٤٧ شلوڪ
- 1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥
مشيني مسودوanāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ |
sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnirna cākriyaḥ ||
مشيني مسودوشري ڀڳوان چيو: جيڪو ڦل تي ڀاڙڻ کانسواءِ اهو ڪم ڪري ٿو جيڪو ڪرڻ گهرجي، سو سنياسي ۽ يوگي آهي، نه اهو جيڪو رڳو پاڪ باهه يا ڪم ڪار ڇڏي ڏئي.
- 2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥
مشيني مسودوyaṃ saṃnyāsamiti prāhuryogaṃ taṃ viddhi pāṇḍava |
na hyasaṃnyastasaṅkalpo yogī bhavati kaścana ||
مشيني مسودواي پانڊو جا پٽ، جنهن کي ماڻهو سنياس سڏين ٿا، تنهن کي يوگ ڄاڻ، ڇو ته پنهنجي مرضيءَ جا منصوبا ڇڏڻ کانسواءِ ڪو به يوگي نٿو بڻجي.
- 3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥
مشيني مسودوārurukṣormuneryogaṃ karma kāraṇamucyate |
yogārūḍhasya tasyaiva śamaḥ kāraṇamucyate ||
مشيني مسودوجيڪو مُني يوگ تي چڙهڻ چاهي ٿو، تنهن لاءِ عمل کي ذريعو چيو ويو آهي. اهو ئي مُني جڏهن يوگ تي چڙهي وڃي، تڏهن سڪون کي ذريعو چيو ويو آهي.
- 4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥
مشيني مسودوyadā hi nendriyārtheṣu na karmasvanuṣajjate |
sarvasaṅkalpasaṃnyāsī yogārūḍhastadocyate ||
مشيني مسودوجڏهن ماڻهو نه حواسن جي شين سان ۽ نه عملن سان چنبڙيل رهي، ۽ سڀ پنهنجي مرضيءَ جا منصوبا ڇڏي ڏئي، تڏهن کيس يوگ تي چڙهيل چيو وڃي ٿو.
- 5
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥
مشيني مسودوuddharedātmanātmānaṃ nātmānamavasādayet |
ātmaiva hyātmano bandhurātmaiva ripurātmanaḥ ||
مشيني مسودوماڻهوءَ کي پاڻ کي پاڻ سان مٿي کڻڻ گهرجي ۽ پاڻ کي هيٺ ڪرڻ نه ڏيڻ گهرجي، ڇو ته پاڻ ئي پاڻ جو دوست آهي، ۽ پاڻ ئي پاڻ جو دشمن.
- 6
बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥
مشيني مسودوbandhurātmātmanastasya yenātmaivātmanā jitaḥ |
anātmanastu śatrutve vartetātmaiva śatruvat ||
مشيني مسودوجنهن پاڻ کي پاڻ سان فتح ڪيو آهي، تنهن لاءِ پاڻ دوست آهي. پر جنهن پاڻ کي فتح نه ڪيو آهي، تنهن لاءِ سندس پنهنجو پاڻ دشمن وانگر دشمني ڪري ٿو.
- 7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥
مشيني مسودوjitātmanaḥ praśāntasya paramātmā samāhitaḥ |
śītoṣṇasukhaduḥkheṣu tathā mānāpamānayoḥ ||
مشيني مسودوجنهن پاڻ کي فتح ڪيو آهي ۽ جيڪو سڪون ۾ آهي، تنهن جو اعليٰ پاڻ سردي ۽ گرمي، سک ۽ ڏک، عزت ۽ بي عزتيءَ ۾ ثابت رهي ٿو.
- 8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥
مشيني مسودوjñānavijñānatṛptātmā kūṭastho vijitendriyaḥ |
yukta ityucyate yogī samaloṣṭāśmakāñcanaḥ ||
مشيني مسودوجنهن يوگيءَ جو پاڻ گيان ۽ وگيان (تجربي وارو علم) سان راضي آهي، جيڪو سنداڻ وانگر اڻ ڌڏيل بيٺو آهي، جنهن حواس فتح ڪيا آهن، ۽ جنهن لاءِ مٽيءَ جو ڍيرو، پٿر ۽ سون هڪجهڙا آهن، تنهن کي يوگ سان جڙيل چيو وڃي ٿو.
- 9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥
مشيني مسودوsuhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu |
sādhuṣvapi ca pāpeṣu samabuddhirviśiṣyate ||
مشيني مسودوجيڪو ڀلائي گهرندڙ، دوست ۽ دشمن، لاتعلق ۽ غير جانبدار، نفرت جوڳي ۽ مائٽ، ۽ نيڪ ۽ بد کي به هڪجهڙي من سان ڏسي ٿو، سو ٻين کان مٿي آهي.
