٢٩ شلوڪ
- 1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥
مشيني مسودوsaṃnyāsaṃ karmaṇāṃ kṛṣṇa punaryogaṃ ca śaṃsasi |
yacchreya etayorekaṃ tanme brūhi suniścitam ||
مشيني مسودوارجن چيو: اي ڪرشن، تون عملن جي سنياس جي ساراهه ڪرين ٿو ۽ وري ڪرم يوگ جي به. مون کي پڪ سان ٻڌاءِ ته انهن ٻنهي مان ڪهڙو بهتر آهي.
- 2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥
مشيني مسودوsaṃnyāsaḥ karmayogaśca niḥśreyasakarāvubhau |
tayostu karmasaṃnyāsātkarmayogo viśiṣyate ||
مشيني مسودوشري ڀڳوان چيو: سنياس ۽ ڪرم يوگ ٻئي اعليٰ ڀلائيءَ ڏانهن وٺي وڃن ٿا. پر ٻنهي مان، ڪرم يوگ عملن جي سنياس کان بهتر آهي.
- 3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥
مشيني مسودوjñeyaḥ sa nityasaṃnyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati |
nirdvandvo hi mahābāho sukhaṃ bandhātpramucyate ||
مشيني مسودوجيڪو نه نفرت ڪري ٿو ۽ نه خواهش رکي ٿو، تنهن کي هميشه جو سنياسي ڄاڻ. اي طاقتور ٻانهن وارا، ٻٽن کان آزاد هو آسانيءَ سان ٻنڌڻ کان ڇٽي وڃي ٿو.
- 4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥
مشيني مسودوsāṅkhyayogau pṛthagbālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ |
ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam ||
مشيني مسودوٻار، نه ڏاها، سانک ۽ يوگ کي جدا ٻڌائين ٿا. جيڪو انهن مان هڪ ۾ به سچ پچ قائم آهي، سو ٻنهي جو ڦل حاصل ڪري ٿو.
- 5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥
مشيني مسودوyatsāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tadyogairapi gamyate |
ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati ||
مشيني مسودوجيڪا حالت سانک وارا حاصل ڪن ٿا، اها ئي يوگ وارا به حاصل ڪن ٿا. جيڪو سانک ۽ يوگ کي هڪ ڏسي ٿو، سو ئي سچ پچ ڏسي ٿو.
- 6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥
مشيني مسودوsaṃnyāsastu mahābāho duḥkhamāptumayogataḥ |
yogayukto munirbrahma nacireṇādhigacchati ||
مشيني مسودوپر اي طاقتور ٻانهن وارا، يوگ کانسواءِ سنياس حاصل ڪرڻ ڏکيو آهي. يوگ سان جڙيل مُني جلد ئي برهم تائين پهچي ٿو.
- 7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥
مشيني مسودوyogayukto viśuddhātmā vijitātmā jitendriyaḥ |
sarvabhūtātmabhūtātmā kurvannapi na lipyate ||
مشيني مسودويوگ سان جڙيل، پاڪ من وارو، پاڻ جو مالڪ، حواسن کي فتح ڪندڙ، جنهن جي آتما سڀني جاندارن جي آتما بڻجي وئي آهي، سو عمل ڪندي به داغدار نٿو ٿئي.
- 8
नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपञ्श्वसन् ॥
مشيني مسودوnaiva kiñcitkaromīti yukto manyeta tattvavit |
paśyañśaṛṇvanspṛśañjighrannaśnangacchansvapañśvasan ||
مشيني مسودوسچائيءَ کي ڄاڻندڙ يوگي سمجهي ٿو ته آءٌ ڪجهه به نٿو ڪريان، ڏسندي، ٻڌندي، ڇهندي، سونگهندي، کائيندي، هلندي، سمهندي ۽ ساهه کڻندي به،
- 9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥
مشيني مسودوpralapanvisṛjangṛhṇannunmiṣannimiṣannapi |
indriyāṇīndriyārtheṣu vartanta iti dhārayan ||
مشيني مسودوڳالهائيندي، ڇڏيندي، پڪڙيندي، اکيون کوليندي ۽ بند ڪندي، اهو پختو سمجهي ته رڳو حواس پنهنجي شين ۾ هلن ٿا.
