35 ശ്ലോകങ്ങൾ
- 1
प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च ।
एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव ॥
യന്ത്ര കരട്prakṛtiṃ puruṣaṃ caiva kṣetraṃ kṣetrajñameva ca |
etadveditumicchāmi jñānaṃ jñeyaṃ ca keśava ||
യന്ത്ര കരട്അർജുനൻ പറഞ്ഞു: കേശവാ, പ്രകൃതിയും പുരുഷനും, ക്ഷേത്രവും ക്ഷേത്രജ്ഞനും, ജ്ഞാനവും ജ്ഞേയവും, ഇവയെല്ലാം അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
- 2
इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते ।
एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः ॥
യന്ത്ര കരട്idaṃ śarīraṃ kaunteya kṣetramityabhidhīyate |
etadyo vetti taṃ prāhuḥ kṣetrajña iti tadvidaḥ ||
യന്ത്ര കരട്ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: കൗന്തേയാ, ഈ ശരീരത്തെ ക്ഷേത്രം എന്നു പറയുന്നു. ഇതിനെ അറിയുന്നവനെ, ഇതറിയുന്നവർ ക്ഷേത്രജ്ഞൻ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
- 3
क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥
യന്ത്ര കരട്kṣetrajñaṃ cāpi māṃ viddhi sarvakṣetreṣu bhārata |
kṣetrakṣetrajñayorjñānaṃ yattajjñānaṃ mataṃ mama ||
യന്ത്ര കരട്ഭാരതാ, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളിലുമുള്ള ക്ഷേത്രജ്ഞൻ ഞാനാണെന്നും അറിയുക. ക്ഷേത്രത്തെയും ക്ഷേത്രജ്ഞനെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവാണ് യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
- 4
तत्क्षेत्रं यच्च यादृक्च यद्विकारि यतश्च यत् ।
स च यो यत्प्रभावश्च तत्समासेन मे शृणु ॥
യന്ത്ര കരട്tatkṣetraṃ yacca yādṛkca yadvikāri yataśca yat |
sa ca yo yatprabhāvaśca tatsamāsena me śaṛṇu ||
യന്ത്ര കരട്ആ ക്ഷേത്രം എന്താണ്, എങ്ങനെയുള്ളതാണ്, അതിന്റെ വികാരങ്ങൾ എന്തെല്ലാം, എന്തിൽനിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നു, ക്ഷേത്രജ്ഞൻ ആര്, അവന്റെ പ്രഭാവം എന്ത്, ഇവ ചുരുക്കി എന്നിൽനിന്നു കേൾക്കുക.
- 5
ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् ।
ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः ॥
യന്ത്ര കരട്ṛṣibhirbahudhā gītaṃ chandobhirvividhaiḥ pṛthak |
brahmasūtrapadaiścaiva hetumadbhirviniścitaiḥ ||
യന്ത്ര കരട്ഋഷിമാർ ഇതിനെ പലവിധത്തിൽ, വിവിധ ഛന്ദസ്സുകളിൽ വേറിട്ട് പാടിയിട്ടുണ്ട്; യുക്തിപൂർണ്ണവും നിശ്ചിതവുമായ ബ്രഹ്മസൂത്രപദങ്ങളിലും ഇതു പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
- 6
महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव च ।
इन्द्रियाणि दशैकं च पञ्च चेन्द्रियगोचराः ॥
യന്ത്ര കരട്mahābhūtānyahaṅkāro buddhiravyaktameva ca |
indriyāṇi daśaikaṃ ca pañca cendriyagocarāḥ ||
യന്ത്ര കരട്മഹാഭൂതങ്ങൾ, അഹങ്കാരം, ബുദ്ധി, അവ്യക്തം, പത്ത് ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അഞ്ചു വിഷയങ്ങളും,
- 7
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतना धृतिः ।
एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम् ॥
യന്ത്ര കരട്icchā dveṣaḥ sukhaṃ duḥkhaṃ saṅghātaścetanā dhṛtiḥ |
etatkṣetraṃ samāsena savikāramudāhṛtam ||
യന്ത്ര കരട്ഇച്ഛ, ദ്വേഷം, സുഖം, ദുഃഖം, ശരീരസംഘാതം, ചേതന, ധൃതി, ഇതാണ് വികാരങ്ങളോടുകൂടിയ ക്ഷേത്രം ചുരുക്കത്തിൽ.
