٧٢ شلوڪ
- 1
तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् ।
विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः ॥
مشيني مسودوtaṃ tathā kṛpayāviṣṭamaśrupūrṇākulekṣaṇam |
viṣīdantamidaṃ vākyamuvāca madhusūdanaḥ ||
مشيني مسودوسنجي چيو: رحم ۾ ورتل، اکين ۾ ڳوڙهن سان ڀريل ۽ ڏک ۾ ٻڏل ارجن کي مڌو سودن هي لفظ چيا.
- 2
कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम् ।
अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन ॥
مشيني مسودوkutastvā kaśmalamidaṃ viṣame samupasthitam |
anāryajuṣṭamasvargyamakīrtikaramarjuna ||
مشيني مسودوشري ڀڳوان چيو: اي ارجن، اهڙي خطرناڪ گهڙيءَ ۾ هيءَ دل جي ڪمزوري توتي ڪٿان آئي؟ هيءَ شريف ماڻهن جي ريت ناهي؛ هيءَ نه سرڳ ڏانهن وٺي وڃي ٿي ۽ نه عزت ڏانهن، رڳو بدناميءَ ڏانهن.
- 3
क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते ।
क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप ॥
مشيني مسودوklaibyaṃ mā sma gamaḥ pārtha naitattvayyupapadyate |
kṣudraṃ hṛdayadaurbalyaṃ tyaktvottiṣṭha parantapa ||
مشيني مسودواي پرٿا جا پٽ، نامرديءَ جي اڳيان نه جهڪ؛ اها توکي نٿي سونهي. دل جي هن ننڍڙي ڪمزوريءَ کي ڇڏي اُٿ، اي دشمنن کي ساڙيندڙ.
- 4
कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये द्रोणं च मधुसूदन ।
इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन ॥
مشيني مسودوkathaṃ bhīṣmamahaṃ saṅkhye droṇaṃ ca madhusūdana |
iṣubhiḥ pratiyotsyāmi pūjārhāvarisūdana ||
مشيني مسودوارجن چيو: اي مڌو سودن، آءٌ جنگ ۾ ڀيشم ۽ دروڻ سان تيرن سان ڪيئن مقابلو ڪريان، جڏهن ته اهي ٻئي منهنجي عزت جا لائق آهن، اي دشمنن کي ماريندڙ؟
- 5
गुरूनहत्वा हि महानुभावान्
श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके ।
हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव
भुञ्जीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान् ॥
مشيني مسودوgurūnahatvā hi mahānubhāvān
śreyo bhoktuṃ bhaikṣyamapīha loke |
hatvārthakāmāṃstu gurūnihaiva
bhuñjīya bhogān rudhirapradigdhān ||
مشيني مسودوهنن عظيم روح وارن استادن کي مارڻ کان بهتر آهي ته هن دنيا ۾ ڀيک تي جيئجي. جيڪڏهن آءٌ انهن کي ماريان، جيتوڻيڪ اهي پنهنجي فائدي جا طالب آهن، ته هتي جيڪو به سک ماڻيندس، سو رت سان رنگيل هوندو.
- 6
न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो
यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः ।
यानेव हत्वा न जिजीविषामस्-
तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥
مشيني مسودوna caitadvidmaḥ kataranno garīyo
yadvā jayema yadi vā no jayeyuḥ |
yāneva hatvā na jijīviṣāmas-
te'vasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ ||
مشيني مسودواسان کي اهو به خبر ناهي ته اسان لاءِ ڪهڙو بهتر آهي، ته اسان کٽون يا اهي اسان کي کٽن. ڌرتراشٽر جا پٽ اسان جي سامهون بيٺا آهن، ۽ جيڪڏهن انهن کي ماريون ته اسان جيئڻ نه چاهينداسين.
- 7
कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः
पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेताः ।
यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे
शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम् ॥
مشيني مسودوkārpaṇyadoṣopahatasvabhāvaḥ
pṛcchāmi tvāṃ dharmasammūḍhacetāḥ |
yacchreyaḥ syānniścitaṃ brūhi tanme
śiṣyaste'haṃ śādhi māṃ tvāṃ prapannam ||
مشيني مسودومنهنجي فطرت ڪمزوريءَ جي عيب سان مارجي وئي آهي ۽ منهنجو من ڌرم بابت مونجهاري ۾ آهي. آءٌ توکان پڇان ٿو: مون کي پڪ سان ٻڌاءِ ته ڇا سچ ۾ ڀلو آهي. آءٌ تنهنجو شاگرد آهيان، تنهنجي پناهه ۾ آيو آهيان؛ مون کي سيکار.
