78 شلوک
- 1
संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।
त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन ॥
مشینی مسودہsaṃnyāsasya mahābāho tattvamicchāmi veditum |
tyāgasya ca hṛṣīkeśa pṛthakkeśiniṣūdana ||
مشینی مسودہارجن نے کہا: اے مہاباہو، اے ہرشی کیش، اے کیشی کو مارنے والے، میں سنیاس اور تیاگ کی حقیقت کو الگ الگ جاننا چاہتا ہوں۔
- 2
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः ।
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
مشینی مسودہkāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsaṃ saṃnyāsaṃ kavayo viduḥ |
sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ ||
مشینی مسودہشری بھگوان نے کہا: دانا لوگ خواہش سے کیے گئے کاموں کو چھوڑنے کو سنیاس سمجھتے ہیں؛ اور سمجھ دار لوگ سب کاموں کے پھل کو چھوڑنے کو تیاگ کہتے ہیں۔
- 3
त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः ।
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ॥
مشینی مسودہtyājyaṃ doṣavadityeke karma prāhurmanīṣiṇaḥ |
yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti cāpare ||
مشینی مسودہکچھ مفکر کہتے ہیں کہ عمل کو ایک خرابی سمجھ کر چھوڑ دینا چاہیے؛ دوسرے کہتے ہیں کہ یگیہ، دان اور تپسیا کے کاموں کو نہیں چھوڑنا چاہیے۔
- 4
निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम ।
त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः ॥
مشینی مسودہniścayaṃ śaṛṇu me tatra tyāge bharatasattama |
tyāgo hi puruṣavyāghra trividhaḥ samprakīrtitaḥ ||
مشینی مسودہاے بھارتوں میں بہترین، تیاگ کے بارے میں میرا فیصلہ سنو؛ کیونکہ اے انسانوں میں شیر، تیاگ تین طرح کا بتایا گیا ہے۔
- 5
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् ।
यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम् ॥
مشینی مسودہyajñadānatapaḥkarma na tyājyaṃ kāryameva tat |
yajño dānaṃ tapaścaiva pāvanāni manīṣiṇām ||
مشینی مسودہیگیہ، دان اور تپسیا کے کاموں کو نہیں چھوڑنا چاہیے؛ انہیں ضرور کرنا چاہیے۔ یگیہ، دان اور تپسیا داناؤں کو بھی پاک کرتے ہیں۔
- 6
एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च ।
कर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम् ॥
مشینی مسودہetānyapi tu karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā phalāni ca |
kartavyānīti me pārtha niścitaṃ matamuttamam ||
مشینی مسودہلیکن یہ کام بھی لگاؤ اور پھل کو چھوڑ کر کرنے چاہئیں۔ اے پارتھ، یہ میری پختہ اور اعلیٰ ترین رائے ہے۔
- 7
नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते ।
मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः ॥
مشینی مسودہniyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate |
mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ ||
مشینی مسودہفرض کام کو ترک کرنا مناسب نہیں۔ فریب کی وجہ سے اسے چھوڑ دینا تامسی بتایا گیا ہے۔
- 8
दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् ।
स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत् ॥
مشینی مسودہduḥkhamityeva yatkarma kāyakleśabhayāttyajet |
sa kṛtvā rājasaṃ tyāgaṃ naiva tyāgaphalaṃ labhet ||
مشینی مسودہجو کسی کام کو اس لیے چھوڑ دے کہ وہ تکلیف دہ ہے، جسمانی مشقت کے ڈر سے، وہ راجسی تیاگ کرتا ہے اور تیاگ کا پھل نہیں پاتا۔
- 9
कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन ।
सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः ॥
مشینی مسودہkāryamityeva yatkarma niyataṃ kriyate'rjuna |
saṅgaṃ tyaktvā phalaṃ caiva sa tyāgaḥ sāttviko mataḥ ||
مشینی مسودہاے ارجن، جب کوئی فرض کام صرف اس لیے کیا جائے کہ اسے کرنا چاہیے، لگاؤ اور پھل کو چھوڑ کر، تو وہ تیاگ ستّوی مانا جاتا ہے۔
- 10
न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते ।
त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः ॥
مشینی مسودہna dveṣṭyakuśalaṃ karma kuśale nānuṣajjate |
tyāgī sattvasamāviṣṭo medhāvī chinnasaṃśayaḥ ||
