28 ശ്ലോകങ്ങൾ
- 1
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ॥
യന്ത്ര കരട്ye śāstravidhimutsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ |
teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvamāho rajastamaḥ ||
യന്ത്ര കരട്അർജുനൻ പറഞ്ഞു: കൃഷ്ണാ, ശാസ്ത്രവിധി മാറ്റിവച്ചിട്ടും ശ്രദ്ധയോടെ യജിക്കുന്നവരുടെ നിഷ്ഠ എന്താണ്? അതു സത്ത്വമോ രജസ്സോ തമസ്സോ?
- 2
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥
യന്ത്ര കരട്trividhā bhavati śraddhā dehināṃ sā svabhāvajā |
sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṃ śaṛṇu ||
യന്ത്ര കരട്ശ്രീഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: ദേഹികളുടെ ശ്രദ്ധ അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽനിന്നു ജനിച്ച് മൂന്നുവിധമാണ്: സാത്ത്വികം, രാജസം, താമസം. അതിനെക്കുറിച്ചു കേൾക്കുക.
- 3
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥
യന്ത്ര കരട്sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata |
śraddhāmayo'yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ ||
യന്ത്ര കരട്ഭാരതാ, ഓരോരുത്തരുടെയും ശ്രദ്ധ അവരുടെ അന്തഃസത്ത്വത്തിനനുസരിച്ചാണ്. മനുഷ്യൻ ശ്രദ്ധാമയനാണ്; ഒരുവന്റെ ശ്രദ്ധ എന്തോ, അതാണ് അവൻ.
- 4
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥
യന്ത്ര കരട്yajante sāttvikā devānyakṣarakṣāṃsi rājasāḥ |
pretānbhūtagaṇāṃścānye yajante tāmasā janāḥ ||
യന്ത്ര കരട്സാത്ത്വികർ ദേവന്മാരെ യജിക്കുന്നു; രാജസർ യക്ഷരാക്ഷസന്മാരെ യജിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവരായ താമസർ പ്രേതങ്ങളെയും ഭൂതഗണങ്ങളെയും യജിക്കുന്നു.
- 5
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।
दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥
യന്ത്ര കരട്aśāstravihitaṃ ghoraṃ tapyante ye tapo janāḥ |
dambhāhaṅkārasaṃyuktāḥ kāmarāgabalānvitāḥ ||
യന്ത്ര കരട്ശാസ്ത്രം വിധിക്കാത്ത ഘോരതപസ്സ് ചെയ്യുന്നവരും ഡംഭവും അഹങ്കാരവും ചേർന്നവരും കാമരാഗങ്ങളുടെ ബലത്താൽ പ്രേരിതരുമായ ആളുകൾ,
- 6
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥
യന്ത്ര കരട്karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmamacetasaḥ |
māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃ tānviddhyāsuraniścayān ||
യന്ത്ര കരട്വിവേകമില്ലാതെ ശരീരത്തിലെ ഭൂതസമൂഹത്തെയും ശരീരത്തിനുള്ളിൽ വസിക്കുന്ന എന്നെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നു; അവരെ ആസുരനിശ്ചയമുള്ളവരെന്ന് അറിയുക.
- 7
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु ॥
യന്ത്ര കരട്āhārastvapi sarvasya trividho bhavati priyaḥ |
yajñastapastathā dānaṃ teṣāṃ bhedamimaṃ śaṛṇu ||
യന്ത്ര കരട്ഓരോരുത്തർക്കും പ്രിയമായ ആഹാരവും മൂന്നുവിധമാണ്; യജ്ഞവും തപസ്സും ദാനവും അങ്ങനെതന്നെ. അവ തമ്മിലുള്ള ഈ ഭേദം കേൾക്കുക.
- 8
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।
रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ॥
യന്ത്ര കരട്āyuḥsattvabalārogyasukhaprītivivardhanāḥ |
rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛdyā āhārāḥ sāttvikapriyāḥ ||
യന്ത്ര കരട്ആയുസ്സ്, ഓജസ്സ്, ബലം, ആരോഗ്യം, സുഖം, സംതൃപ്തി എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവയും രസമുള്ളവയും സ്നിഗ്ധവും പോഷകവും ഹൃദ്യവുമായ ആഹാരങ്ങൾ സാത്ത്വികർക്കു പ്രിയമാണ്.
- 9
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥
യന്ത്ര കരട്kaṭvamlalavaṇātyuṣṇatīkṣṇarūkṣavidāhinaḥ |
āhārā rājasasyeṣṭā duḥkhaśokāmayapradāḥ ||
യന്ത്ര കരട്കയ്പും പുളിയും ഉപ്പും അമിതചൂടും എരിവും വരൾച്ചയും പൊള്ളലുമുള്ള ആഹാരങ്ങൾ രാജസർക്ക് ഇഷ്ടമാണ്; അവ ദുഃഖവും ശോകവും രോഗവും ഉണ്ടാക്കുന്നു.
