৭৮ টা শ্লোক
- 1
संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।
त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাsaṃnyāsasya mahābāho tattvamicchāmi veditum |
tyāgasya ca hṛṣīkeśa pṛthakkeśiniṣūdana ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাঅৰ্জুনে ক'লে: হে মহাবাহু, হে হৃষীকেশ, হে কেশিনিসূদন, মই সন্ন্যাস আৰু ত্যাগৰ তত্ত্ব পৃথকে পৃথকে জানিব বিচাৰোঁ।
- 2
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः ।
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাkāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsaṃ saṃnyāsaṃ kavayo viduḥ |
sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাশ্ৰীভগৱানে ক'লে: কাম্য কৰ্মৰ ত্যাগক জ্ঞানীসকলে সন্ন্যাস বুলি বুজে; সকলো কৰ্মৰ ফলৰ ত্যাগক বিচক্ষণসকলে ত্যাগ বুলি কয়।
- 3
त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः ।
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাtyājyaṃ doṣavadityeke karma prāhurmanīṣiṇaḥ |
yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti cāpare ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাকিছুমান মনীষীয়ে কয় যে কৰ্ম দোষৰ দৰে ত্যাজ্য; আন কিছুমানে কয় যে যজ্ঞ, দান আৰু তপস্যাৰ কৰ্ম ত্যাগ কৰা উচিত নহয়।
- 4
निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम ।
त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাniścayaṃ śaṛṇu me tatra tyāge bharatasattama |
tyāgo hi puruṣavyāghra trividhaḥ samprakīrtitaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাহে ভৰতসত্তম, ত্যাগৰ বিষয়ে মোৰ নিশ্চয় শুনা; কিয়নো হে পুৰুষব্যাঘ্ৰ, ত্যাগ তিনি প্ৰকাৰৰ বুলি কোৱা হৈছে।
- 5
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् ।
यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাyajñadānatapaḥkarma na tyājyaṃ kāryameva tat |
yajño dānaṃ tapaścaiva pāvanāni manīṣiṇām ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাযজ্ঞ, দান আৰু তপস্যাৰ কৰ্ম ত্যাগ কৰা উচিত নহয়; সেইবোৰ নিশ্চয় কৰা উচিত। যজ্ঞ, দান আৰু তপস্যাই মনীষীসকলকো পবিত্ৰ কৰে।
- 6
एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च ।
कर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাetānyapi tu karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā phalāni ca |
kartavyānīti me pārtha niścitaṃ matamuttamam ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাকিন্তু এই কৰ্মবোৰো আসক্তি আৰু ফল ত্যাগ কৰিহে কৰা উচিত। হে পাৰ্থ, এয়াই মোৰ নিশ্চিত আৰু উত্তম মত।
- 7
नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते ।
मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাniyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate |
mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰানিয়ত কৰ্মৰ সন্ন্যাস উচিত নহয়। মোহৰ বশত তাৰ ত্যাগক তামসিক বুলি কোৱা হৈছে।
- 8
दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् ।
स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাduḥkhamityeva yatkarma kāyakleśabhayāttyajet |
sa kṛtvā rājasaṃ tyāgaṃ naiva tyāgaphalaṃ labhet ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাযিয়ে দুখজনক বুলি, দেহৰ কষ্টৰ ভয়ত কৰ্ম ত্যাগ কৰে, তেওঁ ৰাজসিক ত্যাগ কৰে আৰু ত্যাগৰ ফল নাপায়।
- 9
कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन ।
सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাkāryamityeva yatkarma niyataṃ kriyate'rjuna |
saṅgaṃ tyaktvā phalaṃ caiva sa tyāgaḥ sāttviko mataḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাহে অৰ্জুন, কৰা উচিত বুলিয়েই যি নিয়ত কৰ্ম আসক্তি আৰু ফল ত্যাগ কৰি কৰা হয়, সেই ত্যাগক সাত্ত্বিক বুলি মনা হয়।
- 10
न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते ।
त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাna dveṣṭyakuśalaṃ karma kuśale nānuṣajjate |
tyāgī sattvasamāviṣṭo medhāvī chinnasaṃśayaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাসত্ত্বগুণেৰে পূৰ্ণ, মেধাৱী আৰু সংশয়মুক্ত ত্যাগীয়ে অপ্ৰিয় কৰ্মক দ্বেষ নকৰে, প্ৰিয় কৰ্মত আসক্তও নহয়।
- 11