- 8
न हि प्रपश्यामि ममापनुद्याद्
यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम् ।
अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धं
राज्यं सुराणामपि चाधिपत्यम् ॥
مشيني مسودوna hi prapaśyāmi mamāpanudyād
yacchokamucchoṣaṇamindriyāṇām |
avāpya bhūmāvasapatnamṛddhaṃ
rājyaṃ surāṇāmapi cādhipatyam ||
مشيني مسودومون کي ڪجهه به اهڙو نظر نٿو اچي جيڪو هي ڏک دور ڪري جيڪو منهنجن حواسن کي سڪائي رهيو آهي، ڀلي آءٌ ڌرتيءَ تي بي مثال ۽ خوشحال راڄ حاصل ڪريان يا ديوتائن تي حڪومت به.
- 9
एवमुक्त्वा हृषीकेशं गुडाकेशः परन्तप ।
न योत्स्य इति गोविन्दमुक्त्वा तूष्णीं बभूव ह ॥
مشيني مسودوevamuktvā hṛṣīkeśaṃ guḍākeśaḥ parantapa |
na yotsya iti govindamuktvā tūṣṇīṃ babhūva ha ||
مشيني مسودوسنجي چيو: رشيڪيش کي ائين چئي، دشمنن کي ساڙيندڙ گڊاڪيش گووند کي چيو، آءٌ نه وڙهندس، ۽ چپ ٿي ويو.
- 10
तमुवाच हृषीकेशः प्रहसन्निव भारत ।
सेनयोरुभयोर्मध्ये विषीदन्तमिदं वचः ॥
مشيني مسودوtamuvāca hṛṣīkeśaḥ prahasanniva bhārata |
senayorubhayormadhye viṣīdantamidaṃ vacaḥ ||
مشيني مسودوپوءِ، اي ڀارت، ٻنهي لشڪرن جي وچ ۾، رشيڪيش ڄڻ مرڪندي، انهيءَ مايوس ماڻهوءَ کي هي لفظ چيا.
- 11
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥
مشيني مسودوaśocyānanvaśocastvaṃ prajñāvādāṃśca bhāṣase |
gatāsūnagatāsūṃśca nānuśocanti paṇḍitāḥ ||
مشيني مسودوشري ڀڳوان چيو: تون انهن لاءِ غم ڪرين ٿو جن لاءِ غم ڪرڻ نه گهرجي، ۽ پوءِ به سياڻپ جهڙيون ڳالهيون ڪرين ٿو. سچا ڄاڻو نه مري ويلن لاءِ غم ڪن ٿا ۽ نه جيئرن لاءِ.
- 12
न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।
न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥
مشيني مسودوna tvevāhaṃ jātu nāsaṃ na tvaṃ neme janādhipāḥ |
na caiva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayamataḥ param ||
مشيني مسودواهڙو ڪو به وقت نه هو جڏهن آءٌ نه هوس، نه تون ۽ نه هي ماڻهن جا حاڪم؛ ۽ نه ئي اڳتي ڪڏهن اسان مان ڪو به ختم ٿيندو.
- 13
देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥
مشيني مسودوdehino'sminyathā dehe kaumāraṃ yauvanaṃ jarā |
tathā dehāntaraprāptirdhīrastatra na muhyati ||
مشيني مسودوجيئن جسم وارو هن جسم ۾ ٻالپڻ، جواني ۽ پوڙهاپي مان گذري ٿو، تيئن ئي هو ٻئي جسم ڏانهن وڃي ٿو. ثابت قدم ماڻهو ان مان مونجهاري ۾ نٿو پوي.
- 14
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।
आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥
مشيني مسودوmātrāsparśāstu kaunteya śītoṣṇasukhaduḥkhadāḥ |
āgamāpāyino'nityāstāṃstitikṣasva bhārata ||
مشيني مسودواي ڪنتيءَ جا پٽ، حواسن جو پنهنجن شين سان ميلاپ سردي ۽ گرمي، سک ۽ ڏک پيدا ڪري ٿو. اهي اچن ٿا ۽ وڃن ٿا ۽ هميشه نٿا رهن؛ اي ڀارت، انهن کي صبر سان سهه.
