78 શ્લોક
- 1
संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।
त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन ॥
મશીન મુસદ્દોsaṃnyāsasya mahābāho tattvamicchāmi veditum |
tyāgasya ca hṛṣīkeśa pṛthakkeśiniṣūdana ||
મશીન મુસદ્દોઅર્જુને કહ્યું: હે મહાબાહુ, હે હૃષીકેશ, હે કેશિનિષૂદન, હું સંન્યાસ અને ત્યાગનું સાચું સ્વરૂપ અલગ અલગ જાણવા ઇચ્છું છું.
- 2
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः ।
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
મશીન મુસદ્દોkāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsaṃ saṃnyāsaṃ kavayo viduḥ |
sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ ||
મશીન મુસદ્દોશ્રીભગવાને કહ્યું: જ્ઞાનીઓ કામનાથી થતાં કર્મોના ત્યાગને સંન્યાસ સમજે છે; વિચક્ષણ લોકો સર્વ કર્મોના ફળના ત્યાગને ત્યાગ કહે છે.
- 3
त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः ।
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ॥
મશીન મુસદ્દોtyājyaṃ doṣavadityeke karma prāhurmanīṣiṇaḥ |
yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti cāpare ||
મશીન મુસદ્દોકેટલાક વિચારકો કહે છે કે કર્મ દોષ જેવું હોવાથી છોડવું જોઈએ; બીજા કહે છે કે યજ્ઞ, દાન અને તપનાં કર્મો છોડવાં ન જોઈએ.
- 4
निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम ।
त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः ॥
મશીન મુસદ્દોniścayaṃ śaṛṇu me tatra tyāge bharatasattama |
tyāgo hi puruṣavyāghra trividhaḥ samprakīrtitaḥ ||
મશીન મુસદ્દોહે ભરતશ્રેષ્ઠ, ત્યાગ વિશે મારો નિશ્ચય સાંભળ; હે પુરુષવ્યાઘ્ર, ત્યાગ ત્રણ પ્રકારનો કહેવાયો છે.
- 5
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् ।
यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम् ॥
મશીન મુસદ્દોyajñadānatapaḥkarma na tyājyaṃ kāryameva tat |
yajño dānaṃ tapaścaiva pāvanāni manīṣiṇām ||
મશીન મુસદ્દોયજ્ઞ, દાન અને તપનાં કર્મો છોડવાં ન જોઈએ; તે કરવાં જ જોઈએ. યજ્ઞ, દાન અને તપ જ્ઞાનીઓને પણ પવિત્ર કરે છે.
- 6
एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च ।
कर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम् ॥
મશીન મુસદ્દોetānyapi tu karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā phalāni ca |
kartavyānīti me pārtha niścitaṃ matamuttamam ||
મશીન મુસદ્દોપણ આ કર્મો પણ આસક્તિ અને ફળનો ત્યાગ કરીને કરવાં જોઈએ. હે પાર્થ, આ મારો નિશ્ચિત અને ઉત્તમ મત છે.
- 7
नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते ।
मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः ॥
મશીન મુસદ્દોniyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate |
mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ ||
મશીન મુસદ્દોનિયત કર્મનો સંન્યાસ યોગ્ય નથી. મોહને કારણે તેનો ત્યાગ કરવો તામસ કહેવાય છે.
- 8
दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् ।
स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत् ॥
મશીન મુસદ્દોduḥkhamityeva yatkarma kāyakleśabhayāttyajet |
sa kṛtvā rājasaṃ tyāgaṃ naiva tyāgaphalaṃ labhet ||
મશીન મુસદ્દોજે કર્મને દુઃખરૂપ માનીને, શરીરના કષ્ટના ભયથી છોડે છે, તે રાજસ ત્યાગ કરે છે અને ત્યાગનું ફળ પામતો નથી.
- 9
कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन ।
सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः ॥
મશીન મુસદ્દોkāryamityeva yatkarma niyataṃ kriyate'rjuna |
saṅgaṃ tyaktvā phalaṃ caiva sa tyāgaḥ sāttviko mataḥ ||
મશીન મુસદ્દોહે અર્જુન, જ્યારે નિયત કર્મ આ કરવું જ જોઈએ એમ સમજીને, આસક્તિ અને ફળ છોડીને કરવામાં આવે, ત્યારે તે ત્યાગ સાત્ત્વિક મનાય છે.
- 10
न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते ।
त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः ॥
મશીન મુસદ્દોna dveṣṭyakuśalaṃ karma kuśale nānuṣajjate |
tyāgī sattvasamāviṣṭo medhāvī chinnasaṃśayaḥ ||
મશીન મુસદ્દોસત્ત્વથી ભરેલો, બુદ્ધિમાન અને સંશયરહિત ત્યાગી અપ્રિય કર્મનો દ્વેષ કરતો નથી અને પ્રિય કર્મમાં આસક્ત થતો નથી.
