٢٧ شلوڪ
- 1
परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥
مشيني مسودوparaṃ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṃ jñānamuttamam |
yajjñātvā munayaḥ sarve parāṃ siddhimito gatāḥ ||
مشيني مسودوشري ڀڳوان چيو: آءٌ توکي وري اهو پرم گيان ٻڌايان ٿو، سڀني علمن ۾ اعليٰ، جنهن کي ڄاڻي سڀ رشي هتان پرم سڌي ڏانهن ويا آهن.
- 2
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥
مشيني مسودوidaṃ jñānamupāśritya mama sādharmyamāgatāḥ |
sarge'pi nopajāyante pralaye na vyathanti ca ||
مشيني مسودوهن گيان جي پناهه وٺي اهي منهنجي فطرت ۾ شريڪ ٿيا آهن. اهي نه سرشٽيءَ وقت ڄمن ٿا ۽ نه پرلي وقت پريشان ٿين ٿا.
- 3
मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥
مشيني مسودوmama yonirmahad brahma tasmingarbhaṃ dadhāmyaham |
sambhavaḥ sarvabhūtānāṃ tato bhavati bhārata ||
مشيني مسودومنهنجي جوڻي مهان برهم آهي؛ ان ۾ آءٌ ٻج رکان ٿو. اي ڀارت، ان مان سڀ جاندار پيدا ٿين ٿا.
- 4
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः ।
तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता ॥
مشيني مسودوsarvayoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ |
tāsāṃ brahma mahadyonirahaṃ bījapradaḥ pitā ||
مشيني مسودواي ڪنتيءَ جا پٽ، ڪنهن به جوڻيءَ ۾ جيڪي به روپ پيدا ٿين ٿا، انهن جي جوڻي مهان برهم آهي، ۽ آءٌ ٻج ڏيندڙ پيءُ آهيان.
- 5
सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥
مشيني مسودوsattvaṃ rajastama iti guṇāḥ prakṛtisambhavāḥ |
nibadhnanti mahābāho dehe dehinamavyayam ||
مشيني مسودواي مهاٻاهو، ستو، رجس ۽ تمس، پرڪرتيءَ مان پيدا ٿيل گڻ، اڻ ناس جسم واري کي جسم ۾ ٻڌي ڇڏين ٿا.
- 6
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।
सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ॥
مشيني مسودوtatra sattvaṃ nirmalatvātprakāśakamanāmayam |
sukhasaṅgena badhnāti jñānasaṅgena cānagha ||
مشيني مسودوانهن ۾ ستو، بي داغ هجڻ ڪري، روشن ۽ تڪليف کان آزاد آهي. اي بي گناهه، اهو سک سان لاڳاپي ۽ گيان سان لاڳاپي ذريعي ٻڌي ٿو.
- 7
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥
مشيني مسودوrajo rāgātmakaṃ viddhi tṛṣṇāsaṅgasamudbhavam |
tannibadhnāti kaunteya karmasaṅgena dehinam ||
مشيني مسودورجس کي خواهش جي فطرت وارو سمجهه، جيڪو اڃ ۽ لاڳاپي مان پيدا ٿئي ٿو. اي ڪنتيءَ جا پٽ، اهو جسم واري کي عمل سان لاڳاپي ذريعي ٻڌي ٿو.
- 8
तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥
مشيني مسودوtamastvajñānajaṃ viddhi mohanaṃ sarvadehinām |
pramādālasyanidrābhistannibadhnāti bhārata ||
مشيني مسودوتمس کي اگيان مان پيدا ٿيل سمجهه، جيڪو سڀني جسم وارن کي ڀرم ۾ وجهي ٿو. اي ڀارت، اهو بي ڌيانيءَ، سستيءَ ۽ ننڊ ذريعي ٻڌي ٿو.
- 9
सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत ।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत ॥
مشيني مسودوsattvaṃ sukhe sañjayati rajaḥ karmaṇi bhārata |
jñānamāvṛtya tu tamaḥ pramāde sañjayatyuta ||
مشيني مسودواي ڀارت، ستو سک سان ڳنڍي ٿو، رجس عمل سان، جڏهن ته تمس گيان کي ڍڪي بي ڌيانيءَ سان ڳنڍي ٿو.
