২৯ টি শ্লোক
- 1
संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि ।
यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥
যন্ত্রের খসড়াsaṃnyāsaṃ karmaṇāṃ kṛṣṇa punaryogaṃ ca śaṃsasi |
yacchreya etayorekaṃ tanme brūhi suniścitam ||
যন্ত্রের খসড়াঅর্জুন বললেন: হে কৃষ্ণ, তুমি কর্মসন্ন্যাসের প্রশংসা করছ, আবার কর্মযোগেরও। এ দুটির মধ্যে যেটি শ্রেয়, নিশ্চিত করে আমাকে সেটি বলো।
- 2
संन्यासः कर्मयोगश्च निःश्रेयसकरावुभौ ।
तयोस्तु कर्मसंन्यासात्कर्मयोगो विशिष्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াsaṃnyāsaḥ karmayogaśca niḥśreyasakarāvubhau |
tayostu karmasaṃnyāsātkarmayogo viśiṣyate ||
যন্ত্রের খসড়াশ্রীভগবান বললেন: সন্ন্যাস ও কর্মযোগ দুটিই পরম কল্যাণের পথ। কিন্তু দুয়ের মধ্যে কর্মসন্ন্যাসের চেয়ে কর্মযোগ বিশিষ্ট।
- 3
ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति ।
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াjñeyaḥ sa nityasaṃnyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati |
nirdvandvo hi mahābāho sukhaṃ bandhātpramucyate ||
যন্ত্রের খসড়াযিনি দ্বেষ করেন না, আকাঙ্ক্ষাও করেন না, তাঁকে নিত্যসন্ন্যাসী বলে জেনো। হে মহাবাহু, দ্বন্দ্বমুক্ত মানুষ সহজেই বন্ধন থেকে মুক্ত হন।
- 4
साङ्ख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः ।
एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम् ॥
যন্ত্রের খসড়াsāṅkhyayogau pṛthagbālāḥ pravadanti na paṇḍitāḥ |
ekamapyāsthitaḥ samyagubhayorvindate phalam ||
যন্ত্রের খসড়াবালকেরাই সাংখ্য ও যোগকে পৃথক বলে, পণ্ডিতেরা নয়। যে-কোনো একটিতে সম্যকভাবে প্রতিষ্ঠিত হলে দুয়েরই ফল পাওয়া যায়।
- 5
यत्साङ्ख्यैः प्राप्यते स्थानं तद्योगैरपि गम्यते ।
एकं साङ्ख्यं च योगं च यः पश्यति स पश्यति ॥
যন্ত্রের খসড়াyatsāṅkhyaiḥ prāpyate sthānaṃ tadyogairapi gamyate |
ekaṃ sāṅkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa paśyati ||
যন্ত্রের খসড়াসাংখ্যপথের অনুগামীরা যে স্থান লাভ করেন, যোগীরাও সেখানেই পৌঁছান। যে সাংখ্য ও যোগকে এক বলে দেখে, সে-ই প্রকৃত দেখে।
- 6
संन्यासस्तु महाबाहो दुःखमाप्तुमयोगतः ।
योगयुक्तो मुनिर्ब्रह्म नचिरेणाधिगच्छति ॥
যন্ত্রের খসড়াsaṃnyāsastu mahābāho duḥkhamāptumayogataḥ |
yogayukto munirbrahma nacireṇādhigacchati ||
যন্ত্রের খসড়াকিন্তু হে মহাবাহু, যোগ ছাড়া সন্ন্যাস লাভ করা কঠিন। যোগযুক্ত মুনি অচিরেই ব্রহ্মকে লাভ করেন।
- 7
योगयुक्तो विशुद्धात्मा विजितात्मा जितेन्द्रियः ।
सर्वभूतात्मभूतात्मा कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াyogayukto viśuddhātmā vijitātmā jitendriyaḥ |
sarvabhūtātmabhūtātmā kurvannapi na lipyate ||
যন্ত্রের খসড়াযোগযুক্ত, বিশুদ্ধচিত্ত, আত্মজয়ী, জিতেন্দ্রিয়, সর্বভূতের আত্মাই যাঁর আত্মা হয়েছে, তিনি কর্ম করেও লিপ্ত হন না।
- 8