- 10
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥
യന്ത്ര കരട്yātayāmaṃ gatarasaṃ pūti paryuṣitaṃ ca yat |
ucchiṣṭamapi cāmedhyaṃ bhojanaṃ tāmasapriyam ||
യന്ത്ര കരട്പഴകിയതും രുചിയില്ലാത്തതും ദുർഗന്ധമുള്ളതും തലേന്നത്തേതും മറ്റുള്ളവർ ബാക്കിവച്ചതും അശുദ്ധവുമായ ആഹാരം താമസർക്കു പ്രിയമാണ്.
- 11
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः ॥
യന്ത്ര കരട്aphalākāṅkṣibhiryajño vidhidṛṣṭo ya ijyate |
yaṣṭavyameveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ ||
യന്ത്ര കരട്ഫലം കാംക്ഷിക്കാത്തവർ, ഇതു ചെയ്യേണ്ടതുതന്നെ എന്നു മനസ്സുറപ്പിച്ച്, വിധിപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന യജ്ഞം സാത്ത്വികമാണ്.
- 12
अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥
യന്ത്ര കരട്abhisandhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat |
ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam ||
യന്ത്ര കരട്ഭരതശ്രേഷ്ഠാ, ഫലം ലക്ഷ്യമാക്കിയോ ഡംഭത്തിനായോ ചെയ്യുന്ന യജ്ഞം രാജസമാണെന്നറിയുക.
- 13
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥
യന്ത്ര കരട്vidhihīnamasṛṣṭānnaṃ mantrahīnamadakṣiṇam |
śraddhāvirahitaṃ yajñaṃ tāmasaṃ paricakṣate ||
യന്ത്ര കരട്വിധിയില്ലാത്തതും അന്നദാനമില്ലാത്തതും മന്ത്രമില്ലാത്തതും ദക്ഷിണയില്ലാത്തതും ശ്രദ്ധയില്ലാത്തതുമായ യജ്ഞത്തെ താമസം എന്നു പറയുന്നു.
- 14
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥
യന്ത്ര കരട്devadvijaguruprājñapūjanaṃ śaucamārjavam |
brahmacaryamahiṃsā ca śārīraṃ tapa ucyate ||
യന്ത്ര കരട്ദേവന്മാർ, ദ്വിജർ, ഗുരുക്കൾ, ജ്ഞാനികൾ എന്നിവരുടെ പൂജ, ശുചിത്വം, ആർജ്ജവം, ബ്രഹ്മചര്യം, അഹിംസ എന്നിവയെ ശരീരത്തിന്റെ തപസ്സ് എന്നു പറയുന്നു.
- 15
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥
യന്ത്ര കരട്anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat |
svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate ||
യന്ത്ര കരട്ഉദ്വേഗമുണ്ടാക്കാത്തതും സത്യവും പ്രിയവും ഹിതവുമായ വാക്കും സ്വാധ്യായത്തിന്റെ പതിവായ അഭ്യാസവും വാക്കിന്റെ തപസ്സ് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
- 16
मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥
യന്ത്ര കരട്manaḥ prasādaḥ saumyatvaṃ maunamātmavinigrahaḥ |
bhāvasaṃśuddhirityetattapo mānasamucyate ||
യന്ത്ര കരട്മനസ്സിന്റെ പ്രസന്നത, സൗമ്യത, മൗനം, ആത്മനിഗ്രഹം, ഭാവശുദ്ധി എന്നിവയെ മനസ്സിന്റെ തപസ്സ് എന്നു പറയുന്നു.
- 17
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः ।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ॥
യന്ത്ര കരട്śraddhayā parayā taptaṃ tapastattrividhaṃ naraiḥ |
aphalākāṅkṣibhiryuktaiḥ sāttvikaṃ paricakṣate ||
യന്ത്ര കരട്ഫലം കാംക്ഷിക്കാത്ത യുക്തരായ മനുഷ്യർ പരമമായ ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യുന്ന ഈ മൂന്നുവിധം തപസ്സിനെ സാത്ത്വികം എന്നു പറയുന്നു.
- 18
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥
യന്ത്ര കരട്satkāramānapūjārthaṃ tapo dambhena caiva yat |
kriyate tadiha proktaṃ rājasaṃ calamadhruvam ||
യന്ത്ര കരട്സത്കാരവും മാനവും പൂജയും നേടാനായോ ഡംഭത്തോടെയോ ചെയ്യുന്ന തപസ്സിനെ ഇവിടെ രാജസം എന്നു പറയുന്നു; അതു ചഞ്ചലവും അസ്ഥിരവുമാണ്.
