47 శ్లోకాలు
- 1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిanāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ |
sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnirna cākriyaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిశ్రీభగవానుడు ఇలా అన్నాడు: కర్మఫలంపై ఆధారపడకుండా చేయవలసిన కర్మను చేసేవాడే సన్న్యాసి, అతడే యోగి. అగ్నిహోత్రాన్ని విడిచినవాడో, పనులన్నీ మానినవాడో మాత్రమే కాదు.
- 2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyaṃ saṃnyāsamiti prāhuryogaṃ taṃ viddhi pāṇḍava |
na hyasaṃnyastasaṅkalpo yogī bhavati kaścana ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిపాండవా, సన్న్యాసం అని దేనిని అంటారో దానినే యోగం అని తెలుసుకో. సంకల్పాలను సన్న్యసించనివాడు ఎవడూ యోగి కాలేడు.
- 3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిārurukṣormuneryogaṃ karma kāraṇamucyate |
yogārūḍhasya tasyaiva śamaḥ kāraṇamucyate ||
యంత్ర చిత్తుప్రతియోగాన్ని అధిరోహించాలనుకునే మునికి కర్మే సాధనం అని చెప్పబడింది. యోగాన్ని అధిరోహించిన అదే మునికి శమమే సాధనం అని చెప్పబడింది.
- 4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyadā hi nendriyārtheṣu na karmasvanuṣajjate |
sarvasaṅkalpasaṃnyāsī yogārūḍhastadocyate ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఎప్పుడు మనిషి ఇంద్రియవిషయాలలోనూ కర్మలలోనూ ఆసక్తుడు కాడో, అన్ని సంకల్పాలనూ సన్న్యసిస్తాడో, అప్పుడు అతడు యోగారూఢుడు అని చెప్పబడతాడు.
- 5
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిuddharedātmanātmānaṃ nātmānamavasādayet |
ātmaiva hyātmano bandhurātmaiva ripurātmanaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిమనిషి తనను తానే ఉద్ధరించుకోవాలి, తనను తాను కిందికి దిగజార్చుకోకూడదు. ఎందుకంటే తనకు తానే బంధువు, తనకు తానే శత్రువు.
- 6
बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిbandhurātmātmanastasya yenātmaivātmanā jitaḥ |
anātmanastu śatrutve vartetātmaiva śatruvat ||
యంత్ర చిత్తుప్రతితన ద్వారా తనను జయించినవాడికి తానే తనకు బంధువు. తనను జయించనివాడికి తన ఆత్మే శత్రువులా శత్రుత్వంతో ప్రవర్తిస్తుంది.
- 7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిjitātmanaḥ praśāntasya paramātmā samāhitaḥ |
śītoṣṇasukhaduḥkheṣu tathā mānāpamānayoḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతితనను జయించి ప్రశాంతుడైనవాడికి చలిలోనూ వేడిలోనూ, సుఖంలోనూ దుఃఖంలోనూ, మానంలోనూ అవమానంలోనూ పరమాత్మ సమాహితంగా నిలిచి ఉంటుంది.
- 8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిjñānavijñānatṛptātmā kūṭastho vijitendriyaḥ |
yukta ityucyate yogī samaloṣṭāśmakāñcanaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిజ్ఞానవిజ్ఞానాలతో తృప్తిచెందిన ఆత్మ గలవాడు, కూటస్థుడై నిశ్చలంగా ఉండేవాడు, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, మట్టిగడ్డ రాయి బంగారం సమానంగా గలవాడు అయిన యోగి యుక్తుడు అని చెప్పబడతాడు.
- 9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsuhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu |
sādhuṣvapi ca pāpeṣu samabuddhirviśiṣyate ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిహితైషిని, మిత్రుడిని, శత్రువును, ఉదాసీనుడిని, మధ్యస్థుడిని, ద్వేషింపదగినవాడిని, బంధువును, సాధువులను, పాపులను కూడా సమబుద్ధితో చూసేవాడు విశిష్టుడు.
- 10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyogī yuñjīta satatamātmānaṃ rahasi sthitaḥ |
ekākī yatacittātmā nirāśīraparigrahaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతియోగి ఏకాంత ప్రదేశంలో ఒంటరిగా ఉంటూ, చిత్తాన్నీ శరీరాన్నీ నిగ్రహించి, ఆశలు లేకుండా, పరిగ్రహం లేకుండా నిరంతరం మనస్సును యోగంలో నిలపాలి.