न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः ।
यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাna hi dehabhṛtā śakyaṃ tyaktuṃ karmāṇyaśeṣataḥ |
yastu karmaphalatyāgī sa tyāgītyabhidhīyate ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাদেহধাৰীৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে কৰ্ম ত্যাগ কৰা সম্ভৱ নহয়; কিন্তু যিয়ে কৰ্মফল ত্যাগ কৰে, তেওঁকে ত্যাগী বোলা হয়।
- 12
अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् ।
भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাaniṣṭamiṣṭaṃ miśraṃ ca trividhaṃ karmaṇaḥ phalam |
bhavatyatyāgināṃ pretya na tu saṃnyāsināṃ kvacit ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাঅনিষ্ট, ইষ্ট আৰু মিশ্ৰিত, এই তিনি প্ৰকাৰৰ কৰ্মফল ত্যাগ নকৰাসকলৰ মৃত্যুৰ পিছত হয়, কিন্তু সন্ন্যাসীসকলৰ কেতিয়াও নহয়।
- 13
पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।
साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাpañcaitāni mahābāho kāraṇāni nibodha me |
sāṅkhye kṛtānte proktāni siddhaye sarvakarmaṇām ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাহে মহাবাহু, সকলো কৰ্মৰ সিদ্ধিৰ বাবে কৰ্মৰ অন্ত ঘটোৱা সাংখ্য সিদ্ধান্তত কোৱা এই পাঁচটা কাৰণ মোৰ পৰা জানি লোৱা।
- 14
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাadhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham |
vividhāśca pṛthakceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাঅধিষ্ঠান, কৰ্তা, বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ কৰণ, নানা প্ৰকাৰৰ পৃথক চেষ্টা, আৰু পঞ্চম হিচাপে দৈৱ।
- 15
शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः ।
न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतवः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাśarīravāṅmanobhiryatkarma prārabhate naraḥ |
nyāyyaṃ vā viparītaṃ vā pañcaite tasya hetavaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰামানুহে দেহ, বাক্য আৰু মনেৰে যি কৰ্ম আৰম্ভ কৰে, ন্যায্য হওক বা বিপৰীত, এই পাঁচটাই তাৰ কাৰণ।
- 16
तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु यः ।
पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मतिः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাtatraivaṃ sati kartāramātmānaṃ kevalaṃ tu yaḥ |
paśyatyakṛtabuddhitvānna sa paśyati durmatiḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাএনে অৱস্থাত যিয়ে অশুদ্ধ বুদ্ধিৰ বাবে কেৱল আত্মাকেই কৰ্তা বুলি দেখে, সেই দুৰ্মতিয়ে নেদেখে।
- 17
यस्य नाहङ्कृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।
हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাyasya nāhaṅkṛto bhāvo buddhiryasya na lipyate |
hatvā'pi sa imā~llokānna hanti na nibadhyate ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাযাৰ কৰ্তৃত্বৰ অহংভাৱ নাই, যাৰ বুদ্ধি লিপ্ত নহয়, তেওঁ এই লোকসকলক বধ কৰিলেও বধ নকৰে, আৰু বান্ধো নাখায়।
- 18
ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना ।
करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसङ्ग्रहः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাjñānaṃ jñeyaṃ parijñātā trividhā karmacodanā |
karaṇaṃ karma karteti trividhaḥ karmasaṅgrahaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাজ্ঞান, জ্ঞেয় আৰু পৰিজ্ঞাতা, এই তিনিটা কৰ্মৰ প্ৰেৰণা; কৰণ, কৰ্ম আৰু কৰ্তা, এই তিনিটা কৰ্মৰ সংগ্ৰহ।
- 19
ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदतः ।
प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাjñānaṃ karma ca kartā ca tridhaiva guṇabhedataḥ |
procyate guṇasaṅkhyāne yathāvacchṛṇu tānyapi ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাগুণসংখ্যানত জ্ঞান, কৰ্ম আৰু কৰ্তা গুণভেদ অনুসৰি তিনি প্ৰকাৰৰ বুলি কোৱা হৈছে। সেইবোৰো যথাযথভাৱে শুনা।
- 20
सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাsarvabhūteṣu yenaikaṃ bhāvamavyayamīkṣate |
avibhaktaṃ vibhakteṣu tajjñānaṃ viddhi sāttvikam ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাযি জ্ঞানৰ দ্বাৰা সকলো জীৱৰ মাজত এক অব্যয় ভাৱ, বিভক্তৰ মাজত অবিভক্ত দেখা যায়, সেই জ্ঞানক সাত্ত্বিক বুলি জানিবা।