- 10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥
مشيني مسودوbrahmaṇyādhāya karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā karoti yaḥ |
lipyate na sa pāpena padmapatramivāmbhasā ||
مشيني مسودوجيڪو سڀ عمل برهم ۾ رکي، لاڳاپو ڇڏي ڪم ڪري ٿو، تنهن کي گناهه ائين نٿو ڇهي جيئن ڪنول جي پن کي پاڻي آلو نٿو ڪري.
- 11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥
مشيني مسودوkāyena manasā buddhyā kevalairindriyairapi |
yoginaḥ karma kurvanti saṅgaṃ tyaktvātmaśuddhaye ||
مشيني مسودوجسم، من، ٻڌي ۽ رڳو حواسن سان به، يوگي لاڳاپي کانسواءِ پاڻ جي صفائيءَ لاءِ عمل ڪن ٿا.
- 12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥
مشيني مسودوyuktaḥ karmaphalaṃ tyaktvā śāntimāpnoti naiṣṭhikīm |
ayuktaḥ kāmakāreṇa phale sakto nibadhyate ||
مشيني مسودويوگ سان جڙيل ماڻهو عمل جي ڦل کي ڇڏي هميشه جو سڪون حاصل ڪري ٿو؛ يوگ کانسواءِ ماڻهو، ڦل سان چنبڙيل ۽ خواهش جي هٿان ڌڪيل، ٻڌجي وڃي ٿو.
- 13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥
مشيني مسودوsarvakarmāṇi manasā saṃnyasyāste sukhaṃ vaśī |
navadvāre pure dehī naiva kurvanna kārayan ||
مشيني مسودومن سان سڀ عمل ڇڏي، پاڻ تي قابو رکندڙ جسم وارو نون دروازن واري شهر ۾ آرام سان رهي ٿو، نه پاڻ ڪجهه ڪري ٿو ۽ نه ڪنهن کان ڪرائي ٿو.
- 14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥
مشيني مسودوna kartṛtvaṃ na karmāṇi lokasya sṛjati prabhuḥ |
na karmaphalasaṃyogaṃ svabhāvastu pravartate ||
مشيني مسودوجسم جو مالڪ نه ڪندڙ هجڻ جو احساس پيدا ڪري ٿو، نه دنيا لاءِ عمل، ۽ نه عمل ۽ ان جي ڦل جو ڳانڍاپو. اهو سڀ پرڪرتي ڪري ٿي.
- 15
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥
مشيني مسودوnādatte kasyacitpāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ |
ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ ||
مشيني مسودوهر هنڌ موجود هستي نه ڪنهن جو گناهه کڻي ٿي، نه ڪنهن جو نيڪ عمل. علم اڻ ڄاڻائيءَ سان ڍڪيل آهي، ۽ ان سان جاندار مونجهاري ۾ آهن.
- 16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥
مشيني مسودوjñānena tu tadajñānaṃ yeṣāṃ nāśitamātmanaḥ |
teṣāmādityavajjñānaṃ prakāśayati tatparam ||
مشيني مسودوپر جن جي اڻ ڄاڻائي آتما جي علم سان ناس ٿي وئي آهي، تن جو اهو علم سج وانگر اعليٰ کي روشن ڪري ٿو.
- 17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥
مشيني مسودوtadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ |
gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ ||
مشيني مسودوجن جي ٻڌي ان تي ٽڪيل آهي، جن جو پاڻ ان ۾ آهي، جيڪي ان ۾ لڳل آهن ۽ ان کي پنهنجو اعليٰ مقصد سمجهن ٿا، جن جا عيب گيان سان ڌوپجي ويا آهن، اهي اهڙي حالت تي پهچن ٿا جتان واپسي ناهي.
- 18
विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥
مشيني مسودوvidyāvinayasampanne brāhmaṇe gavi hastini |
śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ samadarśinaḥ ||
مشيني مسودوڏاها علم ۽ نماڻائيءَ سان ڀريل برهمڻ، گانءِ، هاٿي، ڪتي ۽ ذات کان ٻاهر ماڻهوءَ کي هڪجهڙي نظر سان ڏسن ٿا.
- 19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥
مشيني مسودوihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ |
nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ ||
مشيني مسودوجن جا ذهن هڪجهڙائيءَ ۾ ٽڪيل آهن، تن هتي ئي سنسار کي فتح ڪري ورتو آهي. برهم بي عيب ۽ سڀني ۾ هڪجهڙو آهي؛ تنهنڪري اهي برهم ۾ قائم آهن.
