്കുന്നു; തമസ്സിൽ മരിക്കുന്നവൻ മൂഢരുടെ യോനികളിൽ ജനിക്കുന്നു.
- 16
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥
യന്ത്ര കരട്karmaṇaḥ sukṛtasyāhuḥ sāttvikaṃ nirmalaṃ phalam |
rajasastu phalaṃ duḥkhamajñānaṃ tamasaḥ phalam ||
യന്ത്ര കരട്നല്ല കർമ്മത്തിന്റെ ഫലം സാത്ത്വികവും നിർമ്മലവുമാണെന്നു പറയുന്നു; രജസ്സിന്റെ ഫലം ദുഃഖവും തമസ്സിന്റെ ഫലം അജ്ഞാനവുമാണ്.
- 17
सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ॥
യന്ത്ര കരട്sattvātsañjāyate jñānaṃ rajaso lobha eva ca |
pramādamohau tamaso bhavato'jñānameva ca ||
യന്ത്ര കരട്സത്ത്വത്തിൽനിന്ന് ജ്ഞാനവും രജസ്സിൽനിന്ന് ലോഭവും ഉണ്ടാകുന്നു. തമസ്സിൽനിന്ന് പ്രമാദവും മോഹവും അജ്ഞാനവും ഉണ്ടാകുന്നു.
- 18
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः ॥
യന്ത്ര കരട്ūrdhvaṃ gacchanti sattvasthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥ |
jaghanyaguṇavṛttisthā adho gacchanti tāmasāḥ ||
യന്ത്ര കരട്സത്ത്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർ മുകളിലേക്കു പോകുന്നു; രാജസർ മധ്യത്തിൽ നിൽക്കുന്നു; ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ഗുണത്തിന്റെ വൃത്തിയിലുള്ള താമസർ താഴേക്കു പോകുന്നു.
- 19
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति ।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ॥
യന്ത്ര കരട്nānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati |
guṇebhyaśca paraṃ vetti madbhāvaṃ so'dhigacchati ||
യന്ത്ര കരട്ഗുണങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊരു കർത്താവില്ലെന്നു ദ്രഷ്ടാവ് കാണുകയും ഗുണങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളതിനെ അറിയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവൻ എന്റെ ഭാവം പ്രാപിക്കുന്നു.
- 20
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते ॥
യന്ത്ര കരട്guṇānetānatītya trīndehī dehasamudbhavān |
janmamṛtyujarāduḥkhairvimukto'mṛtamaśnute ||
യന്ത്ര കരട്ദേഹം ഉണ്ടാകുന്നതിനു കാരണമായ ഈ മൂന്നു ഗുണങ്ങളെ കടന്ന ദേഹി ജനനം, മരണം, ജര, ദുഃഖം എന്നിവയിൽനിന്നു മുക്തനായി അമൃതത്വം പ്രാപിക്കുന്നു.
- 21
कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो ।
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ॥
യന്ത്ര കരട്kairliṅgaistrīnguṇānetānatīto bhavati prabho |
kimācāraḥ kathaṃ caitāṃstrīnguṇānativartate ||
യന്ത്ര കരട്അർജുനൻ പറഞ്ഞു: പ്രഭോ, ഈ മൂന്നു ഗുണങ്ങളെ കടന്നവൻ ഏതു ലക്ഷണങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുന്നു? അവന്റെ ആചാരം എങ്ങനെ? ഈ മൂന്നു ഗുണങ്ങളെ അവൻ എങ്ങനെ കടക്കുന്നു?
- 22
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥
യന്ത്ര കരട്prakāśaṃ ca pravṛttiṃ ca mohameva ca pāṇḍava |
na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati ||
യന്ത്ര കരട്ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: പാണ്ഡവാ, പ്രകാശവും പ്രവൃത്തിയും മോഹവും ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അവയെ ദ്വേഷിക്കാത്തവനും, അവ നിലയ്ക്കുമ്പോൾ അവയെ കൊതിക്കാത്തവനും,
- 23
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
गुणा वर्तन्त इत्येवं योऽवतिष्ठति नेङ्गते ॥
യന്ത്ര കരട്udāsīnavadāsīno guṇairyo na vicālyate |
guṇā vartanta ityevaṃ yo'vatiṣṭhati neṅgate ||
യന്ത്ര കരട്ഉദാസീനനെപ്പോലെ ഇരിക്കുന്നവനും, ഗുണങ്ങളാൽ ഇളക്കപ്പെടാത്തവനും, ഗുണങ്ങൾ മാത്രമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്നറിഞ്ഞ് ഉറച്ചുനിന്ന് ചഞ്ചലിക്കാത്തവനും,
- 24
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥
യന്ത്ര കരട്samaduḥkhasukhaḥ svasthaḥ samaloṣṭāśmakāñcanaḥ |
tulyapriyāpriyo dhīrastulyanindātmasaṃstutiḥ ||
യന്ത്ര കരട്സുഖദുഃഖങ്ങളിൽ സമനും, സ്വസ്ഥനും, മൺകട്ടയും കല്ലും സ്വർണ്ണവും തുല്യമായി കാണുന്നവനും, പ്രിയത്തിലും അപ്രിയത്തിലും തുല്യനും, ധീരനും, തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള നിന്ദയിലും സ്തുതിയിലും സമനും,
- 25
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः ।
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते ॥
യന്ത്ര കരട്mānāpamānayostulyastulyo mitrāripakṣayoḥ |
sarvārambhaparityāgī guṇātītaḥ sa ucyate ||
യന്ത്ര കരട്മാനാപമാനങ്ങളിൽ തുല്യനും, മിത്രപക്ഷത്തോടും ശത്രുപക്ഷത്തോടും തുല്യനും, സ്വാർത്ഥമായ എല്ലാ ഉദ്യമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചവനുമായവൻ ഗുണാതീതൻ എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
- 26
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥
യന്ത്ര കരട്māṃ ca yo'vyabhicāreṇa bhaktiyogena sevate |
sa guṇānsamatītyaitānbrahmabhūyāya kalpate ||
യന്ത്ര കരട്ഇളകാത്ത ഭക്തിയോഗത്താൽ എന്നെ സേവിക്കുന്നവൻ ഈ ഗുണങ്ങളെ കടന്ന് ബ്രഹ്മഭാവത്തിന് അർഹനാകുന്നു.
- 27
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥
യന്ത്ര കരട്brahmaṇo hi pratiṣṭhāhamamṛtasyāvyayasya ca |
śāśvatasya ca dharmasya sukhasyaikāntikasya ca ||
യന്ത്ര കരട്കാരണം, ബ്രഹ്മത്തിന്റെയും അമൃതവും അവ്യയവുമായതിന്റെയും ശാശ്വതധർമ്മത്തിന്റെയും ഏകാന്തമായ സുഖത്തിന്റെയും ആധാരം ഞാനാണ്.