नैव किञ्चित्करोमीति युक्तो मन्येत तत्त्ववित् ।
पश्यञ्शृण्वन्स्पृशञ्जिघ्रन्नश्नन्गच्छन्स्वपञ्श्वसन् ॥
যন্ত্রের খসড়াnaiva kiñcitkaromīti yukto manyeta tattvavit |
paśyañśaṛṇvanspṛśañjighrannaśnangacchansvapañśvasan ||
যন্ত্রের খসড়াযুক্ত তত্ত্ববিৎ মনে করেন, আমি কিছুই করছি না, দেখা, শোনা, স্পর্শ করা, ঘ্রাণ নেওয়া, খাওয়া, চলা, ঘুমানো ও শ্বাস নেওয়ার সময়েও,
- 9
प्रलपन्विसृजन्गृह्णन्नुन्मिषन्निमिषन्नपि ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेषु वर्तन्त इति धारयन् ॥
যন্ত্রের খসড়াpralapanvisṛjangṛhṇannunmiṣannimiṣannapi |
indriyāṇīndriyārtheṣu vartanta iti dhārayan ||
যন্ত্রের খসড়াকথা বলা, ত্যাগ করা, গ্রহণ করা, চোখ খোলা ও বন্ধ করার সময়েও, এই দৃঢ় বোধ রেখে যে ইন্দ্রিয়গুলিই কেবল বিষয়ের মধ্যে বিচরণ করছে।
- 10
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥
যন্ত্রের খসড়াbrahmaṇyādhāya karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā karoti yaḥ |
lipyate na sa pāpena padmapatramivāmbhasā ||
যন্ত্রের খসড়াযিনি সমস্ত কর্ম ব্রহ্মে অর্পণ করে আসক্তি ত্যাগ করে কাজ করেন, পদ্মপাতা যেমন জলে ভেজে না, তেমনি তিনি পাপে লিপ্ত হন না।
- 11
कायेन मनसा बुद्ध्या केवलैरिन्द्रियैरपि ।
योगिनः कर्म कुर्वन्ति सङ्गं त्यक्त्वात्मशुद्धये ॥
যন্ত্রের খসড়াkāyena manasā buddhyā kevalairindriyairapi |
yoginaḥ karma kurvanti saṅgaṃ tyaktvātmaśuddhaye ||
যন্ত্রের খসড়াযোগীরা আসক্তি ত্যাগ করে আত্মশুদ্ধির জন্য কেবল দেহ, মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয় দিয়ে কর্ম করেন।
- 12
युक्तः कर्मफलं त्यक्त्वा शान्तिमाप्नोति नैष्ठिकीम् ।
अयुक्तः कामकारेण फले सक्तो निबध्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াyuktaḥ karmaphalaṃ tyaktvā śāntimāpnoti naiṣṭhikīm |
ayuktaḥ kāmakāreṇa phale sakto nibadhyate ||
যন্ত্রের খসড়াযুক্ত মানুষ কর্মফল ত্যাগ করে নৈষ্ঠিকী শান্তি লাভ করেন; অযুক্ত মানুষ কামনার তাড়নায় ফলে আসক্ত হয়ে বদ্ধ হয়।
- 13
सर्वकर्माणि मनसा संन्यस्यास्ते सुखं वशी ।
नवद्वारे पुरे देही नैव कुर्वन्न कारयन् ॥
যন্ত্রের খসড়াsarvakarmāṇi manasā saṃnyasyāste sukhaṃ vaśī |
navadvāre pure dehī naiva kurvanna kārayan ||
যন্ত্রের খসড়ামন দিয়ে সমস্ত কর্ম সন্ন্যাস করে সংযমী দেহধারী নবদ্বার পুরে সুখে অবস্থান করেন, নিজে কিছু করেন না, করানও না।
- 14
न कर्तृत्वं न कर्माणि लोकस्य सृजति प्रभुः ।
न कर्मफलसंयोगं स्वभावस्तु प्रवर्तते ॥
যন্ত্রের খসড়াna kartṛtvaṃ na karmāṇi lokasya sṛjati prabhuḥ |
na karmaphalasaṃyogaṃ svabhāvastu pravartate ||
যন্ত্রের খসড়াপ্রভু জগতের জন্য কর্তৃত্ব সৃষ্টি করেন না, কর্মও না, কর্মফলের সংযোগও না। স্বভাবই এসব প্রবর্তিত করে।
- 15
नादत्ते कस्यचित्पापं न चैव सुकृतं विभुः ।
अज्ञानेनावृतं ज्ञानं तेन मुह्यन्ति जन्तवः ॥
যন্ত্রের খসড়াnādatte kasyacitpāpaṃ na caiva sukṛtaṃ vibhuḥ |