- 8
अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम् ।
आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः ॥
യന്ത്ര കരട്amānitvamadambhitvamahiṃsā kṣāntirārjavam |
ācāryopāsanaṃ śaucaṃ sthairyamātmavinigrahaḥ ||
യന്ത്ര കരട്വിനയം, ഡംഭമില്ലായ്മ, അഹിംസ, ക്ഷമ, ആർജ്ജവം, ഗുരുശുശ്രൂഷ, ശുദ്ധി, സ്ഥൈര്യം, ആത്മനിയന്ത്രണം,
- 9
इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च ।
जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम् ॥
യന്ത്ര കരട്indriyārtheṣu vairāgyamanahaṅkāra eva ca |
janmamṛtyujarāvyādhiduḥkhadoṣānudarśanam ||
യന്ത്ര കരട്ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ വൈരാഗ്യം, അഹങ്കാരമില്ലായ്മ, ജനനം, മരണം, ജര, രോഗം, ദുഃഖം എന്നിവയിലെ ദോഷം വ്യക്തമായി കാണൽ,
- 10
असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु ।
नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु ॥
യന്ത്ര കരട്asaktiranabhiṣvaṅgaḥ putradāragṛhādiṣu |
nityaṃ ca samacittatvamiṣṭāniṣṭopapattiṣu ||
യന്ത്ര കരട്അനാസക്തി, മകൻ, ഭാര്യ, വീട് തുടങ്ങിയവയിൽ ഒട്ടിപ്പിടിക്കാതിരിക്കൽ, ഇഷ്ടവും അനിഷ്ടവും വരുമ്പോൾ എപ്പോഴും സമചിത്തത,
- 11
मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी ।
विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि ॥
യന്ത്ര കരട്mayi cānanyayogena bhaktiravyabhicāriṇī |
viviktadeśasevitvamaratirjanasaṃsadi ||
യന്ത്ര കരട്മറ്റൊന്നിലേക്കും തിരിയാത്ത യോഗത്താൽ എന്നിലുള്ള ഇളകാത്ത ഭക്തി, ഏകാന്തസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള ഇഷ്ടം, ജനക്കൂട്ടത്തിൽ രസമില്ലായ്മ,
- 12
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् ।
एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा ॥
യന്ത്ര കരട്adhyātmajñānanityatvaṃ tattvajñānārthadarśanam |
etajjñānamiti proktamajñānaṃ yadato'nyathā ||
യന്ത്ര കരട്ആത്മജ്ഞാനത്തിൽ നിരന്തരനിഷ്ഠ, തത്ത്വജ്ഞാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദർശനം, ഇതാണ് ജ്ഞാനം എന്നു പറയപ്പെടുന്നത്; ഇതിനു വിപരീതമായതെല്ലാം അജ്ഞാനമാണ്.
- 13
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते ।
अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥
യന്ത്ര കരട്jñeyaṃ yattatpravakṣyāmi yajjñātvāmṛtamaśnute |
anādimatparaṃ brahma na sattannāsaducyate ||
യന്ത്ര കരട്ഏത് അറിഞ്ഞാൽ അമൃതത്വം ലഭിക്കുമോ ആ ജ്ഞേയം ഞാൻ പറയാം: ആദിയില്ലാത്ത പരബ്രഹ്മം; അതു സത്തെന്നോ അസത്തെന്നോ പറയപ്പെടുന്നില്ല.
- 14
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥
യന്ത്ര കരട്sarvataḥ pāṇipādaṃ tatsarvato'kṣiśiromukham |
sarvataḥ śrutimalloke sarvamāvṛtya tiṣṭhati ||
യന്ത്ര കരട്എല്ലായിടത്തും കൈകാലുകളും, എല്ലായിടത്തും കണ്ണുകളും തലകളും മുഖങ്ങളും, ലോകത്തിൽ എല്ലായിടത്തും ചെവികളുമുള്ള അത് എല്ലാറ്റിനെയും ആവരണം ചെയ്തു നിലകൊള്ളുന്നു.
- 15
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च ॥
യന്ത്ര കരട്sarvendriyaguṇābhāsaṃ sarvendriyavivarjitam |
asaktaṃ sarvabhṛccaiva nirguṇaṃ guṇabhoktṛ ca ||
യന്ത്ര കരട്എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങളിലൂടെ അതു പ്രകാശിക്കുന്നു, എങ്കിലും എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽനിന്നും മുക്തമാണ്; ആസക്തിയില്ലാത്തതെങ്കിലും എല്ലാറ്റിനെയും താങ്ങുന്നു; ഗുണങ്ങൾക്കതീതമെങ്കിലും ഗുണങ്ങളെ അനുഭവിക്കുന്നു.
