৩৫ টি শ্লোক
- 1
प्रकृतिं पुरुषं चैव क्षेत्रं क्षेत्रज्ञमेव च ।
एतद्वेदितुमिच्छामि ज्ञानं ज्ञेयं च केशव ॥
যন্ত্রের খসড়াprakṛtiṃ puruṣaṃ caiva kṣetraṃ kṣetrajñameva ca |
etadveditumicchāmi jñānaṃ jñeyaṃ ca keśava ||
যন্ত্রের খসড়াঅর্জুন বললেন: হে কেশব, প্রকৃতি ও পুরুষ, ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞ, জ্ঞান ও জ্ঞেয়, এগুলি আমি জানতে চাই।
- 2
इदं शरीरं कौन्तेय क्षेत्रमित्यभिधीयते ।
एतद्यो वेत्ति तं प्राहुः क्षेत्रज्ञ इति तद्विदः ॥
যন্ত্রের খসড়াidaṃ śarīraṃ kaunteya kṣetramityabhidhīyate |
etadyo vetti taṃ prāhuḥ kṣetrajña iti tadvidaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াশ্রীভগবান বললেন: হে কৌন্তেয়, এই দেহকে ক্ষেত্র বলা হয়। যে একে জানে, তত্ত্বজ্ঞেরা তাকে ক্ষেত্রজ্ঞ বলেন।
- 3
क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोर्ज्ञानं यत्तज्ज्ञानं मतं मम ॥
যন্ত্রের খসড়াkṣetrajñaṃ cāpi māṃ viddhi sarvakṣetreṣu bhārata |
kṣetrakṣetrajñayorjñānaṃ yattajjñānaṃ mataṃ mama ||
যন্ত্রের খসড়াহে ভারত, সব ক্ষেত্রে আমাকেই ক্ষেত্রজ্ঞ বলে জেনো। ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞের যে জ্ঞান, আমার মতে তা-ই প্রকৃত জ্ঞান।
- 4
तत्क्षेत्रं यच्च यादृक्च यद्विकारि यतश्च यत् ।
स च यो यत्प्रभावश्च तत्समासेन मे शृणु ॥
যন্ত্রের খসড়াtatkṣetraṃ yacca yādṛkca yadvikāri yataśca yat |
sa ca yo yatprabhāvaśca tatsamāsena me śaṛṇu ||
যন্ত্রের খসড়াসেই ক্ষেত্র কী, কেমন, তার কী কী বিকার, কোথা থেকে কী উৎপন্ন হয়, আর সেই ক্ষেত্রজ্ঞ কে ও তার প্রভাব কী, সংক্ষেপে আমার কাছে শোনো।
- 5
ऋषिभिर्बहुधा गीतं छन्दोभिर्विविधैः पृथक् ।
ब्रह्मसूत्रपदैश्चैव हेतुमद्भिर्विनिश्चितैः ॥
যন্ত্রের খসড়াṛṣibhirbahudhā gītaṃ chandobhirvividhaiḥ pṛthak |
brahmasūtrapadaiścaiva hetumadbhirviniścitaiḥ ||
যন্ত্রের খসড়াঋষিরা নানাভাবে, নানা ছন্দে পৃথক পৃথকভাবে এর গান গেয়েছেন, এবং যুক্তিসম্মত ও সুনিশ্চিত ব্রহ্মসূত্রের পদেও এটি বলা হয়েছে।
- 6
महाभूतान्यहङ्कारो बुद्धिरव्यक्तमेव च ।
इन्द्रियाणि दशैकं च पञ्च चेन्द्रियगोचराः ॥
যন্ত্রের খসড়াmahābhūtānyahaṅkāro buddhiravyaktameva ca |
indriyāṇi daśaikaṃ ca pañca cendriyagocarāḥ ||
যন্ত্রের খসড়ামহাভূতসমূহ, অহংকার, বুদ্ধি ও অব্যক্ত; দশ ইন্দ্রিয় ও এক মন, এবং ইন্দ্রিয়ের পাঁচটি বিষয়;
- 7
इच्छा द्वेषः सुखं दुःखं सङ्घातश्चेतना धृतिः ।
एतत्क्षेत्रं समासेन सविकारमुदाहृतम् ॥
যন্ত্রের খসড়াicchā dveṣaḥ sukhaṃ duḥkhaṃ saṅghātaścetanā dhṛtiḥ |
etatkṣetraṃ samāsena savikāramudāhṛtam ||
যন্ত্রের খসড়াইচ্ছা, দ্বেষ, সুখ, দুঃখ, দেহসংঘাত, চেতনা ও ধৃতি: বিকারসহ এই ক্ষেত্রকে সংক্ষেপে বলা হলো।
- 8
अमानित्वमदम्भित्वमहिंसा क्षान्तिरार्जवम् ।
आचार्योपासनं शौचं स्थैर्यमात्मविनिग्रहः ॥
যন্ত্রের খসড়াamānitvamadambhitvamahiṃsā kṣāntirārjavam |