- 15
यं हि न व्यथयन्त्येते पुरुषं पुरुषर्षभ ।
समदुःखसुखं धीरं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥
مشيني مسودوyaṃ hi na vyathayantyete puruṣaṃ puruṣarṣabha |
samaduḥkhasukhaṃ dhīraṃ so'mṛtatvāya kalpate ||
مشيني مسودواي ماڻهن ۾ بهترين، جنهن ثابت قدم ماڻهوءَ کي اهي پريشان نٿا ڪن، جيڪو ڏک ۽ سک ۾ هڪجهڙو رهي ٿو، اهو امرتا جو لائق بڻجي ٿو.
- 16
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः ।
उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः ॥
مشيني مسودوnāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ |
ubhayorapi dṛṣṭo'ntastvanayostattvadarśibhiḥ ||
مشيني مسودواڻ حقيقي جو ڪو وجود ناهي، ۽ حقيقي ڪڏهن ختم نٿو ٿئي. سچ کي ڏسندڙن ٻنهي جي آخري فطرت کي سمجهي ورتو آهي.
- 17
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् ।
विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति ॥
مشيني مسودوavināśi tu tadviddhi yena sarvamidaṃ tatam |
vināśamavyayasyāsya na kaścitkartumarhati ||
مشيني مسودوان کي اڻ ناس ڄاڻ جنهن سان هي سڀ ڪجهه ڀريل آهي. ان اڻ مٽ جي ناس ڪو به نٿو ڪري سگهي.
- 18
अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्योक्ताः शरीरिणः ।
अनाशिनोऽप्रमेयस्य तस्माद्युध्यस्व भारत ॥
مشيني مسودوantavanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ |
anāśino'prameyasya tasmādyudhyasva bhārata ||
مشيني مسودوهنن جسمن جو، جيڪي ابدي، اڻ ناس ۽ اڻ ماپ جسم واري جا آهن، انت ٿيندو آهي. تنهنڪري، اي ڀارت، وڙهه.
- 19
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।
उभौ तौ न विजानीतो नायं हन्ति न हन्यते ॥
مشيني مسودوya enaṃ vetti hantāraṃ yaścainaṃ manyate hatam |
ubhau tau na vijānīto nāyaṃ hanti na hanyate ||
مشيني مسودوجيڪو هن کي ماريندڙ سمجهي ٿو ۽ جيڪو هن کي ماريل سمجهي ٿو، اهي ٻئي نٿا سمجهن. هي نه ماري ٿو ۽ نه ماريو وڃي ٿو.
- 20
न जायते म्रियते वा कदाचिन्
नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो
न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥
مشيني مسودوna jāyate mriyate vā kadācin
nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ |
ajo nityaḥ śāśvato'yaṃ purāṇo
na hanyate hanyamāne śarīre ||
مشيني مسودوهي ڪڏهن نه ڄمي ٿو ۽ نه مري ٿو؛ هڪ ڀيرو هجي ڪري اهو وري نه هجڻ ۾ نٿو وڃي. اڻ ڄاول، ابدي، هميشه وارو ۽ قديم، اهو جسم جي مارجڻ سان نٿو مارجي.
- 21
वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् ।
कथं स पुरुषः पार्थ कं घातयति हन्ति कम् ॥
مشيني مسودوvedāvināśinaṃ nityaṃ ya enamajamavyayam |
kathaṃ sa puruṣaḥ pārtha kaṃ ghātayati hanti kam ||
مشيني مسودواي پرٿا جا پٽ، جيڪو هن کي اڻ ناس، ابدي، اڻ ڄاول ۽ اڻ بدلجندڙ ڄاڻي ٿو، اهو ماڻهو ڪنهن کي ڪيئن ماري سگهي ٿو، يا ڪنهن کي مارائي سگهي ٿو؟
- 22
वासांसि जीर्णानि यथा विहाय
नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि ।
तथा शरीराणि विहाय जीर्णा-
न्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥
مشيني مسودوvāsāṃsi jīrṇāni yathā vihāya
navāni gṛhṇāti naro'parāṇi |
tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇā-
nyanyāni saṃyāti navāni dehī ||
مشيني مسودوجيئن ڪو ماڻهو پراڻا ڪپڙا لاهي نوان ڪپڙا پائي ٿو، تيئن ئي جسم وارو پراڻا جسم ڇڏي نون جسمن ۾ داخل ٿئي ٿو.