- 11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిśucau deśe pratiṣṭhāpya sthiramāsanamātmanaḥ |
nātyucchritaṃ nātinīcaṃ cailājinakuśottaram ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిశుచియైన ప్రదేశంలో, మరీ ఎత్తు కాని మరీ పల్లం కాని, దర్భ, జింకచర్మం, వస్త్రం ఒకదానిపై ఒకటి పరచిన స్థిరమైన ఆసనాన్ని తనకోసం ఏర్పరచుకోవాలి.
- 12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిtatraikāgraṃ manaḥ kṛtvā yatacittendriyakriyaḥ |
upaviśyāsane yuñjyādyogamātmaviśuddhaye ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఆ ఆసనంపై కూర్చొని, మనస్సును ఏకాగ్రం చేసి, చిత్తేంద్రియ వ్యాపారాలను నిగ్రహించి, ఆత్మశుద్ధి కోసం యోగాన్ని అభ్యసించాలి.
- 13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsamaṃ kāyaśirogrīvaṃ dhārayannacalaṃ sthiraḥ |
samprekṣya nāsikāgraṃ svaṃ diśaścānavalokayan ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిశరీరాన్నీ తలనూ మెడనూ నిటారుగా, కదలకుండా స్థిరంగా ఉంచి, దిక్కులను చూడకుండా తన ముక్కుకొనపై దృష్టి నిలిపి,
- 14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిpraśāntātmā vigatabhīrbrahmacārivrate sthitaḥ |
manaḥ saṃyamya maccitto yukta āsīta matparaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిప్రశాంతమైన మనస్సుతో, భయం లేకుండా, బ్రహ్మచర్యవ్రతంలో స్థిరంగా ఉండి, మనస్సును నిగ్రహించి, నాయందే చిత్తం నిలిపి, నన్నే పరమంగా భావిస్తూ యోగయుక్తుడై కూర్చోవాలి.
- 15
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyuñjannevaṃ sadātmānaṃ yogī niyatamānasaḥ |
śāntiṃ nirvāṇaparamāṃ matsaṃsthāmadhigacchati ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఇలా నిరంతరం ఆత్మను యోగంలో నిలుపుతూ, నియమిత మనస్సు గల యోగి నాయందు ఉండే, నిర్వాణంతో పరాకాష్ఠ చెందే శాంతిని పొందుతాడు.
- 16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిnātyaśnatastu yogo'sti na caikāntamanaśnataḥ |
na cātisvapnaśīlasya jāgrato naiva cārjuna ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఅర్జునా, అతిగా తినేవాడికి యోగం సిద్ధించదు, అసలు తిననివాడికీ సిద్ధించదు. అతిగా నిద్రపోయేవాడికీ, మరీ ఎక్కువగా మేలుకొని ఉండేవాడికీ సిద్ధించదు.
- 17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu |
yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిమితమైన ఆహారవిహారాలు గలవాడికి, కర్మలలో మితమైన ప్రయత్నం గలవాడికి, మితమైన నిద్రామేలుకువలు గలవాడికి యోగం దుఃఖనాశకమవుతుంది.
- 18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyadā viniyataṃ cittamātmanyevāvatiṣṭhate |
niḥspṛhaḥ sarvakāmebhyo yukta ityucyate tadā ||
యంత్ర చిత్తుప్రతినియమితమైన చిత్తం ఆత్మయందే నిలిచినప్పుడు, ఏ కోరికలపైనా ఆశ లేనప్పుడు, అప్పుడు అతడు యుక్తుడు అని చెప్పబడతాడు.
- 19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyathā dīpo nivātastho neṅgate sopamā smṛtā |
yogino yatacittasya yuñjato yogamātmanaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిగాలి లేని చోట ఉంచిన దీపం చలించదు. ఆత్మయోగం సాధించే, చిత్తాన్ని నిగ్రహించిన యోగికి ఇదే ఉపమానంగా చెప్పబడుతుంది.