- 21
पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् ।
वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাpṛthaktvena tu yajjñānaṃ nānābhāvānpṛthagvidhān |
vetti sarveṣu bhūteṣu tajjñānaṃ viddhi rājasam ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাকিন্তু যি জ্ঞানে সকলো জীৱৰ মাজত নানা প্ৰকাৰৰ পৃথক পৃথক ভাৱ বেলেগ বেলেগকৈ দেখে, সেই জ্ঞানক ৰাজসিক বুলি জানিবা।
- 22
यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् ।
अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাyattu kṛtsnavadekasminkārye saktamahaitukam |
atattvārthavadalpaṃ ca tattāmasamudāhṛtam ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাআৰু যি জ্ঞান এটা কাৰ্যতেই সম্পূৰ্ণৰ দৰে আসক্ত, অযৌক্তিক, তত্ত্বাৰ্থহীন আৰু তুচ্ছ, তাক তামসিক বোলা হয়।
- 23
नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् ।
अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাniyataṃ saṅgarahitamarāgadveṣataḥ kṛtam |
aphalaprepsunā karma yattatsāttvikamucyate ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাআসক্তিহীনভাৱে, ৰাগ-দ্বেষ অবিহনে, ফলৰ কামনা নকৰা জনে কৰা নিয়ত কৰ্মক সাত্ত্বিক বোলা হয়।
- 24
यत्तु कामेप्सुना कर्म साहङ्कारेण वा पुनः ।
क्रियते बहुलायासं तद्राजसमुदाहृतम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাyattu kāmepsunā karma sāhaṅkāreṇa vā punaḥ |
kriyate bahulāyāsaṃ tadrājasamudāhṛtam ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাকিন্তু কামনা পূৰণ কৰিব বিচৰা জনে বা অহংকাৰীয়ে বহু কষ্টৰে যি কৰ্ম কৰে, তাক ৰাজসিক বোলা হয়।
- 25
अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् ।
मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাanubandhaṃ kṣayaṃ hiṃsāmanapekṣya ca pauruṣam |
mohādārabhyate karma yattattāmasamucyate ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাপৰিণাম, ক্ষতি, হিংসা আৰু নিজৰ সামৰ্থ্য বিবেচনা নকৰাকৈ মোহৰ বশত যি কৰ্ম আৰম্ভ কৰা হয়, তাক তামসিক বোলা হয়।
- 26
मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः ।
सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাmuktasaṅgo'nahaṃvādī dhṛtyutsāhasamanvitaḥ |
siddhyasiddhyornirvikāraḥ kartā sāttvika ucyate ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাআসক্তিমুক্ত, অহংবাদহীন, ধৃতি আৰু উৎসাহেৰে পূৰ্ণ, সিদ্ধি আৰু অসিদ্ধিত নিৰ্বিকাৰ, এনে কৰ্তাক সাত্ত্বিক বোলা হয়।
- 27
रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः ।
हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাrāgī karmaphalaprepsurlubdho hiṃsātmako'śuciḥ |
harṣaśokānvitaḥ kartā rājasaḥ parikīrtitaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাৰাগী, কৰ্মফলৰ আকাংক্ষী, লোভী, হিংসাত্মক, অশুচি, হৰ্ষ আৰু শোকেৰে যুক্ত, এনে কৰ্তাক ৰাজসিক বুলি কোৱা হয়।
- 28
अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः ।
विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাayuktaḥ prākṛtaḥ stabdhaḥ śaṭho naiṣkṛtiko'lasaḥ |
viṣādī dīrghasūtrī ca kartā tāmasa ucyate ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাঅযুক্ত, অশিষ্ট, অনম্ৰ, শঠ, পৰৰ জীৱিকা নাশকাৰী, অলস, বিষাদগ্ৰস্ত আৰু দীৰ্ঘসূত্ৰী, এনে কৰ্তাক তামসিক বোলা হয়।
- 29
बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु ।
प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাbuddherbhedaṃ dhṛteścaiva guṇatastrividhaṃ śaṛṇu |
procyamānamaśeṣeṇa pṛthaktvena dhanañjaya ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাহে ধনঞ্জয়, গুণ অনুসৰি বুদ্ধি আৰু ধৃতিৰো ত্ৰিবিধ ভেদ সম্পূৰ্ণৰূপে আৰু পৃথকে পৃথকে কোৱা হৈছে, শুনা।
- 30
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये ।
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাpravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye |
bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাহে পাৰ্থ, যি বুদ্ধিয়ে প্ৰবৃত্তি আৰু নিবৃত্তি, কাৰ্য আৰু অকাৰ্য, ভয় আৰু অভয়, বন্ধন আৰু মোক্ষ জানে, সেই বুদ্ধি সাত্ত্বিক।