ajñānenāvṛtaṃ jñānaṃ tena muhyanti jantavaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াবিভু কারো পাপ গ্রহণ করেন না, কারো পুণ্যও না। অজ্ঞানে জ্ঞান আবৃত, তাতেই প্রাণীরা মোহগ্রস্ত হয়।
- 16
ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः ।
तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम् ॥
যন্ত্রের খসড়াjñānena tu tadajñānaṃ yeṣāṃ nāśitamātmanaḥ |
teṣāmādityavajjñānaṃ prakāśayati tatparam ||
যন্ত্রের খসড়াকিন্তু আত্মজ্ঞানে যাঁদের অজ্ঞান নষ্ট হয়েছে, তাঁদের সেই জ্ঞান সূর্যের মতো পরম তত্ত্বকে প্রকাশ করে।
- 17
तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः ।
गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः ॥
যন্ত্রের খসড়াtadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ |
gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ ||
যন্ত্রের খসড়াতাতেই যাঁদের বুদ্ধি, তাতেই যাঁদের আত্মা, তাতেই যাঁদের নিষ্ঠা, সেটিই যাঁদের পরম আশ্রয়, জ্ঞানে যাঁদের কলুষ ধুয়ে গেছে, তাঁরা অপুনরাবৃত্তির পথে যান।
- 18
विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।
शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥
যন্ত্রের খসড়াvidyāvinayasampanne brāhmaṇe gavi hastini |
śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ samadarśinaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াবিদ্যা ও বিনয়ে সম্পন্ন ব্রাহ্মণ, গাভী, হাতি, কুকুর ও চণ্ডালকে পণ্ডিতেরা সমদৃষ্টিতে দেখেন।
- 19
इहैव तैर्जितः सर्गो येषां साम्ये स्थितं मनः ।
निर्दोषं हि समं ब्रह्म तस्माद् ब्रह्मणि ते स्थिताः ॥
যন্ত্রের খসড়াihaiva tairjitaḥ sargo yeṣāṃ sāmye sthitaṃ manaḥ |
nirdoṣaṃ hi samaṃ brahma tasmād brahmaṇi te sthitāḥ ||
যন্ত্রের খসড়াযাঁদের মন সাম্যে স্থিত, তাঁরা এখানেই সৃষ্টিকে জয় করেছেন। ব্রহ্ম নির্দোষ ও সম, তাই তাঁরা ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত।
- 20
न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् ।
स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः ॥
যন্ত্রের খসড়াna prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam |
sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াপ্রিয় পেয়ে উল্লসিত হবেন না, অপ্রিয় পেয়ে উদ্বিগ্ন হবেন না; স্থিরবুদ্ধি, মোহমুক্ত ব্রহ্মবিৎ ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত।
- 21
बाह्यस्पर्शेष्वसक्तात्मा विन्दत्यात्मनि यत्सुखम् ।
स ब्रह्मयोगयुक्तात्मा सुखमक्षयमश्नुते ॥
যন্ত্রের খসড়াbāhyasparśeṣvasaktātmā vindatyātmani yatsukham |
sa brahmayogayuktātmā sukhamakṣayamaśnute ||
যন্ত্রের খসড়াবাহ্যস্পর্শে যাঁর আত্মা অনাসক্ত, তিনি আত্মাতে যে সুখ, তা পান। ব্রহ্মযোগে যুক্ত হয়ে তিনি অক্ষয় সুখ ভোগ করেন।
- 22
ये हि संस्पर्शजा भोगा दुःखयोनय एव ते ।