- 10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥
مشيني مسودوyogī yuñjīta satatamātmānaṃ rahasi sthitaḥ |
ekākī yatacittātmā nirāśīraparigrahaḥ ||
مشيني مسودويوگيءَ کي هميشه پنهنجو من يوگ ۾ گڏ ڪرڻ گهرجي، اڪيلائيءَ واري جاءِ ۾، اڪيلو رهي، سوچ ۽ جسم تي قابو رکي، اميدن ۽ ملڪيت کان آزاد ٿي.
- 11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥
مشيني مسودوśucau deśe pratiṣṭhāpya sthiramāsanamātmanaḥ |
nātyucchritaṃ nātinīcaṃ cailājinakuśottaram ||
مشيني مسودوهڪ صاف جاءِ تي هن کي پنهنجي لاءِ هڪ مضبوط آسڻ ٺاهڻ گهرجي، نه گهڻو اوچو ۽ نه گهڻو نيچو، جنهن تي ڪشا گاهه، هرڻ جي کل ۽ ڪپڙو هڪ ٻئي مٿان وڇايل هجن.
- 12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥
مشيني مسودوtatraikāgraṃ manaḥ kṛtvā yatacittendriyakriyaḥ |
upaviśyāsane yuñjyādyogamātmaviśuddhaye ||
مشيني مسودواتي ان آسڻ تي ويهي، من کي هڪ نقطي تي ٽڪائي ۽ سوچ ۽ حواسن جي حرڪتن کي روڪي، هن کي پاڻ جي صفائيءَ لاءِ يوگ جي مشق ڪرڻ گهرجي.
- 13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥
مشيني مسودوsamaṃ kāyaśirogrīvaṃ dhārayannacalaṃ sthiraḥ |
samprekṣya nāsikāgraṃ svaṃ diśaścānavalokayan ||
مشيني مسودوجسم، مٿو ۽ ڳچي سڌا ۽ ساڪن رکي، ثابت ٿي، پنهنجي نڪ جي چوٽيءَ ڏانهن نظر ٽڪائي ۽ ڪنهن به طرف نه ڏسي،
- 14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥
مشيني مسودوpraśāntātmā vigatabhīrbrahmacārivrate sthitaḥ |
manaḥ saṃyamya maccitto yukta āsīta matparaḥ ||
مشيني مسودوپرسڪون ۽ ڊپ کان آزاد، برهمچريه جي عهد ۾ پختو، من کي روڪي، سوچ کي مون تي ٽڪائي، هن کي يوگ ۾ جڙي ويهڻ گهرجي، مون کي اعليٰ سمجهي.
- 15
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥
مشيني مسودوyuñjannevaṃ sadātmānaṃ yogī niyatamānasaḥ |
śāntiṃ nirvāṇaparamāṃ matsaṃsthāmadhigacchati ||
مشيني مسودوهن طرح هميشه پاڻ کي جوڙيندي، ضبط واري من جو يوگي اهو سڪون ماڻي ٿو جيڪو نروان تي پورو ٿئي ٿو ۽ مون ۾ رهي ٿو.
- 16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥
مشيني مسودوnātyaśnatastu yogo'sti na caikāntamanaśnataḥ |
na cātisvapnaśīlasya jāgrato naiva cārjuna ||
مشيني مسودواي ارجن، يوگ نه گهڻو کائيندڙ لاءِ آهي، نه بلڪل نه کائيندڙ لاءِ، نه گهڻو سمهندڙ لاءِ ۽ نه گهڻو جاڳندڙ لاءِ.
- 17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥
مشيني مسودوyuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu |
yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā ||
مشيني مسودوجيڪو کائڻ ۽ آرام ۾ اعتدال رکي ٿو، ڪم ۾ محنت ۾ اعتدال رکي ٿو، ننڊ ۽ جاڳڻ ۾ اعتدال رکي ٿو، تنهن لاءِ يوگ ڏک ناس ڪندڙ بڻجي ٿو.
- 18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥
مشيني مسودوyadā viniyataṃ cittamātmanyevāvatiṣṭhate |
niḥspṛhaḥ sarvakāmebhyo yukta ityucyate tadā ||
مشيني مسودوجڏهن ضبط وارو من صرف آتما ۾ ٽڪي، ڪنهن به خواهش جي شيءِ جي لالچ کان آزاد ٿي، تڏهن ماڻهوءَ کي يوگ سان جڙيل چيو وڃي ٿو.
- 19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥
مشيني مسودوyathā dīpo nivātastho neṅgate sopamā smṛtā |
yogino yatacittasya yuñjato yogamātmanaḥ ||
مشيني مسودوواءُ کانسواءِ جاءِ ۾ ڏيئو نٿو ٽمٽمائي: اهو ئي مثال ان يوگيءَ لاءِ ياد ڪيو ويو آهي جنهن جو من ضبط ۾ آهي ۽ جيڪو آتما جي يوگ جي مشق ڪري ٿو.