- 10
रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत ।
रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ॥
مشيني مسودوrajastamaścābhibhūya sattvaṃ bhavati bhārata |
rajaḥ sattvaṃ tamaścaiva tamaḥ sattvaṃ rajastathā ||
مشيني مسودوستو رجس ۽ تمس کي دٻائي اڀري ٿو؛ رجس ستو ۽ تمس کي دٻائي؛ ۽ تمس به ائين ستو ۽ رجس کي دٻائي.
- 11
सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते ।
ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत ॥
مشيني مسودوsarvadvāreṣu dehe'sminprakāśa upajāyate |
jñānaṃ yadā tadā vidyādvivṛddhaṃ sattvamityuta ||
مشيني مسودوجڏهن هن جسم جي سڀني دروازن مان گيان جي روشني چمڪي ٿي، تڏهن سمجهڻ گهرجي ته ستو وڌيو آهي.
- 12
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ॥
مشيني مسودوlobhaḥ pravṛttirārambhaḥ karmaṇāmaśamaḥ spṛhā |
rajasyetāni jāyante vivṛddhe bharatarṣabha ||
مشيني مسودواي ڀرتن ۾ اعليٰ، لالچ، سرگرمي، ڪمن جي شروعات، بي قراري ۽ تمنا: اهي تڏهن پيدا ٿين ٿا جڏهن رجس وڌي ٿو.
- 13
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ॥
مشيني مسودوaprakāśo'pravṛttiśca pramādo moha eva ca |
tamasyetāni jāyante vivṛddhe kurunandana ||
مشيني مسودواي ڪورن جي خوشي، اونداهي، بي عملي، بي ڌياني ۽ ڀرم: اهي تڏهن پيدا ٿين ٿا جڏهن تمس وڌي ٿو.
- 14
यदा सत्त्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥
مشيني مسودوyadā sattve pravṛddhe tu pralayaṃ yāti dehabhṛt |
tadottamavidāṃ lokānamalānpratipadyate ||
مشيني مسودوجيڪڏهن جسم وارو ستو جي غلبي وقت موت کي ملي ٿو، ته اهو سڀ کان اعليٰ کي ڄاڻندڙن جي پاڪ لوڪن کي ماڻي ٿو.
- 15
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥
مشيني مسودوrajasi pralayaṃ gatvā karmasaṅgiṣu jāyate |
tathā pralīnastamasi mūḍhayoniṣu jāyate ||
مشيني مسودورجس ۾ موت ملڻ تي ماڻهو عمل سان لاڳاپو رکندڙن ۾ ڄمي ٿو؛ تمس ۾ مرڻ تي هو ڀرم ۾ ٻڏلن جي جوڻين ۾ ڄمي ٿو.
- 16
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥
مشيني مسودوkarmaṇaḥ sukṛtasyāhuḥ sāttvikaṃ nirmalaṃ phalam |
rajasastu phalaṃ duḥkhamajñānaṃ tamasaḥ phalam ||
مشيني مسودوسٺي عمل جو ڦل پاڪ ۽ ستو واري فطرت جو چيو وڃي ٿو؛ رجس جو ڦل ڏک آهي ۽ تمس جو ڦل اگيان آهي.
- 17
सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ॥
مشيني مسودوsattvātsañjāyate jñānaṃ rajaso lobha eva ca |
pramādamohau tamaso bhavato'jñānameva ca ||
مشيني مسودوستو مان گيان پيدا ٿئي ٿو، ۽ رجس مان لالچ. تمس مان بي ڌياني ۽ ڀرم پيدا ٿين ٿا، ۽ اگيان به.
- 18
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः ॥
مشيني مسودوūrdhvaṃ gacchanti sattvasthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥ |
jaghanyaguṇavṛttisthā adho gacchanti tāmasāḥ ||
مشيني مسودوستو ۾ قائم ماڻهو مٿي چڙهن ٿا؛ رجس وارا وچ ۾ رهن ٿا؛ ۽ تمس وارا، سڀ کان هيٺئين گڻ ۾ رهندي، هيٺ وڃن ٿا.
- 19
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति ।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ॥
مشيني مسودوnānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati |
guṇebhyaśca paraṃ vetti madbhāvaṃ so'dhigacchati ||
مشيني مسودوجڏهن ڏسندڙ گڻن کان سواءِ ٻيو ڪو ڪرتا نٿو ڏسي، ۽ گڻن کان مٿي حقيقت کي ڄاڻي ٿو، تڏهن هو منهنجي حالت کي ماڻي ٿو.