- 11
न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः ।
यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते ॥
મશીન મુસદ્દોna hi dehabhṛtā śakyaṃ tyaktuṃ karmāṇyaśeṣataḥ |
yastu karmaphalatyāgī sa tyāgītyabhidhīyate ||
મશીન મુસદ્દોદેહધારી માટે કર્મોનો સંપૂર્ણ ત્યાગ કરવો શક્ય નથી; પણ જે કર્મફળનો ત્યાગ કરે છે તે જ ત્યાગી કહેવાય છે.
- 12
अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् ।
भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित् ॥
મશીન મુસદ્દોaniṣṭamiṣṭaṃ miśraṃ ca trividhaṃ karmaṇaḥ phalam |
bhavatyatyāgināṃ pretya na tu saṃnyāsināṃ kvacit ||
મશીન મુસદ્દોઅનિષ્ટ, ઇષ્ટ અને મિશ્ર, એમ ત્રણ પ્રકારનું કર્મફળ ત્યાગ ન કરનારાઓને મૃત્યુ પછી મળે છે, પણ સંન્યાસીઓને કદી મળતું નથી.
- 13
पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।
साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ॥
મશીન મુસદ્દોpañcaitāni mahābāho kāraṇāni nibodha me |
sāṅkhye kṛtānte proktāni siddhaye sarvakarmaṇām ||
મશીન મુસદ્દોહે મહાબાહુ, સર્વ કર્મોની સિદ્ધિ માટેનાં આ પાંચ કારણો મારી પાસેથી જાણ, જે કર્મનો અંત લાવનારા સાંખ્ય સિદ્ધાંતમાં કહેવાયાં છે.
- 14
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥
મશીન મુસદ્દોadhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham |
vividhāśca pṛthakceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam ||
મશીન મુસદ્દોઅધિષ્ઠાન, કર્તા, જુદાં જુદાં કરણો, અનેક પ્રકારની અલગ અલગ ચેષ્ટાઓ, અને તેમાં પાંચમું દૈવ.
- 15
शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः ।
न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतवः ॥
મશીન મુસદ્દોśarīravāṅmanobhiryatkarma prārabhate naraḥ |
nyāyyaṃ vā viparītaṃ vā pañcaite tasya hetavaḥ ||
મશીન મુસદ્દોશરીર, વાણી કે મનથી મનુષ્ય જે કંઈ કર્મ શરૂ કરે છે, ન્યાયી હોય કે વિપરીત, તેનાં આ પાંચ કારણો છે.
- 16
तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु यः ।
पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मतिः ॥
મશીન મુસદ્દોtatraivaṃ sati kartāramātmānaṃ kevalaṃ tu yaḥ |
paśyatyakṛtabuddhitvānna sa paśyati durmatiḥ ||
મશીન મુસદ્દોઆમ હોવા છતાં, જે અશુદ્ધ બુદ્ધિને કારણે કેવળ આત્માને જ કર્તા તરીકે જુએ છે, તે દુર્મતિ ખરેખર જોતો નથી.
- 17
यस्य नाहङ्कृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।
हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥
મશીન મુસદ્દોyasya nāhaṅkṛto bhāvo buddhiryasya na lipyate |
hatvā'pi sa imā~llokānna hanti na nibadhyate ||
મશીન મુસદ્દોજેને હું કર્તા છું એવો ભાવ નથી, અને જેની બુદ્ધિ લેપાતી નથી, તે આ લોકોને મારે તો પણ મારતો નથી અને બંધાતો નથી.
- 18
ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना ।
करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसङ्ग्रहः ॥
મશીન મુસદ્દોjñānaṃ jñeyaṃ parijñātā trividhā karmacodanā |
karaṇaṃ karma karteti trividhaḥ karmasaṅgrahaḥ ||
મશીન મુસદ્દોજ્ઞાન, જ્ઞેય અને જ્ઞાતા, આ કર્મની ત્રિવિધ પ્રેરણા છે; કરણ, કર્મ અને કર્તા, આ કર્મનો ત્રિવિધ સંગ્રહ છે.
- 19
ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदतः ।
प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि ॥
મશીન મુસદ્દોjñānaṃ karma ca kartā ca tridhaiva guṇabhedataḥ |
procyate guṇasaṅkhyāne yathāvacchṛṇu tānyapi ||
મશીન મુસદ્દોગુણોના સિદ્ધાંતમાં જ્ઞાન, કર્મ અને કર્તા પણ ગુણોના ભેદ પ્રમાણે ત્રણ ત્રણ પ્રકારનાં કહેવાયાં છે. તે પણ જેમ છે તેમ સાંભળ.
- 20
सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥
મશીન મુસદ્દોsarvabhūteṣu yenaikaṃ bhāvamavyayamīkṣate |
avibhaktaṃ vibhakteṣu tajjñānaṃ viddhi sāttvikam ||
મશીન મુસદ્દોજે જ્ઞાન વડે મનુષ્ય સર્વ ભૂતોમાં એક અવિનાશી ભાવને, વિભક્તોમાં અવિભક્તને જુએ છે, તે જ્ઞાનને સાત્ત્વિક જાણ.