- 20
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः ॥
مشيني مسودوna prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam |
sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ ||
مشيني مسودووڻندڙ شيءِ ملڻ تي حد کان وڌيڪ خوش نه ٿجي، ۽ اڻ وڻندڙ سان منهن ٿيڻ تي پريشان نه ٿجي. ثابت ٻڌيءَ وارو ۽ مونجهاري کان آزاد، برهم کي ڄاڻندڙ برهم ۾ قائم آهي.
- 21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥
مشيني مسودوbāhyasparśeṣvasaktātmā vindatyātmani yatsukham |
sa brahmayogayuktātmā sukhamakṣayamaśnute ||
مشيني مسودوجنهن جو پاڻ ٻاهرين ميلاپن سان نه چنبڙيل آهي، سو اهو سک لهي ٿو جيڪو آتما ۾ آهي. يوگ سان برهم سان جڙي، هو اڻ ناس سک ماڻي ٿو.
- 22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥
مشيني مسودوye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te |
ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ ||
مشيني مسودوميلاپ مان پيدا ٿيندڙ سک ڏکن جا سرچشما آهن، ڇو ته انهن جو شروع ۽ انت آهي، اي ڪنتيءَ جا پٽ. ڏاها انهن ۾ خوش نٿا ٿين.
- 23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥
مشيني مسودوśaknotīhaiva yaḥ soḍhuṃ prākśarīravimokṣaṇāt |
kāmakrodhodbhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ ||
مشيني مسودوجيڪو هتي ئي، جسم ڇڏڻ کان اڳ، خواهش ۽ ڪاوڙ مان اٿندڙ لهر کي سهي سگهي ٿو، سو يوگي آهي؛ اهو ئي خوش ماڻهو آهي.
- 24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥
مشيني مسودوyo'ntaḥsukho'ntarārāmastathāntarjyotireva yaḥ |
sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto'dhigacchati ||
مشيني مسودوجنهن جو سک اندر آهي، جنهن جي خوشي اندر آهي ۽ جنهن جي روشني اندر آهي، سو يوگي، برهم بڻجي، برهم جي سڪون کي ماڻي ٿو.
- 25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥
مشيني مسودوlabhante brahmanirvāṇamṛṣayaḥ kṣīṇakalmaṣāḥ |
chinnadvaidhā yatātmānaḥ sarvabhūtahite ratāḥ ||
مشيني مسودوجن رشين جا عيب ختم ٿي ويا آهن، جن جا شڪ ڪٽجي ويا آهن، جيڪي پاڻ تي قابو رکن ٿا ۽ سڀني جاندارن جي ڀلائيءَ ۾ خوش آهن، اهي برهم جو سڪون حاصل ڪن ٿا.
- 26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥
مشيني مسودوkāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām |
abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām ||
مشيني مسودوجيڪي تپسوي خواهش ۽ ڪاوڙ کان آزاد آهن، جن جا من قابو ۾ آهن ۽ جيڪي آتما کي ڄاڻن ٿا، تن لاءِ برهم جو سڪون هر پاسي ويجهو آهي.
- 27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥
مشيني مسودوsparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ |
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau ||
مشيني مسودوٻاهرين ميلاپن کي ٻاهر ڪڍي، نظر کي ڀرن جي وچ ۾ ٽڪائي، نڪ ۾ هلندڙ ٻاهر ويندڙ ۽ اندر ايندڙ ساهن کي برابر ڪري،
- 28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥
مشيني مسودوyatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ |
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ ||
مشيني مسودوحواسن، من ۽ ٻڌيءَ کي قابو ۾ رکي، آزاديءَ جو طالب مُني، خواهش، ڊپ ۽ ڪاوڙ کان آزاد، هميشه لاءِ آزاد آهي.
- 29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥
مشيني مسودوbhoktāraṃ yajñatapasāṃ sarvalokamaheśvaram |
suhṛdaṃ sarvabhūtānāṃ jñātvā māṃ śāntimṛcchati ||
مشيني مسودومون کي يگيه ۽ تپسيا جو ماڻيندڙ، سڀني جهانن جو وڏو مالڪ ۽ سڀني جاندارن جو دوست ڄاڻي، ماڻهو سڪون حاصل ڪري ٿو.