২০ টা শ্লোক
- 1
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাūrdhvamūlamadhaḥśākhamaśvatthaṃ prāhuravyayam |
chandāṃsi yasya parṇāni yastaṃ veda sa vedavit ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাশ্ৰীভগৱানে ক'লে: ওপৰত শিপা আৰু তলত ডাল থকা এজোপা অবিনাশী অশ্বত্থ গছৰ কথা কোৱা হয়। বৈদিক ছন্দবোৰ তাৰ পাত, আৰু যিয়ে ইয়াক জানে তেওঁ বেদ জানে।
- 2
अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा
गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि
कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাadhaścordhvaṃ prasṛtāstasya śākhā
guṇapravṛddhā viṣayapravālāḥ |
adhaśca mūlānyanusantatāni
karmānubandhīni manuṣyaloke ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাগুণবোৰৰ দ্বাৰা পুষ্ট আৰু ইন্দ্ৰিয়বিষয়ৰূপী কুঁহিপাতযুক্ত ইয়াৰ ডালবোৰ তললৈ আৰু ওপৰলৈ বিস্তৃত। তলত মানৱলোকত কৰ্মৰ সৈতে বান্ধি ৰখা ইয়াৰ শিপাবোৰ বিয়পি গৈ আছে।
- 3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते
नान्तो न चादिर्न च सम्प्रतिष्ठा ।
अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलं
असङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাna rūpamasyeha tathopalabhyate
nānto na cādirna ca sampratiṣṭhā |
aśvatthamenaṃ suvirūḍhamūlaṃ
asaṅgaśastreṇa dṛḍhena chittvā ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাইয়াত ইয়াৰ প্ৰকৃত ৰূপ দেখা নাযায়, অন্তও নহয়, আদিও নহয়, আধাৰো নহয়। দৃঢ়মূল এই অশ্বত্থক অনাসক্তিৰূপী শক্তিশালী কুঠাৰেৰে কাটি,
- 4
ततः पदं तत्परिमार्गितव्यं
यस्मिन्गता न निवर्तन्ति भूयः ।
तमेव चाद्यं पुरुषं प्रपद्ये ।
यतः प्रवृत्तिः प्रसृता पुराणी ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাtataḥ padaṃ tatparimārgitavyaṃ
yasmingatā na nivartanti bhūyaḥ |
tameva cādyaṃ puruṣaṃ prapadye |
yataḥ pravṛttiḥ prasṛtā purāṇī ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাতাৰ পিছত সেই পদ বিচাৰিব লাগে য'লৈ গ'লে কোনো ঘূৰি নাহে, এই বুলি ভাবি: যাৰ পৰা এই পুৰণি প্ৰবৃত্তিৰ ধাৰা বৈ আহিছে, মই সেই আদিপুৰুষৰ শৰণ লৈছোঁ।
- 5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषा
अध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामाः ।
द्वन्द्वैर्विमुक्ताः सुखदुःखसंज्ञैर्-
गच्छन्त्यमूढाः पदमव्ययं तत् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাnirmānamohā jitasaṅgadoṣā
adhyātmanityā vinivṛttakāmāḥ |
dvandvairvimuktāḥ sukhaduḥkhasaṃjñair-
gacchantyamūḍhāḥ padamavyayaṃ tat ||
যন্ত্ৰৰ খচৰামান আৰু মোহৰ পৰা মুক্ত, আসক্তিৰ দোষ জয় কৰা, সদায় অধ্যাত্মত নিষ্ঠ, কামনাৰ পৰা বিৰত, সুখ-দুখ নামৰ দ্বন্দ্বৰ পৰা মুক্ত অমূঢ়সকলে সেই অব্যয় পদ লাভ কৰে।
- 6
न तद्भासयते सूर्यो न शशाङ्को न पावकः ।
यद्गत्वा न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাna tadbhāsayate sūryo na śaśāṅko na pāvakaḥ |
yadgatvā na nivartante taddhāma paramaṃ mama ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাসূৰ্যই তাক আলোকিত নকৰে, চন্দ্ৰইও নকৰে, অগ্নিয়েও নকৰে। য'লৈ গ'লে কোনো ঘূৰি নাহে, সেয়াই মোৰ পৰম ধাম।