مشینی مسودہستّو سے بھرا، دانا اور شکوک کو کاٹ چکا ہوا تیاگی نہ ناپسندیدہ کام سے نفرت کرتا ہے نہ پسندیدہ کام سے چمٹتا ہے۔
- 11
न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः ।
यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते ॥
مشینی مسودہna hi dehabhṛtā śakyaṃ tyaktuṃ karmāṇyaśeṣataḥ |
yastu karmaphalatyāgī sa tyāgītyabhidhīyate ||
مشینی مسودہجسم والے کے لیے عمل کو پوری طرح چھوڑنا ممکن نہیں؛ مگر جو عمل کے پھل کو چھوڑ دے وہ تیاگی کہلاتا ہے۔
- 12
अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् ।
भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित् ॥
مشینی مسودہaniṣṭamiṣṭaṃ miśraṃ ca trividhaṃ karmaṇaḥ phalam |
bhavatyatyāgināṃ pretya na tu saṃnyāsināṃ kvacit ||
مشینی مسودہجنہوں نے تیاگ نہیں کیا، انہیں موت کے بعد عمل کا پھل تین طرح سے ملتا ہے، ناپسندیدہ، پسندیدہ یا ملا جلا؛ مگر ترک کرنے والوں کو کبھی نہیں۔
- 13
पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।
साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ॥
مشینی مسودہpañcaitāni mahābāho kāraṇāni nibodha me |
sāṅkhye kṛtānte proktāni siddhaye sarvakarmaṇām ||
مشینی مسودہاے مہاباہو، مجھ سے ہر عمل کے پورا ہونے کے یہ پانچ اسباب سیکھو، جو سانکھیہ کی اس تعلیم میں بتائے گئے ہیں جو عمل کو اس کے انجام تک لاتی ہے۔
- 14
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥
مشینی مسودہadhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham |
vividhāśca pṛthakceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam ||
مشینی مسودہعمل کی جگہ، کرنے والا، مختلف آلات، طرح طرح کی الگ الگ کوششیں، اور ان میں پانچواں الٰہی۔
- 15
शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः ।
न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतवः ॥
مشینی مسودہśarīravāṅmanobhiryatkarma prārabhate naraḥ |
nyāyyaṃ vā viparītaṃ vā pañcaite tasya hetavaḥ ||
مشینی مسودہانسان جسم، گفتار یا ذہن سے جو بھی کام شروع کرتا ہے، چاہے درست ہو یا الٹا، یہ پانچ اس کے اسباب ہیں۔
- 16
तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु यः ।
पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मतिः ॥
مشینی مسودہtatraivaṃ sati kartāramātmānaṃ kevalaṃ tu yaḥ |
paśyatyakṛtabuddhitvānna sa paśyati durmatiḥ ||
مشینی مسودہایسا ہونے کے باوجود جو اپنی ناپختہ سمجھ کی وجہ سے صرف آتما کو کرنے والا دیکھتا ہے، وہ کم عقل حقیقت کو نہیں دیکھتا۔
- 17
यस्य नाहङ्कृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।
हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥
مشینی مسودہyasya nāhaṅkṛto bhāvo buddhiryasya na lipyate |
hatvā'pi sa imā~llokānna hanti na nibadhyate ||
مشینی مسودہجس میں کرنے والا ہونے کا احساس نہیں، جس کی سمجھ آلودہ نہیں، وہ ان لوگوں کو مار کر بھی نہیں مارتا، اور نہ بندھتا ہے۔
- 18
ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना ।
करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसङ्ग्रहः ॥
مشینی مسودہjñānaṃ jñeyaṃ parijñātā trividhā karmacodanā |
karaṇaṃ karma karteti trividhaḥ karmasaṅgrahaḥ ||
مشینی مسودہعلم، علم کا موضوع اور جاننے والا، یہ تینوں عمل کی تحریک ہیں؛ آلہ، عمل اور کرنے والا، یہ تینوں عمل کی بنیاد ہیں۔
- 19
ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदतः ।
प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि ॥
مشینی مسودہjñānaṃ karma ca kartā ca tridhaiva guṇabhedataḥ |
procyate guṇasaṅkhyāne yathāvacchṛṇu tānyapi ||
مشینی مسودہگُنوں کی تعلیم میں علم، عمل اور کرنے والے کو گُنوں کے فرق کے مطابق تین تین طرح کا بتایا گیا ہے۔ انہیں بھی جیسے وہ ہیں ویسے سنو۔
- 20
सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥
مشینی مسودہsarvabhūteṣu yenaikaṃ bhāvamavyayamīkṣate |
avibhaktaṃ vibhakteṣu tajjñānaṃ viddhi sāttvikam ||
مشینی مسودہجس علم سے انسان سب جانداروں میں ایک لازوال حقیقت کو دیکھتا ہے، جو بٹے ہوؤں میں بے بٹی ہے، اس علم کو ستّوی جانو۔
- 21
पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् ।
वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥
مشینی مسودہpṛthaktvena tu yajjñānaṃ nānābhāvānpṛthagvidhān |
vetti sarveṣu bhūteṣu tajjñānaṃ viddhi rājasam ||
مشینی مسودہلیکن جو علم سب جانداروں میں طرح طرح کی الگ الگ ہستیاں دیکھتا ہے، ہر ایک دوسرے سے جدا، اس علم کو راجسی جانو۔
- 22
यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् ।
अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ॥
مشینی مسودہyattu kṛtsnavadekasminkārye saktamahaitukam |
atattvārthavadalpaṃ ca tattāmasamudāhṛtam ||
مشینی مسودہاور جو علم کسی ایک چیز سے ایسے چمٹ جائے جیسے وہی سب کچھ ہو، بغیر دلیل کے، بغیر حقیقت کی گرفت کے، اور تنگ ہو، اسے تامسی کہا جاتا ہے۔
- 23
नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् ।
अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते ॥
مشینی مسودہniyataṃ saṅgarahitamarāgadveṣataḥ kṛtam |
aphalaprepsunā karma yattatsāttvikamucyate ||
مشینی مسودہجو فرض کام لگاؤ کے بغیر، محبت یا نفرت کے بغیر، ایسے شخص کی طرف سے کیا جائے جو اس کا پھل نہیں چاہتا، اسے ستّوی کہا جاتا ہے۔
- 24
यत्तु कामेप्सुना कर्म साहङ्कारेण वा पुनः ।
क्रियते बहुलायासं तद्राजसमुदाहृतम् ॥
مشینی مسودہyattu kāmepsunā karma sāhaṅkāreṇa vā punaḥ |
kriyate bahulāyāsaṃ tadrājasamudāhṛtam ||
مشینی مسودہلیکن جو عمل بڑی مشقت سے خواہشیں پوری کرنے کے طالب کی طرف سے، یا اہنکار سے بھرے شخص کی طرف سے کیا جائے، اسے راجسی کہا جاتا ہے۔
- 25
अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् ।
मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते ॥
مشینی مسودہanubandhaṃ kṣayaṃ hiṃsāmanapekṣya ca pauruṣam |
mohādārabhyate karma yattattāmasamucyate ||
مشینی مسودہجو عمل فریب کی وجہ سے، نتائج، نقصان، دوسروں کو تکلیف یا اپنی صلاحیت کی پروا کیے بغیر شروع کیا جائے، اسے تامسی کہا جاتا ہے۔
- 26
मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः ।
सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते ॥
مشینی مسودہmuktasaṅgo'nahaṃvādī dhṛtyutsāhasamanvitaḥ |
siddhyasiddhyornirvikāraḥ kartā sāttvika ucyate ||
مشینی مسودہلگاؤ سے آزاد، اپنی بڑائی کی باتیں نہ کرنے والا، ثابت قدمی اور جوش سے بھرا، کامیابی یا ناکامی سے بے اثر: ایسا کرنے والا ستّوی کہلاتا ہے۔
- 27
रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः ।
हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः ॥
مشینی مسودہrāgī karmaphalaprepsurlubdho hiṃsātmako'śuciḥ |
harṣaśokānvitaḥ kartā rājasaḥ parikīrtitaḥ ||
مشینی مسودہجذباتی، عمل کے پھل کا شوقین، لالچی، فطرتاً تشدد پسند، ناپاک، خوشی اور غم میں بہہ جانے والا: ایسا کرنے والا راجسی بتایا گیا ہے۔
- 28
अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः ।
विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते ॥
مشینی مسودہayuktaḥ prākṛtaḥ stabdhaḥ śaṭho naiṣkṛtiko'lasaḥ |
viṣādī dīrghasūtrī ca kartā tāmasa ucyate ||
مشینی مسودہبے ضبط، گنوار، ضدی، فریبی، کینہ پرور، سست، مایوس اور کام ٹالنے والا: ایسا کرنے والا تامسی کہلاتا ہے۔
- 29
बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु ।
प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय ॥
مشینی مسودہbuddherbhedaṃ dhṛteścaiva guṇatastrividhaṃ śaṛṇu |
procyamānamaśeṣeṇa pṛthaktvena dhanañjaya ||
مشینی مسودہاے دھننجے، اب گُنوں کے مطابق بُدھی اور استقامت کی تین طرح کی تقسیم سنو، جو پوری طرح اور ایک ایک کر کے بیان کی گئی ہے۔
- 30
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये ।
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ॥
مشینی مسودہpravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye |
bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||
مشینی مسودہاے پارتھ، جو بُدھی جانتی ہے کہ کب عمل کرنا ہے اور کب رکنا ہے، کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں، کس سے ڈرنا ہے اور کس سے نہیں، کیا باندھتا ہے اور کیا آزاد کرتا ہے، وہ ستّوی ہے۔