٢٨ شلوڪ
- 1
किं तद् ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥
مشيني مسودوkiṃ tad brahma kimadhyātmaṃ kiṃ karma puruṣottama |
adhibhūtaṃ ca kiṃ proktamadhidaivaṃ kimucyate ||
مشيني مسودوارجن چيو: اي پرشوتم، اهو برهم ڇا آهي؟ اندروني پاڻ ڇا آهي، ۽ ڪرم ڇا آهي؟ جاندارن جو دائرو ڪنهن کي چيو وڃي ٿو، ۽ ديوتائن جو دائرو ڪنهن کي سڏيو وڃي ٿو؟
- 2
अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।
प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥
مشيني مسودوadhiyajñaḥ kathaṃ ko'tra dehe'sminmadhusūdana |
prayāṇakāle ca kathaṃ jñeyo'si niyatātmabhiḥ ||
مشيني مسودواي مڌو سودن، هن جسم ۾ يگيه جو مالڪ ڪير آهي، ۽ ڪيئن؟ ۽ جن جو پاڻ ضبط ۾ آهي، تن کي وڃڻ جي وقت تون ڪيئن ڄاتو وڃين ٿو؟
- 3
अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।
भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥
مشيني مسودوakṣaraṃ brahma paramaṃ svabhāvo'dhyātmamucyate |
bhūtabhāvodbhavakaro visargaḥ karmasaṃjñitaḥ ||
مشيني مسودوشري ڀڳوان چيو: برهم اعليٰ اڻ ناس آهي. ان جي پنهنجي فطرت کي اندروني پاڻ چيو وڃي ٿو. اهو تخليقي عمل جيڪو جاندارن کي وجود ۾ آڻي ٿو، تنهن کي ڪرم سڏيو وڃي ٿو.
- 4
अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।
अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥
مشيني مسودوadhibhūtaṃ kṣaro bhāvaḥ puruṣaścādhidaivatam |
adhiyajño'hamevātra dehe dehabhṛtāṃ vara ||
مشيني مسودوجاندارن جو دائرو ناس ٿيندڙ وجود آهي، ۽ ديوتائن جو دائرو پرش آهي. هتي جسم ۾ يگيه جو مالڪ آءٌ پاڻ آهيان، اي جسم وارن ۾ بهترين.
- 5
अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।
यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ॥
مشيني مسودوantakāle ca māmeva smaranmuktvā kalevaram |
yaḥ prayāti sa madbhāvaṃ yāti nāstyatra saṃśayaḥ ||
مشيني مسودوجيڪو موت جي وقت صرف مون کي ياد ڪندي جسم ڇڏي ٿو، سو منهنجي حالت کي ماڻي ٿو؛ ان ۾ ڪو شڪ ناهي.
- 6
यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।
तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥
مشيني مسودوyaṃ yaṃ vāpi smaranbhāvaṃ tyajatyante kalevaram |
taṃ tamevaiti kaunteya sadā tadbhāvabhāvitaḥ ||
مشيني مسودوآخر ۾ جسم ڇڏيندي ماڻهو جنهن به حالت کي ياد ڪري ٿو، اي ڪنتيءَ جا پٽ، ان ئي حالت ڏانهن هو وڃي ٿو، ڇو ته هو هميشه ان سان ئي رنگيل رهيو آهي.
- 7
तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्मामेवैष्यस्यसंशयः ॥
مشيني مسودوtasmātsarveṣu kāleṣu māmanusmara yudhya ca |
mayyarpitamanobuddhirmāmevaiṣyasyasaṃśayaḥ ||
مشيني مسودوتنهنڪري هر وقت مون کي ياد ڪر، ۽ وڙهه. من ۽ ٻڌي مون کي سونپي، تون ضرور مون وٽ ايندين.
- 8
अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।
परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥
مشيني مسودوabhyāsayogayuktena cetasā nānyagāminā |
paramaṃ puruṣaṃ divyaṃ yāti pārthānucintayan ||
مشيني مسودومشق جي يوگ سان جڙيل ۽ ٻئي پاسي نه ڀٽڪندڙ من سان، جيڪو ڌيان ڪندو رهي ٿو، اي پرٿا جا پٽ، سو اعليٰ ديوي پرش تائين پهچي ٿو.
- 9
कविं पुराणमनुशासितार-
मणोरणीयंसमनुस्मरेद्यः ।
सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूप-
मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥
مشيني مسودوkaviṃ purāṇamanuśāsitāra-
maṇoraṇīyaṃsamanusmaredyaḥ |
sarvasya dhātāramacintyarūpa-
mādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt ||
مشيني مسودوماڻهوءَ کي ان ڏسندڙ، قديم، حاڪم، باريڪ کان باريڪ، سڀني جي سنڀاليندڙ تي ڌيان ڪرڻ گهرجي، جنهن جو روپ سوچ کان مٿي آهي، جيڪو سج وانگر روشن ۽ اونداهيءَ کان پري آهي.
