29 ശ്ലോകങ്ങൾ
- 1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥
യന്ത്ര കരട്saṃnyāsaṃ karmaṇāṃ kṛṣṇa punaryogaṃ ca śaṃsasi |
yacchreya etayorekaṃ tanme brūhi suniścitam ||
യന്ത്ര കരട്അർജുനൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, അങ്ങ് കർമ്മസന്ന്യാസത്തെയും പിന്നെ കർമ്മയോഗത്തെയും പുകഴ്ത്തുന്നു. ഇവ രണ്ടിൽ ഏതാണ് ശ്രേയസ്കരമെന്ന് നിശ്ചയിച്ച് എന്നോടു പറയുക.
- 2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥
യന്ത്ര കരട്saṃnyāsaḥ karmayogaśca niḥśreyasakarāvubhau |
tayostu karmasaṃnyāsātkarmayogo viśiṣyate ||
യന്ത്ര കരട്ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: സന്ന്യാസവും കർമ്മയോഗവും രണ്ടും പരമശ്രേയസ്സിലേക്കു നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവ രണ്ടിൽ കർമ്മസന്ന്യാസത്തെക്കാൾ കർമ്മയോഗമാണ് വിശിഷ്ടം.
- 3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥
യന്ത്ര കരട്jñeyaḥ sa nityasaṃnyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati |
nirdvandvo hi mahābāho sukhaṃ bandhātpramucyate ||
യന്ത്ര കരട്ദ്വേഷിക്കുകയോ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തവനെ നിത്യസന്ന്യാസിയായി അറിയുക. മഹാബാഹോ, ദ്വന്ദ്വങ്ങളിൽനിന്നു മുക്തനായ അവൻ ബന്ധനത്തിൽനിന്ന് എളുപ്പം മോചിതനാകുന്നു.
- 4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥
യന്ത്ര കരട്sāṅkhyayogau pṛthagbālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ |
ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam ||
യന്ത്ര കരട്സാംഖ്യവും യോഗവും വെവ്വേറെയാണെന്നു പറയുന്നത് ബാലന്മാരാണ്, പണ്ഡിതരല്ല. ഇവയിൽ ഒന്നിൽ ശരിയായി ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ രണ്ടിന്റെയും ഫലം നേടുന്നു.
- 5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥
യന്ത്ര കരട്yatsāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tadyogairapi gamyate |
ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati ||
യന്ത്ര കരട്സാംഖ്യർ പ്രാപിക്കുന്ന പദം യോഗികളും പ്രാപിക്കുന്നു. സാംഖ്യത്തെയും യോഗത്തെയും ഒന്നായി കാണുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നത്.
- 6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥
യന്ത്ര കരട്saṃnyāsastu mahābāho duḥkhamāptumayogataḥ |
yogayukto munirbrahma nacireṇādhigacchati ||
യന്ത്ര കരട്എന്നാൽ മഹാബാഹോ, യോഗമില്ലാതെ സന്ന്യാസം നേടാൻ പ്രയാസമാണ്. യോഗയുക്തനായ മുനി വേഗം ബ്രഹ്മത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു.
- 7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥
യന്ത്ര കരട്yogayukto viśuddhātmā vijitātmā jitendriyaḥ |
sarvabhūtātmabhūtātmā kurvannapi na lipyate ||
യന്ത്ര കരട്യോഗയുക്തനും ശുദ്ധമനസ്കനും ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനും എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആത്മാവായിത്തീർന്ന ആത്മാവുള്ളവനുമായവൻ കർമ്മം ചെയ്താലും ലിപ്തനാകുന്നില്ല.
- 8
नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपञ्श्वसन् ॥
യന്ത്ര കരട്naiva kiñcitkaromīti yukto manyeta tattvavit |
paśyañśaṛṇvanspṛśañjighrannaśnangacchansvapañśvasan ||
യന്ത്ര കരട്തത്ത്വമറിയുന്ന യുക്തൻ കാണുമ്പോഴും കേൾക്കുമ്പോഴും തൊടുമ്പോഴും മണക്കുമ്പോഴും ഭക്ഷിക്കുമ്പോഴും നടക്കുമ്പോഴും ഉറങ്ങുമ്പോഴും ശ്വസിക്കുമ്പോഴും ഞാൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല എന്നു കരുതുന്നു,
- 9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥
യന്ത്ര കരട്pralapanvisṛjangṛhṇannunmiṣannimiṣannapi |
indriyāṇīndriyārtheṣu vartanta iti dhārayan ||
യന്ത്ര കരട്സംസാരിക്കുമ്പോഴും വിസർജ്ജിക്കുമ്പോഴും ഗ്രഹിക്കുമ്പോഴും കണ്ണു തുറക്കുമ്പോഴും അടയ്ക്കുമ്പോഴും, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ വർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറച്ചു ധരിച്ചുകൊണ്ട്.