- 16
बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च ।
सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत् ॥
യന്ത്ര കരട്bahirantaśca bhūtānāmacaraṃ carameva ca |
sūkṣmatvāttadavijñeyaṃ dūrasthaṃ cāntike ca tat ||
യന്ത്ര കരട്അതു ജീവികളുടെ പുറത്തും അകത്തുമാണ്; ചലിക്കാത്തതും ചലിക്കുന്നതുമാണ്. സൂക്ഷ്മമായതിനാൽ അതറിയാനാവില്ല; അതു ദൂരെയും അടുത്തുമാണ്.
- 17
अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् ।
भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च ॥
യന്ത്ര കരട്avibhaktaṃ ca bhūteṣu vibhaktamiva ca sthitam |
bhūtabhartṛ ca tajjñeyaṃ grasiṣṇu prabhaviṣṇu ca ||
യന്ത്ര കരട്അവിഭക്തമെങ്കിലും ജീവികളിൽ വിഭക്തമെന്നപോലെ അതു നിലകൊള്ളുന്നു. ജീവികളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതും വിഴുങ്ങുന്നതും ഉളവാക്കുന്നതും അതാണെന്നറിയണം.
- 18
ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते ।
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम् ॥
യന്ത്ര കരട്jyotiṣāmapi tajjyotistamasaḥ paramucyate |
jñānaṃ jñeyaṃ jñānagamyaṃ hṛdi sarvasya viṣṭhitam ||
യന്ത്ര കരട്അതു പ്രകാശങ്ങളുടെയും പ്രകാശമാണ്; ഇരുട്ടിനപ്പുറമെന്നു പറയപ്പെടുന്നു. ജ്ഞാനവും ജ്ഞേയവും ജ്ഞാനത്താൽ പ്രാപിക്കേണ്ടതും അതാണ്; എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ അതു വസിക്കുന്നു.
- 19
इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः ।
मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते ॥
യന്ത്ര കരട്iti kṣetraṃ tathā jñānaṃ jñeyaṃ coktaṃ samāsataḥ |
madbhakta etadvijñāya madbhāvāyopapadyate ||
യന്ത്ര കരട്ഇങ്ങനെ ക്ഷേത്രവും ജ്ഞാനവും ജ്ഞേയവും ചുരുക്കി പറഞ്ഞു. എന്റെ ഭക്തൻ ഇതു മനസ്സിലാക്കി എന്റെ ഭാവത്തിന് അർഹനാകുന്നു.
- 20
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।
विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान् ॥
യന്ത്ര കരട്prakṛtiṃ puruṣaṃ caiva viddhyanādī ubhāvapi |
vikārāṃśca guṇāṃścaiva viddhi prakṛtisambhavān ||
യന്ത്ര കരട്പ്രകൃതിയും പുരുഷനും രണ്ടും ആദിയില്ലാത്തവയാണെന്ന് അറിയുക; വികാരങ്ങളും ഗുണങ്ങളും പ്രകൃതിയിൽനിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നുവെന്നും അറിയുക.
- 21
कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते ।
पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते ॥
യന്ത്ര കരട്kāryakāraṇakartṛtve hetuḥ prakṛtirucyate |
puruṣaḥ sukhaduḥkhānāṃ bhoktṛtve heturucyate ||
യന്ത്ര കരട്കാര്യം, കരണം, കർതൃത്വം എന്നിവയുടെ ഉത്പത്തിയിൽ പ്രകൃതിയാണ് കാരണമെന്നു പറയുന്നു. സുഖദുഃഖങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിൽ പുരുഷനാണ് കാരണമെന്നു പറയുന്നു.
- 22
पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान् ।
कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु ॥
യന്ത്ര കരട്puruṣaḥ prakṛtistho hi bhuṅkte prakṛtijānguṇān |
kāraṇaṃ guṇasaṅgo'sya sadasadyonijanmasu ||
യന്ത്ര കരട്പ്രകൃതിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പുരുഷൻ പ്രകൃതിയിൽനിന്നുണ്ടാകുന്ന ഗുണങ്ങളെ അനുഭവിക്കുന്നു. ഗുണങ്ങളോടുള്ള ആസക്തിയാണ് നല്ലതും ചീത്തയുമായ യോനികളിൽ അവന്റെ ജന്മങ്ങൾക്കു കാരണം.