ācāryopāsanaṃ śaucaṃ sthairyamātmavinigrahaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াঅমানিত্ব, অদম্ভিত্ব, অহিংসা, ক্ষমা, সরলতা, আচার্যসেবা, শুচিতা, স্থৈর্য ও আত্মসংযম;
- 9
इन्द्रियार्थेषु वैराग्यमनहङ्कार एव च ।
जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम् ॥
যন্ত্রের খসড়াindriyārtheṣu vairāgyamanahaṅkāra eva ca |
janmamṛtyujarāvyādhiduḥkhadoṣānudarśanam ||
যন্ত্রের খসড়াইন্দ্রিয়বিষয়ে বৈরাগ্য, অহংকারহীনতা, এবং জন্ম, মৃত্যু, জরা, ব্যাধি ও দুঃখের দোষ বারবার দেখা;
- 10
असक्तिरनभिष्वङ्गः पुत्रदारगृहादिषु ।
नित्यं च समचित्तत्वमिष्टानिष्टोपपत्तिषु ॥
যন্ত্রের খসড়াasaktiranabhiṣvaṅgaḥ putradāragṛhādiṣu |
nityaṃ ca samacittatvamiṣṭāniṣṭopapattiṣu ||
যন্ত্রের খসড়াঅনাসক্তি, পুত্র, স্ত্রী, গৃহ ইত্যাদিতে জড়িয়ে না পড়া, এবং প্রিয় ও অপ্রিয় ঘটনায় সর্বদা সমচিত্ত থাকা;
- 11
मयि चानन्ययोगेन भक्तिरव्यभिचारिणी ।
विविक्तदेशसेवित्वमरतिर्जनसंसदि ॥
যন্ত্রের খসড়াmayi cānanyayogena bhaktiravyabhicāriṇī |
viviktadeśasevitvamaratirjanasaṃsadi ||
যন্ত্রের খসড়াঅনন্য যোগে আমাতে অব্যভিচারিণী ভক্তি, নির্জন স্থানে থাকার প্রবণতা এবং জনসমাগমে অরুচি;
- 12
अध्यात्मज्ञाननित्यत्वं तत्त्वज्ञानार्थदर्शनम् ।
एतज्ज्ञानमिति प्रोक्तमज्ञानं यदतोऽन्यथा ॥
যন্ত্রের খসড়াadhyātmajñānanityatvaṃ tattvajñānārthadarśanam |
etajjñānamiti proktamajñānaṃ yadato'nyathā ||
যন্ত্রের খসড়াঅধ্যাত্মজ্ঞানে নিষ্ঠা এবং তত্ত্বজ্ঞানের উদ্দেশ্যের দর্শন: একেই জ্ঞান বলা হয়, আর এর বিপরীত যা কিছু, তা অজ্ঞান।
- 13
ज्ञेयं यत्तत्प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वामृतमश्नुते ।
अनादिमत्परं ब्रह्म न सत्तन्नासदुच्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াjñeyaṃ yattatpravakṣyāmi yajjñātvāmṛtamaśnute |
anādimatparaṃ brahma na sattannāsaducyate ||
যন্ত্রের খসড়াযা জ্ঞেয়, যা জেনে অমৃতত্ব লাভ হয়, তা আমি বলব: তা অনাদি পরম ব্রহ্ম, যাকে সৎও বলা যায় না, অসৎও বলা যায় না।
- 14
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥
যন্ত্রের খসড়াsarvataḥ pāṇipādaṃ tatsarvato'kṣiśiromukham |
sarvataḥ śrutimalloke sarvamāvṛtya tiṣṭhati ||
যন্ত্রের খসড়াতার হাত ও পা সর্বত্র, চোখ, মাথা ও মুখ সর্বত্র, কান সর্বত্র; জগতে তা সবকিছুকে আবৃত করে অবস্থান করে।
- 15
सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।
असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च ॥
যন্ত্রের খসড়াsarvendriyaguṇābhāsaṃ sarvendriyavivarjitam |
asaktaṃ sarvabhṛccaiva nirguṇaṃ guṇabhoktṛ ca ||
যন্ত্রের খসড়াসব ইন্দ্রিয়ের গুণে তা প্রকাশিত, অথচ সব ইন্দ্রিয়বর্জিত; আসক্তিহীন, অথচ সর্বধারক; নির্গুণ, অথচ গুণের ভোক্তা।
- 16
बहिरन्तश्च भूतानामचरं चरमेव च ।