- 10
प्रयाणकाले मनसाऽचलेन
भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।
भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक्
स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥
مشيني مسودوprayāṇakāle manasā'calena
bhaktyā yukto yogabalena caiva |
bhruvormadhye prāṇamāveśya samyak
sa taṃ paraṃ puruṣamupaiti divyam ||
مشيني مسودووڃڻ جي وقت، اڻ ڌڏندڙ من سان، ڀڳتيءَ ۾ جڙيل ۽ يوگ جي طاقت سان، ساهه کي ڀرن جي وچ ۾ پوري طرح ٽڪائي، ماڻهو ان اعليٰ ديوي پرش تائين پهچي ٿو.
- 11
यदक्षरं वेदविदो वदन्ति
विशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।
यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्ति
तत्ते पदं सङ्ग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥
مشيني مسودوyadakṣaraṃ vedavido vadanti
viśanti yadyatayo vītarāgāḥ |
yadicchanto brahmacaryaṃ caranti
tatte padaṃ saṅgraheṇa pravakṣye ||
مشيني مسودوجنهن کي ويدن جا ڄاڻو اکشر (اڻ ناس) سڏين ٿا، جنهن ۾ خواهش کان آزاد تپسوي داخل ٿين ٿا، ۽ جنهن جي خواهش ۾ ماڻهو برهمچريه جي زندگي گذارين ٿا، اها منزل آءٌ توکي مختصر طور ٻڌائيندس.
- 12
सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।
मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥
مشيني مسودوsarvadvārāṇi saṃyamya mano hṛdi nirudhya ca |
mūrdhnyādhāyātmanaḥ prāṇamāsthito yogadhāraṇām ||
مشيني مسودوجسم جا سڀ دروازا بند ڪري، من کي دل ۾ قيد ڪري، پنهنجي ساهه کي مٿي ۾ رکي، ۽ يوگ جي ثابت پڪڙ ۾ قائم ٿي،
- 13
ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।
यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥
مشيني مسودوomityekākṣaraṃ brahma vyāharanmāmanusmaran |
yaḥ prayāti tyajandehaṃ sa yāti paramāṃ gatim ||
مشيني مسودوبرهم جو هڪ اکر اوم چوندي ۽ مون کي ياد ڪندي، جيڪو جسم ڇڏي وڃي ٿو، سو اعليٰ منزل تي پهچي ٿو.
- 14
अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।
तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ॥
مشيني مسودوananyacetāḥ satataṃ yo māṃ smarati nityaśaḥ |
tasyāhaṃ sulabhaḥ pārtha nityayuktasya yoginaḥ ||
مشيني مسودوجيڪو يوگي ٻئي ڪنهن طرف نه ڦرندڙ من سان مون کي هميشه ۽ هر روز ياد ڪري ٿو، هميشه يوگ ۾ جڙيل، تنهن لاءِ آءٌ آساني سان ملندڙ آهيان، اي پرٿا جا پٽ.
- 15
मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।
नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥
مشيني مسودوmāmupetya punarjanma duḥkhālayamaśāśvatam |
nāpnuvanti mahātmānaḥ saṃsiddhiṃ paramāṃ gatāḥ ||
مشيني مسودومون تائين پهچي، اهي مهاتما جيڪي اعليٰ ڪماليت تائين پهتا آهن، وري جنم ۾ نٿا اچن، جيڪو ڏک جو عارضي گهر آهي.
- 16
आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।
मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥
مشيني مسودوābrahmabhuvanāllokāḥ punarāvartino'rjuna |
māmupetya tu kaunteya punarjanma na vidyate ||
مشيني مسودواي ارجن، برهما جي جهان تائين سڀ جهان واپسيءَ جي هيٺ آهن؛ پر اي ڪنتيءَ جا پٽ، جيڪو مون وٽ اچي ٿو، تنهن لاءِ وري جنم ناهي.
- 17
सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद् ब्रह्मणो विदुः ।
रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥
مشيني مسودوsahasrayugaparyantamaharyad brahmaṇo viduḥ |
rātriṃ yugasahasrāntāṃ te'horātravido janāḥ ||
مشيني مسودوجيڪي ڄاڻن ٿا ته برهما جو هڪ ڏينهن هزار دورن جيترو آهي ۽ سندس رات به هزار دورن کانپوءِ ختم ٿئي ٿي، اهي ئي ماڻهو ڏينهن ۽ رات کي سچ پچ ڄاڻن ٿا.
- 18
अव्यक्ताद् व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।
रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥
مشيني مسودوavyaktād vyaktayaḥ sarvāḥ prabhavantyaharāgame |
rātryāgame pralīyante tatraivāvyaktasaṃjñake ||
مشيني مسودوانهيءَ ڏينهن جي اچڻ تي سڀ ظاهر شيون اڻ ظاهر مان اڀرن ٿيون؛ رات جي اچڻ تي اهي ان ئي شيءِ ۾ ڳري وڃن ٿيون جنهن کي اڻ ظاهر چيو وڃي ٿو.
