29 శ్లోకాలు
- 1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsaṃnyāsaṃ karmaṇāṃ kṛṣṇa punaryogaṃ ca śaṃsasi |
yacchreya etayorekaṃ tanme brūhi suniścitam ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఅర్జునుడు ఇలా అన్నాడు: కృష్ణా, నీవు కర్మల సన్న్యాసాన్ని పొగుడుతున్నావు, మళ్ళీ కర్మయోగాన్నీ పొగుడుతున్నావు. ఈ రెండింటిలో ఏది శ్రేయస్కరమో దాన్ని నాకు నిశ్చయంగా చెప్పు.
- 2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsaṃnyāsaḥ karmayogaśca niḥśreyasakarāvubhau |
tayostu karmasaṃnyāsātkarmayogo viśiṣyate ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిశ్రీభగవానుడు ఇలా అన్నాడు: సన్న్యాసమూ కర్మయోగమూ రెండూ పరమ శ్రేయస్సును ఇస్తాయి. కానీ ఆ రెండింటిలో కర్మసన్న్యాసం కంటే కర్మయోగమే విశిష్టమైనది.
- 3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిjñeyaḥ sa nityasaṃnyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati |
nirdvandvo hi mahābāho sukhaṃ bandhātpramucyate ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఎవరినీ ద్వేషించనివాడు, దేనినీ కోరనివాడు నిత్యసన్న్యాసి అని తెలుసుకో. మహాబాహూ, ద్వంద్వాలకు అతీతుడైన అతడు బంధం నుండి సులభంగా విడుదల పొందుతాడు.
- 4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsāṅkhyayogau pṛthagbālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ |
ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిసాంఖ్యమూ యోగమూ వేర్వేరని అల్పజ్ఞులు అంటారు, పండితులు కారు. ఈ రెండింటిలో ఒక్కదానిలో సరిగా నిలిచినవాడు రెండింటి ఫలాన్నీ పొందుతాడు.
- 5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyatsāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tadyogairapi gamyate |
ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిసాంఖ్యులు ఏ స్థానాన్ని పొందుతారో యోగులూ అదే స్థానాన్ని పొందుతారు. సాంఖ్యమూ యోగమూ ఒక్కటే అని చూసేవాడే నిజంగా చూస్తున్నాడు.
- 6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsaṃnyāsastu mahābāho duḥkhamāptumayogataḥ |
yogayukto munirbrahma nacireṇādhigacchati ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిమహాబాహూ, యోగం లేకుండా సన్న్యాసాన్ని పొందడం కష్టం. యోగంతో కూడిన ముని త్వరలోనే బ్రహ్మాన్ని చేరుకుంటాడు.
- 7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyogayukto viśuddhātmā vijitātmā jitendriyaḥ |
sarvabhūtātmabhūtātmā kurvannapi na lipyate ||
యంత్ర చిత్తుప్రతియోగయుక్తుడై, శుద్ధమైన అంతఃకరణంతో, తనను తాను జయించి, ఇంద్రియాలను గెలిచి, సర్వభూతాల ఆత్మనే తన ఆత్మగా చేసుకున్నవాడు కర్మలు చేస్తున్నా వాటితో అంటుకోడు.
- 8
नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपञ्श्वसन् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిnaiva kiñcitkaromīti yukto manyeta tattvavit |
paśyañśaṛṇvanspṛśañjighrannaśnangacchansvapañśvasan ||
యంత్ర చిత్తుప్రతితత్త్వం తెలిసిన యోగయుక్తుడు చూస్తున్నా, వింటున్నా, తాకుతున్నా, వాసన చూస్తున్నా, తింటున్నా, నడుస్తున్నా, నిద్రపోతున్నా, శ్వాసిస్తున్నా నేను ఏమీ చేయడం లేదు అని భావిస్తాడు,
- 9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిpralapanvisṛjangṛhṇannunmiṣannimiṣannapi |
indriyāṇīndriyārtheṣu vartanta iti dhārayan ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిమాట్లాడుతున్నా, విడుస్తున్నా, పట్టుకుంటున్నా, కళ్ళు తెరుస్తున్నా మూస్తున్నా, ఇంద్రియాలే తమ విషయాలలో వ్యవహరిస్తున్నాయి అని దృఢంగా నిశ్చయించుకుంటాడు.