- 10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥
യന്ത്ര കരട്brahmaṇyādhāya karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā karoti yaḥ |
lipyate na sa pāpena padmapatramivāmbhasā ||
യന്ത്ര കരട്കർമ്മങ്ങളെ ബ്രഹ്മത്തിൽ സമർപ്പിച്ച് ആസക്തി ഉപേക്ഷിച്ചു കർമ്മം ചെയ്യുന്നവനെ, താമരയില വെള്ളത്താലെന്നപോലെ, പാപം സ്പർശിക്കുന്നില്ല.
- 11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥
യന്ത്ര കരട്kāyena manasā buddhyā kevalairindriyairapi |
yoginaḥ karma kurvanti saṅgaṃ tyaktvātmaśuddhaye ||
യന്ത്ര കരട്ശരീരംകൊണ്ടും മനസ്സുകൊണ്ടും ബുദ്ധികൊണ്ടും കേവലം ഇന്ദ്രിയങ്ങൾകൊണ്ടും യോഗികൾ ആത്മശുദ്ധിക്കായി ആസക്തി ഉപേക്ഷിച്ചു കർമ്മം ചെയ്യുന്നു.
- 12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥
യന്ത്ര കരട്yuktaḥ karmaphalaṃ tyaktvā śāntimāpnoti naiṣṭhikīm |
ayuktaḥ kāmakāreṇa phale sakto nibadhyate ||
യന്ത്ര കരട്യുക്തൻ കർമ്മഫലം ഉപേക്ഷിച്ച് നൈഷ്ഠികമായ ശാന്തി നേടുന്നു; അയുക്തനോ കാമത്താൽ പ്രേരിതനായി ഫലത്തിൽ ആസക്തനായി ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നു.
- 13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥
യന്ത്ര കരട്sarvakarmāṇi manasā saṃnyasyāste sukhaṃ vaśī |
navadvāre pure dehī naiva kurvanna kārayan ||
യന്ത്ര കരട്എല്ലാ കർമ്മങ്ങളെയും മനസ്സുകൊണ്ടു സന്ന്യസിച്ച്, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ള ദേഹി ഒമ്പതു വാതിലുകളുള്ള പുരത്തിൽ, കർമ്മം ചെയ്യാതെയും ചെയ്യിക്കാതെയും സുഖമായി വസിക്കുന്നു.
- 14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥
യന്ത്ര കരട്na kartṛtvaṃ na karmāṇi lokasya sṛjati prabhuḥ |
na karmaphalasaṃyogaṃ svabhāvastu pravartate ||
യന്ത്ര കരട്പ്രഭു ലോകത്തിനു കർതൃത്വമോ കർമ്മങ്ങളോ കർമ്മഫലസംയോഗമോ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല; സ്വഭാവമാണ് ഇവയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
- 15
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥
യന്ത്ര കരട്nādatte kasyacitpāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ |
ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ ||
യന്ത്ര കരട്വിഭു ആരുടെയും പാപമോ പുണ്യമോ ഏറ്റെടുക്കുന്നില്ല. അജ്ഞാനത്താൽ ജ്ഞാനം മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് ജീവികൾ മോഹിതരാകുന്നു.
- 16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥
യന്ത്ര കരട്jñānena tu tadajñānaṃ yeṣāṃ nāśitamātmanaḥ |
teṣāmādityavajjñānaṃ prakāśayati tatparam ||
യന്ത്ര കരട്എന്നാൽ ആത്മജ്ഞാനത്താൽ അജ്ഞാനം നശിച്ചവരിൽ ആ ജ്ഞാനം സൂര്യനെപ്പോലെ പരമമായതിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
- 17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥
യന്ത്ര കരട്tadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ |
gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ ||
യന്ത്ര കരട്അതിൽ ബുദ്ധിയുറപ്പിച്ച്, അതിൽ ആത്മാവർപ്പിച്ച്, അതിൽ നിഷ്ഠയോടെ, അതിനെ പരമലക്ഷ്യമാക്കി, ജ്ഞാനത്താൽ കല്മഷങ്ങൾ കഴുകിക്കളഞ്ഞവർ പുനരാവൃത്തിയില്ലാത്ത പദം പ്രാപിക്കുന്നു.
- 18
विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥
യന്ത്ര കരട്vidyāvinayasampanne brāhmaṇe gavi hastini |
śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ samadarśinaḥ ||
യന്ത്ര കരട്വിദ്യയും വിനയവുമുള്ള ബ്രാഹ്മണനിലും പശുവിലും ആനയിലും നായയിലും ശ്വപാകനിലും പണ്ഡിതർ സമദർശികളാണ്.
- 19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥
യന്ത്ര കരട്ihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ |
nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ ||
യന്ത്ര കരട്ആരുടെ മനസ്സ് സമത്വത്തിൽ ഉറച്ചിരിക്കുന്നുവോ അവർ ഇവിടെവച്ചുതന്നെ സൃഷ്ടിയെ ജയിച്ചിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മം നിർദ്ദോഷവും സമവുമാണ്; അതിനാൽ അവർ ബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥിതരാണ്.