- 20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyatroparamate cittaṃ niruddhaṃ yogasevayā |
yatra caivātmanātmānaṃ paśyannātmani tuṣyati ||
యంత్ర చిత్తుప్రతియోగసాధనతో నిరోధించబడిన చిత్తం ఎప్పుడు శాంతిస్తుందో, ఎప్పుడు ఆత్మతో ఆత్మను చూస్తూ ఆత్మలోనే తృప్తి చెందుతాడో,
- 21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsukhamātyantikaṃ yattad buddhigrāhyamatīndriyam |
vetti yatra na caivāyaṃ sthitaścalati tattvataḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఇంద్రియాలకు అతీతమై బుద్ధికి మాత్రమే అందే ఆ అనంతమైన సుఖాన్ని ఎప్పుడు తెలుసుకుంటాడో, అందులో నిలిచి తత్త్వం నుండి ఎప్పుడూ చలించడో,
- 22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyaṃ labdhvā cāparaṃ lābhaṃ manyate nādhikaṃ tataḥ |
yasminsthito na duḥkhena guruṇāpi vicālyate ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిదేనిని పొందిన తరువాత దానికంటే గొప్ప లాభం మరొకటి లేదని భావిస్తాడో, దేనిలో నిలిచినవాడు గొప్ప దుఃఖంతో కూడా చలించడో,
- 23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిtaṃ vidyād duḥkhasaṃyogaviyogaṃ yogasaṃjñitam |
sa niścayena yoktavyo yogo'nirviṇṇacetasā ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిదుఃఖసంయోగం నుండి వియోగమే యోగం అని పిలువబడుతుందని తెలుసుకో. ఈ యోగాన్ని నిశ్చయంతో, నిరుత్సాహపడని మనస్సుతో అభ్యసించాలి.
- 24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsaṅkalpaprabhavānkāmāṃstyaktvā sarvānaśeṣataḥ |
manasaivendriyagrāmaṃ viniyamya samantataḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిసంకల్పం నుండి పుట్టిన అన్ని కోరికలనూ పూర్తిగా విడిచిపెట్టి, మనస్సుతోనే ఇంద్రియసమూహాన్ని అన్నివైపుల నుండీ నిగ్రహించి,
- 25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిśanaiḥ śanairuparamed buddhyā dhṛtigṛhītayā |
ātmasaṃsthaṃ manaḥ kṛtvā na kiñcidapi cintayet ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిధైర్యంతో స్థిరపరచిన బుద్ధితో మెల్లమెల్లగా ఉపరమించాలి. మనస్సును ఆత్మలో నిలిపి మరేదీ ఆలోచించకూడదు.
- 26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyato yato niścarati manaścañcalamasthiram |
tatastato niyamyaitadātmanyeva vaśaṃ nayet ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిచంచలమైన, అస్థిరమైన మనస్సు ఎక్కడెక్కడికి పరుగెడుతుందో, అక్కడక్కడి నుండి దాన్ని వెనక్కి తెచ్చి ఆత్మయందే వశపరచాలి.
- 27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిpraśāntamanasaṃ hyenaṃ yoginaṃ sukhamuttamam |
upaiti śāntarajasaṃ brahmabhūtamakalmaṣam ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిమనస్సు ప్రశాంతమైన, రజోగుణం శాంతించిన, పాపరహితుడైన, బ్రహ్మస్వరూపుడైన యోగిని ఉత్తమమైన సుఖం వరిస్తుంది.
- 28
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी विगतकल्मषः ।
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyuñjannevaṃ sadātmānaṃ yogī vigatakalmaṣaḥ |
sukhena brahmasaṃsparśamatyantaṃ sukhamaśnute ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఇలా నిరంతరం ఆత్మను యోగంలో నిలుపుతూ, పాపరహితుడైన యోగి సులభంగా బ్రహ్మసంస్పర్శ అనే అనంతసుఖాన్ని పొందుతాడు.
- 29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిsarvabhūtasthamātmānaṃ sarvabhūtāni cātmani |
īkṣate yogayuktātmā sarvatra samadarśanaḥ ||
యంత్ర చిత్తుప్రతియోగయుక్తమైన ఆత్మ గలవాడు, అంతటా సమంగా చూసేవాడు, అన్ని భూతాలలో ఆత్మనూ ఆత్మలో అన్ని భూతాలనూ చూస్తాడు.
- 30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥
యంత్ర చిత్తుప్రతిyo māṃ paśyati sarvatra sarvaṃ ca mayi paśyati |
tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati ||
యంత్ర చిత్తుప్రతిఅంతటా నన్ను చూసేవాడికీ, అన్నింటినీ నాలో చూసేవాడికీ నేను ఎన్నడూ దూరం కాను, అతడూ నాకు ఎన్నడూ దూరం కాడు.