- 19
भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।
रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥
مشيني مسودوbhūtagrāmaḥ sa evāyaṃ bhūtvā bhūtvā pralīyate |
rātryāgame'vaśaḥ pārtha prabhavatyaharāgame ||
مشيني مسودوجاندارن جو اهو ئي ميڙ، بار بار وجود ۾ ايندي، رات اچڻ تي بي وس ٿي ڳري وڃي ٿو، اي پرٿا جا پٽ، ۽ ڏينهن اچڻ تي وري اڀري ٿو.
- 20
परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।
यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥
مشيني مسودوparastasmāttu bhāvo'nyo'vyakto'vyaktātsanātanaḥ |
yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati ||
مشيني مسودوپر انهيءَ اڻ ظاهر کان پري هڪ ٻيو، ابدي اڻ ظاهر وجود آهي، جيڪو سڀني جاندارن جي ناس ٿيڻ تي به ناس نٿو ٿئي.
- 21
अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।
यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥
مشيني مسودوavyakto'kṣara ityuktastamāhuḥ paramāṃ gatim |
yaṃ prāpya na nivartante taddhāma paramaṃ mama ||
مشيني مسودوانهيءَ اڻ ظاهر کي اکشر (اڻ ناس) چيو وڃي ٿو، ۽ ان کي اعليٰ منزل سڏيو وڃي ٿو. جيڪي ان تائين پهچن ٿا، اهي واپس نٿا اچن؛ اهو منهنجو اعليٰ گهر آهي.
- 22
पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।
यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥
مشيني مسودوpuruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyastvananyayā |
yasyāntaḥsthāni bhūtāni yena sarvamidaṃ tatam ||
مشيني مسودواي پرٿا جا پٽ، اهو اعليٰ پرش، جنهن ۾ سڀ جاندار رهن ٿا ۽ جنهن سان هي سڀ ڪجهه ڀريل آهي، ٻئي ڪنهن طرف نه ويندڙ ڀڳتيءَ سان حاصل ڪيو وڃي ٿو.
- 23
यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।
प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥
مشيني مسودوyatra kāle tvanāvṛttimāvṛttiṃ caiva yoginaḥ |
prayātā yānti taṃ kālaṃ vakṣyāmi bharatarṣabha ||
مشيني مسودوهاڻي، اي ڀارتن ۾ بهترين، آءٌ توکي اهي وقت ٻڌائيندس جن ۾ وڃڻ وارا يوگي واپس نٿا اچن، ۽ جن ۾ واپس اچن ٿا.
- 24
अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।
तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥
مشيني مسودوagnirjyotirahaḥ śuklaḥ ṣaṇmāsā uttarāyaṇam |
tatra prayātā gacchanti brahma brahmavido janāḥ ||
مشيني مسودوباهه، روشني، ڏينهن، مهيني جو روشن اڌ، ۽ سج جي اتر واري سفر جا ڇهه مهينا: انهن ۾ وڃندڙ برهم کي ڄاڻندڙ برهم تائين پهچن ٿا.
- 25
धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।
तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥
مشيني مسودوdhūmo rātristathā kṛṣṇaḥ ṣaṇmāsā dakṣiṇāyanam |
tatra cāndramasaṃ jyotiryogī prāpya nivartate ||
مشيني مسودودونهون، رات، مهيني جو اونداهو اڌ، ۽ سج جي ڏکڻ واري سفر جا ڇهه مهينا: انهن ۾ وڃندڙ يوگي چنڊ جي روشني تائين پهچي واپس اچي ٿو.
- 26
शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।
एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥
مشيني مسودوśuklakṛṣṇe gatī hyete jagataḥ śāśvate mate |
ekayā yātyanāvṛttimanyayāvartate punaḥ ||
مشيني مسودودنيا جا هي ٻه رستا، روشن ۽ اونداهو، هميشه وارا سمجهيا وڃن ٿا. هڪ سان ماڻهو واپس نه اچڻ ڏانهن وڃي ٿو؛ ٻئي سان هو وري واپس اچي ٿو.
- 27
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥
مشيني مسودوnaite sṛtī pārtha jānanyogī muhyati kaścana |
tasmātsarveṣu kāleṣu yogayukto bhavārjuna ||
مشيني مسودواي پرٿا جا پٽ، هنن ٻنهي رستن کي ڄاڻي، ڪو به يوگي ڪڏهن مونجهاري ۾ نٿو پوي. تنهنڪري، اي ارجن، هر وقت يوگ ۾ جڙيل رهه.
- 28
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव
दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा
योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥
مشيني مسودوvedeṣu yajñeṣu tapaḥsu caiva
dāneṣu yatpuṇyaphalaṃ pradiṣṭam |
atyeti tatsarvamidaṃ viditvā
yogī paraṃ sthānamupaiti cādyam ||
مشيني مسودوويدن، يگيه، تپسيا ۽ دان لاءِ جيڪو به نيڪيءَ جو ڦل ٻڌايو ويو آهي، هي ڄاڻندڙ يوگي ان سڀ کان اڳتي وڃي ٿو ۽ اعليٰ ۽ پهرئين گهر تائين پهچي ٿو.