- 23
उपद्रष्टानुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः ।
परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः ॥
യന്ത്ര കരട്upadraṣṭānumantā ca bhartā bhoktā maheśvaraḥ |
paramātmeti cāpyukto dehe'sminpuruṣaḥ paraḥ ||
യന്ത്ര കരട്ഈ ശരീരത്തിലുള്ള പരമപുരുഷനെ ഉപദ്രഷ്ടാവ്, അനുമന്താവ്, ഭർത്താവ്, ഭോക്താവ്, മഹേശ്വരൻ, പരമാത്മാവ് എന്നും വിളിക്കുന്നു.
- 24
य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि न स भूयोऽभिजायते ॥
യന്ത്ര കരട്ya evaṃ vetti puruṣaṃ prakṛtiṃ ca guṇaiḥ saha |
sarvathā vartamāno'pi na sa bhūyo'bhijāyate ||
യന്ത്ര കരട്പുരുഷനെയും ഗുണങ്ങളോടുകൂടിയ പ്രകൃതിയെയും ഇങ്ങനെ അറിയുന്നവൻ ഏതു വിധത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവനായാലും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നില്ല.
- 25
ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना ।
अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे ॥
യന്ത്ര കരട്dhyānenātmani paśyanti kecidātmānamātmanā |
anye sāṅkhyena yogena karmayogena cāpare ||
യന്ത്ര കരട്ചിലർ ധ്യാനത്താൽ ആത്മാവിനെ ആത്മാവിൽ ആത്മാവുകൊണ്ടു കാണുന്നു; മറ്റുചിലർ സാംഖ്യയോഗത്താൽ, വേറെ ചിലർ കർമ്മയോഗത്താൽ.
- 26
अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वान्येभ्य उपासते ।
तेऽपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः ॥
യന്ത്ര കരട്anye tvevamajānantaḥ śrutvānyebhya upāsate |
te'pi cātitarantyeva mṛtyuṃ śrutiparāyaṇāḥ ||
യന്ത്ര കരട്മറ്റുചിലർ ഇങ്ങനെ അറിയാതെ, മറ്റുള്ളവരിൽനിന്നു കേട്ട് ഉപാസിക്കുന്നു. കേട്ടതിൽ നിഷ്ഠയുള്ള അവരും തീർച്ചയായും മരണത്തെ മറികടക്കുന്നു.
- 27
यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ ॥
യന്ത്ര കരട്yāvatsañjāyate kiñcitsattvaṃ sthāvarajaṅgamam |
kṣetrakṣetrajñasaṃyogāttadviddhi bharatarṣabha ||
യന്ത്ര കരട്ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, ചലിക്കാത്തതോ ചലിക്കുന്നതോ ആയ ഏതൊരു ജീവി ഉണ്ടാകുന്നുവോ, അതു ക്ഷേത്രക്ഷേത്രജ്ഞസംയോഗത്തിൽനിന്നാണെന്ന് അറിയുക.
- 28
समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।
विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति ॥
യന്ത്ര കരട്samaṃ sarveṣu bhūteṣu tiṣṭhantaṃ parameśvaram |
vinaśyatsvavinaśyantaṃ yaḥ paśyati sa paśyati ||
യന്ത്ര കരട്നശിക്കുന്നവയിൽ നശിക്കാത്തവനായി എല്ലാ ജീവികളിലും തുല്യമായി വസിക്കുന്ന പരമേശ്വരനെ കാണുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നത്.
- 29
समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् ।
न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम् ॥
യന്ത്ര കരട്samaṃ paśyanhi sarvatra samavasthitamīśvaram |
na hinastyātmanātmānaṃ tato yāti parāṃ gatim ||
യന്ത്ര കരട്എല്ലായിടത്തും തുല്യമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഈശ്വരനെ കാണുന്നവൻ ആത്മാവിനാൽ ആത്മാവിനെ ഹനിക്കുന്നില്ല; അതിനാൽ പരമഗതി പ്രാപിക്കുന്നു.
- 30
प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः ।
यः पश्यति तथात्मानमकर्तारं स पश्यति ॥
യന്ത്ര കരട്prakṛtyaiva ca karmāṇi kriyamāṇāni sarvaśaḥ |
yaḥ paśyati tathātmānamakartāraṃ sa paśyati ||
യന്ത്ര കരട്എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും പൂർണ്ണമായി പ്രകൃതിയാൽ ചെയ്യപ്പെടുന്നുവെന്നും ആത്മാവ് കർത്താവല്ലെന്നും കാണുന്നവനാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നത്.