- 23
नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः ।
न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ॥
مشيني مسودوnainaṃ chindanti śastrāṇi nainaṃ dahati pāvakaḥ |
na cainaṃ kledayantyāpo na śoṣayati mārutaḥ ||
مشيني مسودوهٿيار هن کي ڪٽي نٿا سگهن، باهه هن کي ساڙي نٿي سگهي، پاڻي هن کي آلو نٿو ڪري سگهي ۽ هوا هن کي سڪائي نٿي سگهي.
- 24
अच्छेद्योऽयमदाह्योऽयमक्लेद्योऽशोष्य एव च ।
नित्यः सर्वगतः स्थाणुरचलोऽयं सनातनः ॥
مشيني مسودوacchedyo'yamadāhyo'yamakledyo'śoṣya eva ca |
nityaḥ sarvagataḥ sthāṇuracalo'yaṃ sanātanaḥ ||
مشيني مسودوهي نه ڪٽي سگهجي ٿو، نه ساڙي سگهجي ٿو، نه آلو ڪري سگهجي ٿو ۽ نه سڪائي سگهجي ٿو. هي ابدي، هر هنڌ موجود، ثابت، اڻ ڌڏندڙ ۽ هميشه وارو آهي.
- 25
अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते ।
तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि ॥
مشيني مسودوavyakto'yamacintyo'yamavikāryo'yamucyate |
tasmādevaṃ viditvainaṃ nānuśocitumarhasi ||
مشيني مسودوهن کي اويڪت، سوچ کان مٿي ۽ تبديليءَ کان آزاد چيو وڃي ٿو. هن کي ائين ڄاڻي، توکي غم نه ڪرڻ گهرجي.
- 26
अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् ।
तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि ॥
مشيني مسودوatha cainaṃ nityajātaṃ nityaṃ vā manyase mṛtam |
tathāpi tvaṃ mahābāho naivaṃ śocitumarhasi ||
مشيني مسودو۽ جيڪڏهن تون هن کي هميشه ڄمندڙ ۽ هميشه مرندڙ به سمجهين، تڏهن به، اي طاقتور ٻانهن وارا، توکي هن طرح غم نه ڪرڻ گهرجي.
- 27
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥
مشيني مسودوjātasya hi dhruvo mṛtyurdhruvaṃ janma mṛtasya ca |
tasmādaparihārye'rthe na tvaṃ śocitumarhasi ||
مشيني مسودوڇو ته جيڪو ڄمي ٿو، تنهن جو موت پڪو آهي، ۽ جيڪو مري ٿو، تنهن جو جنم پڪو آهي. تنهنڪري جيڪو ٽاري نٿو سگهجي، تنهن تي توکي غم نه ڪرڻ گهرجي.
- 28
अव्यक्तादीनि भूतानि व्यक्तमध्यानि भारत ।
अव्यक्तनिधनान्येव तत्र का परिदेवना ॥
مشيني مسودوavyaktādīni bhūtāni vyaktamadhyāni bhārata |
avyaktanidhanānyeva tatra kā paridevanā ||
مشيني مسودواي ڀارت، مخلوق شروع ۾ اڻ ظاهر آهي، وچ ۾ ظاهر آهي، ۽ آخر ۾ وري اڻ ظاهر. ان ۾ ماتم ڪرڻ جي ڪهڙي ڳالهه آهي؟
- 29
आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन-
माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः ।
आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति
श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित् ॥
مشيني مسودوāścaryavatpaśyati kaścidena-
māścaryavadvadati tathaiva cānyaḥ |
āścaryavaccainamanyaḥ śaṛṇoti
śrutvāpyenaṃ veda na caiva kaścit ||
مشيني مسودوڪو هن کي عجب طور ڏسي ٿو، ڪو هن جي باري ۾ عجب طور ڳالهائي ٿو، ڪو هن بابت عجب طور ٻڌي ٿو؛ ۽ ٻڌڻ کانپوءِ به ڪو هن کي سچ پچ نٿو ڄاڻي.
- 30
देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत ।
तस्मात्सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि ॥
مشيني مسودوdehī nityamavadhyo'yaṃ dehe sarvasya bhārata |
tasmātsarvāṇi bhūtāni na tvaṃ śocitumarhasi ||
مشيني مسودواي ڀارت، هر ڪنهن جي جسم ۾ رهندڙ هي جسم وارو هميشه نقصان کان پري آهي. تنهنڪري توکي ڪنهن به جاندار لاءِ غم نه ڪرڻ گهرجي.