- 10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిbrahmaṇyādhāya karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā karoti yaḥ |
lipyate na sa pāpena padmapatramivāmbhasā ||
యంత్ర చిత్తుప్రతికర్మలన్నింటినీ బ్రహ్మానికి అర్పించి, ఆసక్తిని వదిలి కర్మ చేసేవాడు, తామరాకు నీటికి తడవనట్లు, పాపంతో అంటుకోడు.
- 11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిkāyena manasā buddhyā kevalairindriyairapi |
yoginaḥ karma kurvanti saṅgaṃ tyaktvātmaśuddhaye ||
యంత్ర చిత్తుప్రతియోగులు ఆసక్తిని వదిలి, ఆత్మశుద్ధి కోసం శరీరంతో, మనస్సుతో, బుద్ధితో, కేవలం ఇంద్రియాలతో కూడా కర్మ చేస్తారు.
- 12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyuktaḥ karmaphalaṃ tyaktvā śāntimāpnoti naiṣṭhikīm |
ayuktaḥ kāmakāreṇa phale sakto nibadhyate ||
యంత్ర చిత్తుప్రతియోగయుక్తుడు కర్మఫలాన్ని వదిలి నిలకడైన శాంతిని పొందుతాడు. యోగం లేనివాడు కోరికచే నడిపించబడి ఫలంపై ఆసక్తుడై బంధింపబడతాడు.
- 13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsarvakarmāṇi manasā saṃnyasyāste sukhaṃ vaśī |
navadvāre pure dehī naiva kurvanna kārayan ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిమనస్సుతో కర్మలన్నింటినీ సన్న్యసించి, నిగ్రహం గల దేహి తాను చేయకుండా, ఇతరులచే చేయించకుండా, తొమ్మిది ద్వారాల పురంలో సుఖంగా నివసిస్తాడు.
- 14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిna kartṛtvaṃ na karmāṇi lokasya sṛjati prabhuḥ |
na karmaphalasaṃyogaṃ svabhāvastu pravartate ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిప్రభువు లోకానికి కర్తృత్వాన్ని గానీ, కర్మలను గానీ, కర్మకూ ఫలానికీ ఉన్న సంబంధాన్ని గానీ సృష్టించడు. ఇదంతా స్వభావమే నడుపుతుంది.
- 15
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిnādatte kasyacitpāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ |
ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిసర్వవ్యాపకుడు ఎవరి పాపాన్నీ గ్రహించడు, ఎవరి పుణ్యాన్నీ గ్రహించడు. జ్ఞానం అజ్ఞానంతో కప్పబడి ఉంది, దాని వల్లనే ప్రాణులు మోహం చెందుతున్నారు.
- 16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిjñānena tu tadajñānaṃ yeṣāṃ nāśitamātmanaḥ |
teṣāmādityavajjñānaṃ prakāśayati tatparam ||
యంత్ర చిత్తుప్రతికానీ ఎవరి అజ్ఞానం ఆత్మజ్ఞానంతో నశించిందో, వారి ఆ జ్ఞానం సూర్యునిలా పరమతత్త్వాన్ని ప్రకాశింపజేస్తుంది.
- 17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిtadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ |
gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిదానియందే బుద్ధి నిలిపి, దానియందే ఆత్మను ఉంచి, దానియందే నిష్ఠతో, దానినే పరమగతిగా భావించి, జ్ఞానంతో పాపాలు కడిగివేయబడినవారు తిరిగిరాని స్థితిని చేరుకుంటారు.
- 18
विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిvidyāvinayasampanne brāhmaṇe gavi hastini |
śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ samadarśinaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతివిద్యావినయాలు గల బ్రాహ్మణుడిలోనూ, ఆవులోనూ, ఏనుగులోనూ, కుక్కలోనూ, శ్వపాకుడిలోనూ పండితులు సమదృష్టితో చూస్తారు.