- 20
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते ॥
مشيني مسودوguṇānetānatītya trīndehī dehasamudbhavān |
janmamṛtyujarāduḥkhairvimukto'mṛtamaśnute ||
مشيني مسودوجسم کي پيدا ڪندڙ هنن ٽنهي گڻن کان پار وڃي، جسم وارو جنم، موت، پيريءَ ۽ ڏک کان آزاد ٿئي ٿو ۽ امرتا ماڻي ٿو.
- 21
कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो ।
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ॥
مشيني مسودوkairliṅgaistrīnguṇānetānatīto bhavati prabho |
kimācāraḥ kathaṃ caitāṃstrīnguṇānativartate ||
مشيني مسودوارجن چيو: اي پرڀو، جيڪو هنن ٽنهي گڻن کان پار ويو آهي، سو ڪهڙين نشانين سان سڃاتو وڃي ٿو؟ اهڙو ماڻهو ڪيئن هلي ٿو، ۽ ٽنهي گڻن کان ڪيئن پار پئجي ٿو؟
- 22
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥
مشيني مسودوprakāśaṃ ca pravṛttiṃ ca mohameva ca pāṇḍava |
na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati ||
مشيني مسودوشري ڀڳوان چيو: اي پانڊو جا پٽ، جيڪو روشني، سرگرمي يا ڀرم جي اچڻ تي انهن کان نفرت نٿو ڪري، ۽ انهن جي وڃڻ تي انهن جي تمنا نٿو ڪري،
- 23
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
गुणा वर्तन्त इत्येवं योऽवतिष्ठति नेङ्गते ॥
مشيني مسودوudāsīnavadāsīno guṇairyo na vicālyate |
guṇā vartanta ityevaṃ yo'vatiṣṭhati neṅgate ||
مشيني مسودوجيڪو لاتعلق وانگر ويٺو آهي، گڻن کان نٿو ڏولي، جيڪو اهو ڄاڻي ثابت رهي ٿو ته رڳو گڻ ئي ڪم ڪري رهيا آهن، ۽ نٿو لڏي،
- 24
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥
مشيني مسودوsamaduḥkhasukhaḥ svasthaḥ samaloṣṭāśmakāñcanaḥ |
tulyapriyāpriyo dhīrastulyanindātmasaṃstutiḥ ||
مشيني مسودوجيڪو ڏک ۽ سک ۾ هڪجهڙو آهي، پاڻ ۾ قائم آهي، جنهن لاءِ مٽيءَ جو ڍيرو، پٿر ۽ سون برابر آهن، جيڪو وڻندڙ ۽ اڻ وڻندڙ ڏانهن برابر آهي، ثابت قدم آهي، پنهنجي ملامت ۽ ساراهه ۾ هڪجهڙو،
- 25
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः ।
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते ॥
مشيني مسودوmānāpamānayostulyastulyo mitrāripakṣayoḥ |
sarvārambhaparityāgī guṇātītaḥ sa ucyate ||
مشيني مسودوجيڪو عزت ۽ بي عزتيءَ ۾ هڪجهڙو آهي، دوست ۽ دشمن جي ڌر سان هڪجهڙو آهي، ۽ جنهن سڀ خودغرض شروعاتون ڇڏي ڏنيون آهن، اهڙو ماڻهو گڻن کان پار ويل چيو وڃي ٿو.
- 26
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥
مشيني مسودوmāṃ ca yo'vyabhicāreṇa bhaktiyogena sevate |
sa guṇānsamatītyaitānbrahmabhūyāya kalpate ||
مشيني مسودو۽ جيڪو اڻ ٽٽ ڀڳتي يوگ سان منهنجي سيوا ڪري ٿو، سو هنن گڻن کان پار وڃي برهم سان هڪ ٿيڻ جي لائق ٿئي ٿو.
- 27
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥
مشيني مسودوbrahmaṇo hi pratiṣṭhāhamamṛtasyāvyayasya ca |
śāśvatasya ca dharmasya sukhasyaikāntikasya ca ||
مشيني مسودوڇاڪاڻ ته آءٌ برهم جو بنياد آهيان، امرت ۽ اڻ ناس جو، ازلي ڌرم جو ۽ مڪمل سک جو.