सूक्ष्मत्वात्तदविज्ञेयं दूरस्थं चान्तिके च तत् ॥
যন্ত্রের খসড়াbahirantaśca bhūtānāmacaraṃ carameva ca |
sūkṣmatvāttadavijñeyaṃ dūrasthaṃ cāntike ca tat ||
যন্ত্রের খসড়াতা সব প্রাণীর বাইরে ও ভিতরে, অচর ও চর। সূক্ষ্ম বলে তা অবিজ্ঞেয়; তা দূরে, আবার নিকটেও।
- 17
अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् ।
भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च ॥
যন্ত্রের খসড়াavibhaktaṃ ca bhūteṣu vibhaktamiva ca sthitam |
bhūtabhartṛ ca tajjñeyaṃ grasiṣṇu prabhaviṣṇu ca ||
যন্ত্রের খসড়াতা অবিভক্ত, অথচ প্রাণীদের মধ্যে যেন বিভক্ত হয়ে অবস্থিত। তাকে প্রাণীদের পালনকর্তা, সংহারকর্তা ও সৃষ্টিকর্তা বলে জানতে হবে।
- 18
ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमसः परमुच्यते ।
ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम् ॥
যন্ত্রের খসড়াjyotiṣāmapi tajjyotistamasaḥ paramucyate |
jñānaṃ jñeyaṃ jñānagamyaṃ hṛdi sarvasya viṣṭhitam ||
যন্ত্রের খসড়াতা সব জ্যোতিরও জ্যোতি, তাকে অন্ধকারের অতীত বলা হয়। তা জ্ঞান, জ্ঞেয় এবং জ্ঞানের দ্বারা লভ্য, সবার হৃদয়ে অবস্থিত।
- 19
इति क्षेत्रं तथा ज्ञानं ज्ञेयं चोक्तं समासतः ।
मद्भक्त एतद्विज्ञाय मद्भावायोपपद्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াiti kṣetraṃ tathā jñānaṃ jñeyaṃ coktaṃ samāsataḥ |
madbhakta etadvijñāya madbhāvāyopapadyate ||
যন্ত্রের খসড়াএভাবে ক্ষেত্র, জ্ঞান ও জ্ঞেয় সংক্ষেপে বলা হলো। আমার ভক্ত এটি জেনে আমার ভাব লাভের যোগ্য হয়।
- 20
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।
विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान् ॥
যন্ত্রের খসড়াprakṛtiṃ puruṣaṃ caiva viddhyanādī ubhāvapi |
vikārāṃśca guṇāṃścaiva viddhi prakṛtisambhavān ||
যন্ত্রের খসড়াপ্রকৃতি ও পুরুষ উভয়কেই অনাদি বলে জেনো, আর বিকার ও গুণসমূহ প্রকৃতি থেকে উৎপন্ন বলে জেনো।
- 21
कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते ।
पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াkāryakāraṇakartṛtve hetuḥ prakṛtirucyate |
puruṣaḥ sukhaduḥkhānāṃ bhoktṛtve heturucyate ||
যন্ত্রের খসড়াকার্য, করণ ও কর্তৃত্বের উৎপাদনে প্রকৃতিকে কারণ বলা হয়। সুখ-দুঃখের ভোগে পুরুষকে কারণ বলা হয়।
- 22
पुरुषः प्रकृतिस्थो हि भुङ्क्ते प्रकृतिजान्गुणान् ।
कारणं गुणसङ्गोऽस्य सदसद्योनिजन्मसु ॥
যন্ত্রের খসড়াpuruṣaḥ prakṛtistho hi bhuṅkte prakṛtijānguṇān |
kāraṇaṃ guṇasaṅgo'sya sadasadyonijanmasu ||
যন্ত্রের খসড়াপুরুষ প্রকৃতিতে অবস্থিত হয়ে প্রকৃতিজাত গুণসমূহ ভোগ করে। গুণের প্রতি আসক্তিই তার সৎ ও অসৎ যোনিতে জন্মের কারণ।
- 23
उपद्रष्टानुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वरः ।
परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुषः परः ॥
যন্ত্রের খসড়াupadraṣṭānumantā ca bhartā bhoktā maheśvaraḥ |