- 19
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥
യന്ത്ര കരട്mūḍhagrāheṇātmano yatpīḍayā kriyate tapaḥ |
parasyotsādanārthaṃ vā tattāmasamudāhṛtam ||
യന്ത്ര കരട്മൂഢമായ ശാഠ്യത്താൽ, സ്വയം പീഡിപ്പിച്ചോ മറ്റൊരാളെ നശിപ്പിക്കാനായോ ചെയ്യുന്ന തപസ്സിനെ താമസം എന്നു പറയുന്നു.
- 20
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ॥
യന്ത്ര കരട്dātavyamiti yaddānaṃ dīyate'nupakāriṇe |
deśe kāle ca pātre ca taddānaṃ sāttvikaṃ smṛtam ||
യന്ത്ര കരട്നൽകേണ്ടതുതന്നെ എന്ന ബോധത്തോടെ, തിരിച്ചൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവന്, ഉചിതമായ ദേശത്തും കാലത്തും യോഗ്യനായ പാത്രത്തിനു നൽകുന്ന ദാനം സാത്ത്വികമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
- 21
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥
യന്ത്ര കരട്yattu pratyupakārārthaṃ phalamuddiśya vā punaḥ |
dīyate ca parikliṣṭaṃ taddānaṃ rājasaṃ smṛtam ||
യന്ത്ര കരട്എന്നാൽ പ്രത്യുപകാരം പ്രതീക്ഷിച്ചോ ഫലം ലക്ഷ്യമാക്കിയോ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെയോ നൽകുന്ന ദാനം രാജസമായി കരുതപ്പെടുന്നു.
- 22
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥
യന്ത്ര കരട്adeśakāle yaddānamapātrebhyaśca dīyate |
asatkṛtamavajñātaṃ tattāmasamudāhṛtam ||
യന്ത്ര കരട്അനുചിതമായ ദേശത്തും കാലത്തും അയോഗ്യർക്ക്, ആദരവില്ലാതെ, അവജ്ഞയോടെ നൽകുന്ന ദാനത്തെ താമസം എന്നു പറയുന്നു.
- 23
ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥
യന്ത്ര കരട്oṃtatsaditi nirdeśo brahmaṇastrividhaḥ smṛtaḥ |
brāhmaṇāstena vedāśca yajñāśca vihitāḥ purā ||
യന്ത്ര കരട്ഓം തത് സത് എന്നത് ബ്രഹ്മത്തിന്റെ മൂന്നുവിധമുള്ള നാമനിർദ്ദേശമായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ ആദിയിൽ ബ്രാഹ്മണരും വേദങ്ങളും യജ്ഞങ്ങളും വിധിക്കപ്പെട്ടു.
- 24
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥
യന്ത്ര കരട്tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ |
pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām ||
യന്ത്ര കരട്അതിനാൽ ബ്രഹ്മവാദികൾ വിധിപ്രകാരമുള്ള യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സ് എന്നീ ക്രിയകൾ എപ്പോഴും ഓം എന്ന് ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നു.
- 25
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥
യന്ത്ര കരട്tadityanabhisandhāya phalaṃ yajñatapaḥkriyāḥ |
dānakriyāśca vividhāḥ kriyante mokṣakāṅkṣibhiḥ ||
യന്ത്ര കരട്തത് എന്ന വാക്കോടെ, ഫലം ലക്ഷ്യമാക്കാതെ, മോക്ഷം കാംക്ഷിക്കുന്നവർ പലവിധം യജ്ഞതപോദാനക്രിയകൾ ചെയ്യുന്നു.
- 26
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥
യന്ത്ര കരട്sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate |
praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate ||
യന്ത്ര കരട്പാർത്ഥാ, സദ്ഭാവത്തിലും സാധുഭാവത്തിലും സത് എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു; അതുപോലെ പ്രശംസനീയമായ കർമ്മത്തിനും സത് എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
- 27
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥
യന്ത്ര കരട്yajñe tapasi dāne ca sthitiḥ saditi cocyate |
karma caiva tadarthīyaṃ sadityevābhidhīyate ||
യന്ത്ര കരട്യജ്ഞത്തിലും തപസ്സിലും ദാനത്തിലുമുള്ള നിഷ്ഠയെയും സത് എന്നു പറയുന്നു; അവയ്ക്കുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന ഏതു കർമ്മത്തെയും സത് എന്നുതന്നെ വിളിക്കുന്നു.
- 28
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥
യന്ത്ര കരട്aśraddhayā hutaṃ dattaṃ tapastaptaṃ kṛtaṃ ca yat |
asadityucyate pārtha na ca tatpretya no iha ||
യന്ത്ര കരട്പാർത്ഥാ, ശ്രദ്ധയില്ലാതെ ഹോമിച്ചതോ നൽകിയതോ ചെയ്തതോ ആയതും, അനുഷ്ഠിച്ച തപസ്സും അസത് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു; അത് ഇവിടെയോ മരണാനന്തരമോ ഫലം നൽകുന്നില്ല.