- 20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥
مشيني مسودوyatroparamate cittaṃ niruddhaṃ yogasevayā |
yatra caivātmanātmānaṃ paśyannātmani tuṣyati ||
مشيني مسودوجڏهن من، يوگ جي مشق سان روڪيل، آرام ۾ اچي ٿو، ۽ جڏهن پاڻ سان پاڻ کي ڏسي، ماڻهو پاڻ ۾ راضي ٿئي ٿو،
- 21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥
مشيني مسودوsukhamātyantikaṃ yattad buddhigrāhyamatīndriyam |
vetti yatra na caivāyaṃ sthitaścalati tattvataḥ ||
مشيني مسودوجڏهن ماڻهو اهو بي انت سک ڄاڻي ٿو جيڪو ٻڌيءَ سان پڪڙجي ٿو ۽ حواسن کان مٿي آهي، ۽ ان ۾ قائم ٿي ڪڏهن سچ کان نٿو هٽي،
- 22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥
مشيني مسودوyaṃ labdhvā cāparaṃ lābhaṃ manyate nādhikaṃ tataḥ |
yasminsthito na duḥkhena guruṇāpi vicālyate ||
مشيني مسودوجنهن کي حاصل ڪري ماڻهو ڪنهن ٻئي فائدي کي ان کان وڏو نٿو سمجهي، ۽ جنهن ۾ قائم ٿي هو وڏي ڏک سان به نٿو ڏڪي،
- 23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥
مشيني مسودوtaṃ vidyād duḥkhasaṃyogaviyogaṃ yogasaṃjñitam |
sa niścayena yoktavyo yogo'nirviṇṇacetasā ||
مشيني مسودوان کي يوگ سڏيل ڄاڻ: ڏک سان ميلاپ کان ڇوٽڪارو. هن يوگ جي مشق پڪي ارادي ۽ اهڙي من سان ڪرڻ گهرجي جيڪو همت نه هاري.
- 24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ॥
مشيني مسودوsaṅkalpaprabhavānkāmāṃstyaktvā sarvānaśeṣataḥ |
manasaivendriyagrāmaṃ viniyamya samantataḥ ||
مشيني مسودوپنهنجي مرضيءَ جي منصوبن مان پيدا ٿيندڙ سڀ خواهشون پوري طرح ڇڏي، ۽ رڳو من سان حواسن جي سڄي ٽولي کي هر پاسي کان روڪي،
- 25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥
مشيني مسودوśanaiḥ śanairuparamed buddhyā dhṛtigṛhītayā |
ātmasaṃsthaṃ manaḥ kṛtvā na kiñcidapi cintayet ||
مشيني مسودوآهستي آهستي هن کي آرام ۾ اچڻ گهرجي، ٻڌيءَ کي ثابت قدميءَ سان پختو رکي. من کي آتما ۾ ٽڪائي، هن کي ڪجهه به نه سوچڻ گهرجي.
- 26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥
مشيني مسودوyato yato niścarati manaścañcalamasthiram |
tatastato niyamyaitadātmanyeva vaśaṃ nayet ||
مشيني مسودوجتي جتي بي چين ۽ اڻ ٽڪيل من ڀٽڪي وڃي، اتان اتان هن کي ان کي موٽائي آتما ۾ ئي قابو ۾ آڻڻ گهرجي.
- 27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥
مشيني مسودوpraśāntamanasaṃ hyenaṃ yoginaṃ sukhamuttamam |
upaiti śāntarajasaṃ brahmabhūtamakalmaṣam ||
مشيني مسودواعليٰ سک ان يوگيءَ کي اچي ٿو جنهن جو من سڪون ۾ آهي، جنهن جي بي چيني ختم ٿي وئي آهي، جيڪو ميل کان پاڪ آهي ۽ برهم سان هڪ ٿي ويو آهي.
- 28
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी विगतकल्मषः ।
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते ॥
مشيني مسودوyuñjannevaṃ sadātmānaṃ yogī vigatakalmaṣaḥ |
sukhena brahmasaṃsparśamatyantaṃ sukhamaśnute ||
مشيني مسودوهن طرح هميشه پاڻ کي جوڙيندي، ميل کان آزاد يوگي آسانيءَ سان برهم جي ڇهاءَ جو بي انت سک ماڻي ٿو.
- 29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥
مشيني مسودوsarvabhūtasthamātmānaṃ sarvabhūtāni cātmani |
īkṣate yogayuktātmā sarvatra samadarśanaḥ ||
مشيني مسودوجنهن جو پاڻ يوگ سان جڙيل آهي ۽ جيڪو هر هنڌ ساڳيو ڏسي ٿو، سو آتما کي سڀني جاندارن ۾ ۽ سڀني جاندارن کي آتما ۾ رهندڙ ڏسي ٿو.
- 30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥
مشيني مسودوyo māṃ paśyati sarvatra sarvaṃ ca mayi paśyati |
tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati ||
مشيني مسودوجيڪو مون کي هر هنڌ ڏسي ٿو ۽ هر شيءِ کي مون ۾ ڏسي ٿو، تنهن لاءِ آءٌ ڪڏهن گم نٿو ٿيان، ۽ اهو ماڻهو ڪڏهن مون کان گم نٿو ٿئي.