आद्यन्तवन्तः कौन्तेय न तेषु रमते बुधः ॥
যন্ত্রের খসড়াye hi saṃsparśajā bhogā duḥkhayonaya eva te |
ādyantavantaḥ kaunteya na teṣu ramate budhaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াহে কৌন্তেয়, সংস্পর্শজাত যে ভোগ, তা দুঃখেরই উৎস, কারণ তার আদি ও অন্ত আছে। জ্ঞানী তাতে রমণ করেন না।
- 23
शक्नोतीहैव यः सोढुं प्राक्शरीरविमोक्षणात् ।
कामक्रोधोद्भवं वेगं स युक्तः स सुखी नरः ॥
যন্ত্রের খসড়াśaknotīhaiva yaḥ soḍhuṃ prākśarīravimokṣaṇāt |
kāmakrodhodbhavaṃ vegaṃ sa yuktaḥ sa sukhī naraḥ ||
যন্ত্রের খসড়াদেহত্যাগের আগে এখানেই যিনি কাম ও ক্রোধ থেকে উৎপন্ন বেগ সহ্য করতে পারেন, তিনিই যুক্ত, তিনিই সুখী মানুষ।
- 24
योऽन्तःसुखोऽन्तरारामस्तथान्तर्ज्योतिरेव यः ।
स योगी ब्रह्मनिर्वाणं ब्रह्मभूतोऽधिगच्छति ॥
যন্ত্রের খসড়াyo'ntaḥsukho'ntarārāmastathāntarjyotireva yaḥ |
sa yogī brahmanirvāṇaṃ brahmabhūto'dhigacchati ||
যন্ত্রের খসড়াযাঁর সুখ অন্তরে, আনন্দ অন্তরে, আলো অন্তরে, সেই যোগী ব্রহ্মস্বরূপ হয়ে ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন।
- 25
लभन्ते ब्रह्मनिर्वाणमृषयः क्षीणकल्मषाः ।
छिन्नद्वैधा यतात्मानः सर्वभूतहिते रताः ॥
যন্ত্রের খসড়াlabhante brahmanirvāṇamṛṣayaḥ kṣīṇakalmaṣāḥ |
chinnadvaidhā yatātmānaḥ sarvabhūtahite ratāḥ ||
যন্ত্রের খসড়াযাঁদের পাপ ক্ষীণ হয়েছে, সংশয় ছিন্ন হয়েছে, যাঁরা সংযতচিত্ত ও সর্বভূতের হিতে রত, সেই ঋষিরা ব্রহ্মনির্বাণ লাভ করেন।
- 26
कामक्रोधवियुक्तानां यतीनां यतचेतसाम् ।
अभितो ब्रह्मनिर्वाणं वर्तते विदितात्मनाम् ॥
যন্ত্রের খসড়াkāmakrodhaviyuktānāṃ yatīnāṃ yatacetasām |
abhito brahmanirvāṇaṃ vartate viditātmanām ||
যন্ত্রের খসড়াকাম ও ক্রোধ থেকে মুক্ত, সংযতচিত্ত, আত্মজ্ঞ যতিদের জন্য ব্রহ্মনির্বাণ চারদিকেই বিরাজমান।
- 27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥
যন্ত্রের খসড়াsparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ |
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau ||
যন্ত্রের খসড়াবাহ্য বিষয়ের স্পর্শ বাইরে রেখে, দৃষ্টি ভ্রূযুগলের মাঝে স্থির করে, নাসিকার মধ্যে চলাচলকারী প্রাণ ও অপানকে সমান করে,
- 28
यतेन्द्रियमनोबुद्धिर्मुनिर्मोक्षपरायणः ।
विगतेच्छाभयक्रोधो यः सदा मुक्त एव सः ॥
যন্ত্রের খসড়াyatendriyamanobuddhirmunirmokṣaparāyaṇaḥ |
vigatecchābhayakrodho yaḥ sadā mukta eva saḥ ||
যন্ত্রের খসড়াইন্দ্রিয়, মন ও বুদ্ধি সংযত করে, মোক্ষপরায়ণ, ইচ্ছা, ভয় ও ক্রোধহীন যে মুনি, তিনি সর্বদাই মুক্ত।
- 29
भोक्तारं यज्ञतपसां सर्वलोकमहेश्वरम् ।
सुहृदं सर्वभूतानां ज्ञात्वा मां शान्तिमृच्छति ॥
যন্ত্রের খসড়াbhoktāraṃ yajñatapasāṃ sarvalokamaheśvaram |
suhṛdaṃ sarvabhūtānāṃ jñātvā māṃ śāntimṛcchati ||
যন্ত্রের খসড়াআমাকে যজ্ঞ ও তপস্যার ভোক্তা, সর্বলোকের মহেশ্বর এবং সর্বভূতের সুহৃদ জেনে মানুষ শান্তি লাভ করে।