- 21
पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् ।
वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥
મશીન મુસદ્દોpṛthaktvena tu yajjñānaṃ nānābhāvānpṛthagvidhān |
vetti sarveṣu bhūteṣu tajjñānaṃ viddhi rājasam ||
મશીન મુસદ્દોપણ જે જ્ઞાન સર્વ ભૂતોમાં જુદા જુદા પ્રકારના, એકબીજાથી અલગ અનેક ભાવોને જુએ છે, તે જ્ઞાનને રાજસ જાણ.
- 22
यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् ।
अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ॥
મશીન મુસદ્દોyattu kṛtsnavadekasminkārye saktamahaitukam |
atattvārthavadalpaṃ ca tattāmasamudāhṛtam ||
મશીન મુસદ્દોઅને જે એક જ કાર્યમાં, જાણે તે જ સંપૂર્ણ હોય તેમ, કારણ વિના, તત્ત્વના અર્થ વિના અને સંકુચિત રીતે આસક્ત રહે છે, તે તામસ કહેવાય છે.
- 23
नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् ।
अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते ॥
મશીન મુસદ્દોniyataṃ saṅgarahitamarāgadveṣataḥ kṛtam |
aphalaprepsunā karma yattatsāttvikamucyate ||
મશીન મુસદ્દોજે નિયત કર્મ આસક્તિ વિના, રાગ કે દ્વેષ વિના, ફળની ઇચ્છા ન રાખનાર દ્વારા કરવામાં આવે છે, તે સાત્ત્વિક કહેવાય છે.
- 24
यत्तु कामेप्सुना कर्म साहङ्कारेण वा पुनः ।
क्रियते बहुलायासं तद्राजसमुदाहृतम् ॥
મશીન મુસદ્દોyattu kāmepsunā karma sāhaṅkāreṇa vā punaḥ |
kriyate bahulāyāsaṃ tadrājasamudāhṛtam ||
મશીન મુસદ્દોપણ જે કર્મ કામનાઓ પૂરી કરવા ઇચ્છનાર દ્વારા, અથવા અહંકારથી, ભારે પરિશ્રમથી કરવામાં આવે છે, તે રાજસ કહેવાય છે.
- 25
अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् ।
मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते ॥
મશીન મુસદ્દોanubandhaṃ kṣayaṃ hiṃsāmanapekṣya ca pauruṣam |
mohādārabhyate karma yattattāmasamucyate ||
મશીન મુસદ્દોપરિણામ, નુકસાન, બીજાની હિંસા અને પોતાના સામર્થ્યનો વિચાર કર્યા વિના, મોહથી જે કર્મ શરૂ કરવામાં આવે છે, તે તામસ કહેવાય છે.
- 26
मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः ।
सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते ॥
મશીન મુસદ્દોmuktasaṅgo'nahaṃvādī dhṛtyutsāhasamanvitaḥ |
siddhyasiddhyornirvikāraḥ kartā sāttvika ucyate ||
મશીન મુસદ્દોઆસક્તિથી મુક્ત, અહંકારભરી વાણી ન બોલનાર, ધૃતિ અને ઉત્સાહથી યુક્ત, સિદ્ધિ અને અસિદ્ધિમાં વિકારરહિત, એવો કર્તા સાત્ત્વિક કહેવાય છે.
- 27
रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः ।
हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः ॥
મશીન મુસદ્દોrāgī karmaphalaprepsurlubdho hiṃsātmako'śuciḥ |
harṣaśokānvitaḥ kartā rājasaḥ parikīrtitaḥ ||
મશીન મુસદ્દોરાગી, કર્મફળની ઇચ્છાવાળો, લોભી, હિંસક સ્વભાવનો, અશુદ્ધ, અને હર્ષ તથા શોકથી ઘેરાયેલો કર્તા રાજસ કહેવાય છે.
- 28
अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः ।
विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते ॥
મશીન મુસદ્દોayuktaḥ prākṛtaḥ stabdhaḥ śaṭho naiṣkṛtiko'lasaḥ |
viṣādī dīrghasūtrī ca kartā tāmasa ucyate ||
મશીન મુસદ્દોઅયુક્ત, અસંસ્કારી, અક્કડ, કપટી, બીજાનું બગાડનાર, આળસુ, વિષાદી અને કામને ટાળનાર કર્તા તામસ કહેવાય છે.
- 29
बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु ।
प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय ॥
મશીન મુસદ્દોbuddherbhedaṃ dhṛteścaiva guṇatastrividhaṃ śaṛṇu |
procyamānamaśeṣeṇa pṛthaktvena dhanañjaya ||
મશીન મુસદ્દોહે ધનંજય, હવે ગુણો પ્રમાણે બુદ્ધિ અને ધૃતિના ત્રણ પ્રકારના ભેદ, પૂરેપૂરા અને અલગ અલગ કહેવાય છે તે સાંભળ.
- 30
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये ।
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ॥
મશીન મુસદ્દોpravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye |
bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||
મશીન મુસદ્દોહે પાર્થ, જે બુદ્ધિ પ્રવૃત્તિ અને નિવૃત્તિને, કરવા યોગ્ય અને ન કરવા યોગ્યને, ભય અને અભયને, તથા બંધન અને મોક્ષને જાણે છે, તે સાત્ત્વિક છે.