paramātmeti cāpyukto dehe'sminpuruṣaḥ paraḥ ||
যন্ত্রের খসড়াএই দেহে যে পরম পুরুষ, তাঁকে উপদ্রষ্টা, অনুমন্তা, ভর্তা, ভোক্তা, মহেশ্বর এবং পরমাত্মাও বলা হয়।
- 24
य एवं वेत्ति पुरुषं प्रकृतिं च गुणैः सह ।
सर्वथा वर्तमानोऽपि न स भूयोऽभिजायते ॥
যন্ত্রের খসড়াya evaṃ vetti puruṣaṃ prakṛtiṃ ca guṇaiḥ saha |
sarvathā vartamāno'pi na sa bhūyo'bhijāyate ||
যন্ত্রের খসড়াযে এভাবে পুরুষকে এবং গুণসহ প্রকৃতিকে জানে, সে যেভাবেই জীবন যাপন করুক, তার আর পুনর্জন্ম হয় না।
- 25
ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना ।
अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे ॥
যন্ত্রের খসড়াdhyānenātmani paśyanti kecidātmānamātmanā |
anye sāṅkhyena yogena karmayogena cāpare ||
যন্ত্রের খসড়াকেউ ধ্যানের দ্বারা নিজের মধ্যে নিজের দ্বারা আত্মাকে দেখে, কেউ সাংখ্যযোগের দ্বারা, আবার কেউ কর্মযোগের দ্বারা।
- 26
अन्ये त्वेवमजानन्तः श्रुत्वान्येभ्य उपासते ।
तेऽपि चातितरन्त्येव मृत्युं श्रुतिपरायणाः ॥
যন্ত্রের খসড়াanye tvevamajānantaḥ śrutvānyebhya upāsate |
te'pi cātitarantyeva mṛtyuṃ śrutiparāyaṇāḥ ||
যন্ত্রের খসড়াআবার অন্যরা এভাবে না জেনে অন্যদের কাছে শুনে উপাসনা করে। শ্রুতিপরায়ণ তারাও নিশ্চিতভাবে মৃত্যুকে অতিক্রম করে।
- 27
यावत्सञ्जायते किञ्चित्सत्त्वं स्थावरजङ्गमम् ।
क्षेत्रक्षेत्रज्ञसंयोगात्तद्विद्धि भरतर्षभ ॥
যন্ত্রের খসড়াyāvatsañjāyate kiñcitsattvaṃ sthāvarajaṅgamam |
kṣetrakṣetrajñasaṃyogāttadviddhi bharatarṣabha ||
যন্ত্রের খসড়াহে ভরতশ্রেষ্ঠ, স্থাবর বা জঙ্গম যে কোনো প্রাণী জন্মায়, তাকে ক্ষেত্র ও ক্ষেত্রজ্ঞের সংযোগ থেকে উৎপন্ন বলে জেনো।
- 28
समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।
विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति ॥
যন্ত্রের খসড়াsamaṃ sarveṣu bhūteṣu tiṣṭhantaṃ parameśvaram |
vinaśyatsvavinaśyantaṃ yaḥ paśyati sa paśyati ||
যন্ত্রের খসড়াযে সব প্রাণীর মধ্যে সমভাবে অবস্থিত পরমেশ্বরকে, বিনাশশীলের মধ্যে অবিনাশীকে দেখে, সে-ই প্রকৃত দেখে।
- 29
समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् ।
न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम् ॥
যন্ত্রের খসড়াsamaṃ paśyanhi sarvatra samavasthitamīśvaram |
na hinastyātmanātmānaṃ tato yāti parāṃ gatim ||
যন্ত্রের খসড়াসর্বত্র সমভাবে অবস্থিত ঈশ্বরকে দেখে সে নিজের দ্বারা নিজেকে হিংসা করে না, তাই পরম গতি লাভ করে।
- 30
प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः ।
यः पश्यति तथात्मानमकर्तारं स पश्यति ॥
যন্ত্রের খসড়াprakṛtyaiva ca karmāṇi kriyamāṇāni sarvaśaḥ |
yaḥ paśyati tathātmānamakartāraṃ sa paśyati ||
যন্ত্রের খসড়াযে দেখে সব কর্ম সর্বতোভাবে প্রকৃতির দ্বারাই সম্পন্ন হয় এবং আত্মা অকর্তা, সে-ই প্রকৃত দেখে।