- 20
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः ॥
യന്ത്ര കരട്na prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam |
sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ ||
യന്ത്ര കരട്പ്രിയമായതു ലഭിക്കുമ്പോൾ ആഹ്ലാദിക്കരുത്, അപ്രിയമായതു ലഭിക്കുമ്പോൾ ഉദ്വേഗപ്പെടരുത്. സ്ഥിരബുദ്ധിയും മോഹമില്ലാത്തവനുമായ ബ്രഹ്മവിത്ത് ബ്രഹ്മത്തിൽ സ്ഥിതനാണ്.
- 21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥
യന്ത്ര കരട്bāhyasparśeṣvasaktātmā vindatyātmani yatsukham |
sa brahmayogayuktātmā sukhamakṣayamaśnute ||
യന്ത്ര കരട്ബാഹ്യസ്പർശങ്ങളിൽ ആസക്തിയില്ലാത്ത ആത്മാവുള്ളവൻ ആത്മാവിലുള്ള സുഖം കണ്ടെത്തുന്നു. ബ്രഹ്മയോഗയുക്തനായ അവൻ അക്ഷയമായ സുഖം അനുഭവിക്കുന്നു.
- 22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥
യന്ത്ര കരട്ye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te |
ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ ||
യന്ത്ര കരട്കൗന്തേയാ, സ്പർശജന്യമായ ഭോഗങ്ങൾ ആദിയും അന്തവുമുള്ളതിനാൽ ദുഃഖത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളാണ്. ബുദ്ധിമാൻ അവയിൽ രമിക്കുന്നില്ല.
- 23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥
യന്ത്ര കരട്śaknotīhaiva yaḥ soḍhuṃ prākśarīravimokṣaṇāt |
kāmakrodhodbhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ ||
യന്ത്ര കരട്ശരീരം വിടുന്നതിനുമുമ്പ് ഇവിടെവച്ചുതന്നെ കാമക്രോധങ്ങളിൽനിന്നുണ്ടാകുന്ന വേഗത്തെ സഹിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ യുക്തനാണ്; അവനാണ് സുഖി.
- 24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥
യന്ത്ര കരട്yo'ntaḥsukho'ntarārāmastathāntarjyotireva yaḥ |
sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto'dhigacchati ||
യന്ത്ര കരട്ഉള്ളിൽ സുഖവും ഉള്ളിൽ ആനന്ദവും ഉള്ളിൽ പ്രകാശവുമുള്ള ആ യോഗി ബ്രഹ്മഭൂതനായി ബ്രഹ്മനിർവ്വാണം പ്രാപിക്കുന്നു.
- 25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥
യന്ത്ര കരട്labhante brahmanirvāṇamṛṣayaḥ kṣīṇakalmaṣāḥ |
chinnadvaidhā yatātmānaḥ sarvabhūtahite ratāḥ ||
യന്ത്ര കരട്പാപം ക്ഷയിച്ചവരും സംശയങ്ങൾ മുറിഞ്ഞവരും ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവരും എല്ലാ ജീവികളുടെയും ക്ഷേമത്തിൽ രമിക്കുന്നവരുമായ ഋഷികൾ ബ്രഹ്മനിർവ്വാണം പ്രാപിക്കുന്നു.
- 26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥
യന്ത്ര കരട്kāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām |
abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām ||
യന്ത്ര കരട്കാമക്രോധങ്ങളിൽനിന്നു മുക്തരും മനസ്സു നിയന്ത്രിച്ചവരും ആത്മാവിനെ അറിഞ്ഞവരുമായ യതികൾക്ക് ബ്രഹ്മനിർവ്വാണം എല്ലാ ഭാഗത്തും സമീപസ്ഥമാണ്.
- 27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥
യന്ത്ര കരട്sparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ |
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau ||
യന്ത്ര കരട്ബാഹ്യസ്പർശങ്ങളെ പുറത്താക്കി, ദൃഷ്ടി പുരികങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉറപ്പിച്ച്, നാസികകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന പ്രാണാപാനങ്ങളെ സമമാക്കി,
- 28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥
യന്ത്ര കരട്yatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ |
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ ||
യന്ത്ര കരട്ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും മനസ്സിനെയും ബുദ്ധിയെയും നിയന്ത്രിച്ച്, മോക്ഷപരായണനും ഇച്ഛയും ഭയവും ക്രോധവും നീങ്ങിയവനുമായ മുനി എന്നും മുക്തൻതന്നെയാണ്.
- 29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥
യന്ത്ര കരട്bhoktāraṃ yajñatapasāṃ sarvalokamaheśvaram |
suhṛdaṃ sarvabhūtānāṃ jñātvā māṃ śāntimṛcchati ||
യന്ത്ര കരട്യജ്ഞങ്ങളുടെയും തപസ്സുകളുടെയും ഭോക്താവായും എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും മഹേശ്വരനായും എല്ലാ ജീവികളുടെയും സുഹൃത്തായും എന്നെ അറിയുന്നവൻ ശാന്തി പ്രാപിക്കുന്നു.