- 7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাmamaivāṃśo jīvaloke jīvabhūtaḥ sanātanaḥ |
manaḥṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛtisthāni karṣati ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাজীৱলোকত মোৰেই এক সনাতন অংশ জীৱ হৈ প্ৰকৃতিত অৱস্থিত মন আৰু পাঁচ ইন্দ্ৰিয়, এই ছয়টাক নিজৰ ফালে আকৰ্ষণ কৰে।
- 8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वरः ।
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাśarīraṃ yadavāpnoti yaccāpyutkrāmatīśvaraḥ |
gṛhītvaitāni saṃyāti vāyurgandhānivāśayāt ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাদেহৰ ঈশ্বৰে যেতিয়া দেহ গ্ৰহণ কৰে আৰু যেতিয়া দেহ এৰি যায়, তেতিয়া বতাহে ফুলৰ পৰা গোন্ধ লৈ যোৱাৰ দৰে এইবোৰ লৈ গুচি যায়।
- 9
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাśrotraṃ cakṣuḥ sparśanaṃ ca rasanaṃ ghrāṇameva ca |
adhiṣṭhāya manaścāyaṃ viṣayānupasevate ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাকাণ, চকু, ছাল, জিভা আৰু নাক, আৰু মনৰ আশ্ৰয় লৈ ই বিষয়বোৰ উপভোগ কৰে।
- 10
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ।
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাutkrāmantaṃ sthitaṃ vāpi bhuñjānaṃ vā guṇānvitam |
vimūḍhā nānupaśyanti paśyanti jñānacakṣuṣaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাই গুচি যাওক বা থাকক, বা গুণযুক্ত হৈ ভোগ কৰক, মূঢ়সকলে ইয়াক নেদেখে; জ্ঞানচক্ষু থকাসকলে দেখে।
- 11
यतन्तो योगिनश्चैनं पश्यन्त्यात्मन्यवस्थितम् ।
यतन्तोऽप्यकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्यचेतसः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাyatanto yoginaścainaṃ paśyantyātmanyavasthitam |
yatanto'pyakṛtātmāno nainaṃ paśyantyacetasaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাযত্নশীল যোগীসকলে ইয়াক নিজৰ ভিতৰত অৱস্থিত দেখে, কিন্তু যিসকলৰ অন্তৰ প্ৰস্তুত নহয় আৰু যিসকল অচেতন, তেওঁলোকে যত্ন কৰিও ইয়াক নেদেখে।
- 12
यदादित्यगतं तेजो जगद्भासयतेऽखिलम् ।
यच्चन्द्रमसि यच्चाग्नौ तत्तेजो विद्धि मामकम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাyadādityagataṃ tejo jagadbhāsayate'khilam |
yaccandramasi yaccāgnau tattejo viddhi māmakam ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাসূৰ্যত থকা যি তেজে সমগ্ৰ জগত আলোকিত কৰে, চন্দ্ৰত আৰু অগ্নিত থকা যি তেজ, সেই তেজ মোৰ বুলি জানিবা।
- 13
गामाविश्य च भूतानि धारयाम्यहमोजसा ।
पुष्णामि चौषधीः सर्वाः सोमो भूत्वा रसात्मकः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাgāmāviśya ca bhūtāni dhārayāmyahamojasā |
puṣṇāmi cauṣadhīḥ sarvāḥ somo bhūtvā rasātmakaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাপৃথিৱীত প্ৰৱেশ কৰি মই মোৰ শক্তিৰে সকলো জীৱ ধাৰণ কৰোঁ, আৰু ৰসময় সোম হৈ সকলো ঔষধি পুষ্ট কৰোঁ।
- 14
अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः ।
प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাahaṃ vaiśvānaro bhūtvā prāṇināṃ dehamāśritaḥ |
prāṇāpānasamāyuktaḥ pacāmyannaṃ caturvidham ||
যন্ত্ৰৰ খচৰামই বৈশ্বানৰ হৈ প্ৰাণীসকলৰ দেহত আশ্ৰয় লৈ প্ৰাণ আৰু অপানৰ সৈতে যুক্ত হৈ চাৰি প্ৰকাৰৰ খাদ্য পৰিপাক কৰোঁ।
- 15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो
मत्तः स्मृतिर्ज्ञानमपोहनञ्च ।
वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्यो
वेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাsarvasya cāhaṃ hṛdi sanniviṣṭo
mattaḥ smṛtirjñānamapohanañca |
vedaiśca sarvairahameva vedyo
vedāntakṛdvedavideva cāham ||
যন্ত্ৰৰ খচৰামই সকলোৰে হৃদয়ত অধিষ্ঠিত। মোৰ পৰাই স্মৃতি, জ্ঞান আৰু সেইবোৰৰ লোপ হয়। সকলো বেদৰ দ্বাৰা মইয়েই জ্ঞেয়; মইয়েই বেদান্তৰ কৰ্তা আৰু বেদবেত্তা।
- 16
द्वाविमौ पुरुषौ लोके क्षरश्चाक्षर एव च ।
क्षरः सर्वाणि भूतानि कूटस्थोऽक्षर उच्यते ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাdvāvimau puruṣau loke kṣaraścākṣara eva ca |
kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni kūṭastho'kṣara ucyate ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাএই জগতত দুই পুৰুষ আছে, ক্ষৰ আৰু অক্ষৰ। সকলো জীৱ ক্ষৰ; কূটস্থজনক অক্ষৰ বোলা হয়।
- 17
उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः परमात्मेत्युदाहृतः ।
यो लोकत्रयमाविश्य बिभर्त्यव्यय ईश्वरः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাuttamaḥ puruṣastvanyaḥ paramātmetyudāhṛtaḥ |
yo lokatrayamāviśya bibhartyavyaya īśvaraḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাকিন্তু উত্তম পুৰুষ আন এজন, যাক পৰমাত্মা বোলা হয়, যি অব্যয় ঈশ্বৰ হৈ তিনিও লোকত প্ৰৱেশ কৰি সেইবোৰ ধাৰণ কৰে।
- 18
यस्मात्क्षरमतीतोऽहमक्षरादपि चोत्तमः ।
अतोऽस्मि लोके वेदे च प्रथितः पुरुषोत्तमः ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাyasmātkṣaramatīto'hamakṣarādapi cottamaḥ |
ato'smi loke vede ca prathitaḥ puruṣottamaḥ ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাযিহেতু মই ক্ষৰৰ অতীত আৰু অক্ষৰতকৈও উত্তম, সেয়েহে লোকত আৰু বেদত মই পুৰুষোত্তম বুলি প্ৰসিদ্ধ।
- 19
यो मामेवमसम्मूढो जानाति पुरुषोत्तमम् ।
स सर्वविद्भजति मां सर्वभावेन भारत ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাyo māmevamasammūḍho jānāti puruṣottamam |
sa sarvavidbhajati māṃ sarvabhāvena bhārata ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাহে ভাৰত, যিয়ে মোহমুক্ত হৈ মোক এনেদৰে পুৰুষোত্তম বুলি জানে, তেওঁ সৰ্বজ্ঞ, আৰু সৰ্বভাৱে মোক ভজনা কৰে।
- 20
इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ ।
एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥
যন্ত্ৰৰ খচৰাiti guhyatamaṃ śāstramidamuktaṃ mayānagha |
etadbuddhvā buddhimānsyātkṛtakṛtyaśca bhārata ||
যন্ত্ৰৰ খচৰাহে অনঘ, হে ভাৰত, এনেদৰে মই তোমাক এই গুহ্যতম শাস্ত্ৰ ক'লোঁ। ইয়াক বুজি মানুহ বুদ্ধিমান আৰু কৃতকৃত্য হয়।