- 19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ |
nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఎవరి మనస్సు సమత్వంలో నిలిచి ఉందో వారు ఇక్కడే సృష్టిని జయించారు. బ్రహ్మం దోషరహితమైనది, అంతటా సమమైనది, అందుకే వారు బ్రహ్మంలో స్థిరపడి ఉన్నారు.
- 20
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిna prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam |
sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిప్రియమైనది లభించినప్పుడు పొంగిపోకూడదు, అప్రియమైనది ఎదురైనప్పుడు కలవరపడకూడదు. స్థిరబుద్ధితో, మోహం లేకుండా ఉండే బ్రహ్మవేత్త బ్రహ్మంలో స్థితుడై ఉంటాడు.
- 21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిbāhyasparśeṣvasaktātmā vindatyātmani yatsukham |
sa brahmayogayuktātmā sukhamakṣayamaśnute ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిబాహ్యస్పర్శలపై ఆసక్తి లేని ఆత్మ గలవాడు ఆత్మలో ఉన్న సుఖాన్ని పొందుతాడు. యోగం ద్వారా బ్రహ్మంతో ఏకమైన అతడు అక్షయమైన సుఖాన్ని అనుభవిస్తాడు.
- 22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te |
ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతికౌంతేయా, స్పర్శల నుండి పుట్టే భోగాలు దుఃఖానికే మూలాలు, ఎందుకంటే వాటికి ఆదీ అంతమూ ఉన్నాయి. జ్ఞాని వాటిలో ఆనందించడు.
- 23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిśaknotīhaiva yaḥ soḍhuṃ prākśarīravimokṣaṇāt |
kāmakrodhodbhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిశరీరాన్ని విడిచిపెట్టక ముందే, ఇక్కడే కామక్రోధాల నుండి పుట్టే వేగాన్ని సహించగలిగినవాడే యోగయుక్తుడు, అతడే సుఖి.
- 24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyo'ntaḥsukho'ntarārāmastathāntarjyotireva yaḥ |
sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto'dhigacchati ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఎవరి సుఖం లోపలే ఉందో, ఎవరి ఆనందం లోపలే ఉందో, ఎవరి వెలుగు లోపలే ఉందో, ఆ యోగి బ్రహ్మస్వరూపుడై బ్రహ్మనిర్వాణాన్ని పొందుతాడు.
- 25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిlabhante brahmanirvāṇamṛṣayaḥ kṣīṇakalmaṣāḥ |
chinnadvaidhā yatātmānaḥ sarvabhūtahite ratāḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిపాపాలు క్షీణించినవారు, సందేహాలు ఛేదించబడినవారు, ఆత్మనిగ్రహం గలవారు, సర్వభూతాల హితంలో ఆనందించేవారు అయిన ఋషులు బ్రహ్మనిర్వాణాన్ని పొందుతారు.
- 26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిkāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām |
abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām ||
యంత్ర చిత్తుప్రతికామక్రోధాల నుండి విముక్తులైన, మనస్సును నిగ్రహించిన, ఆత్మను తెలిసిన యతులకు బ్రహ్మనిర్వాణం అన్నివైపులా సమీపంలోనే ఉంటుంది.
- 27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ |
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిబయటి స్పర్శలను బయటే ఉంచి, చూపును కనుబొమల మధ్య నిలిపి, ముక్కులోపల సంచరించే ప్రాణాపాన వాయువులను సమం చేసి,
- 28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ |
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఇంద్రియాలనూ మనస్సునూ బుద్ధినీ నిగ్రహించి, మోక్షమే పరమలక్ష్యంగా గల, కోరిక భయం క్రోధం లేని ముని ఎల్లప్పుడూ ముక్తుడే.
- 29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిbhoktāraṃ yajñatapasāṃ sarvalokamaheśvaram |
suhṛdaṃ sarvabhūtānāṃ jñātvā māṃ śāntimṛcchati ||
యంత్ర చిత్తుప్రతియజ్ఞతపస్సులకు భోక్తనూ, సర్వలోకాలకు మహేశ్వరుడనూ, సర్వభూతాలకు మిత్రుడనూ అయిన నన్ను తెలుసుకొని మనిషి శాంతిని పొందుతాడు.