৪৭ টি শ্লোক
- 1
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥
যন্ত্রের খসড়াanāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ |
sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnirna cākriyaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াশ্রীভগবান বললেন: কর্মফলের আশ্রয় না নিয়ে যিনি করণীয় কর্ম করেন, তিনিই সন্ন্যাসী ও যোগী; কেবল যজ্ঞাগ্নি ত্যাগ করলে বা ক্রিয়া ত্যাগ করলে কেউ তা হয় না।
- 2
यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव ।
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन ॥
যন্ত্রের খসড়াyaṃ saṃnyāsamiti prāhuryogaṃ taṃ viddhi pāṇḍava |
na hyasaṃnyastasaṅkalpo yogī bhavati kaścana ||
যন্ত্রের খসড়াহে পাণ্ডব, যাকে সন্ন্যাস বলা হয়, তাকেই যোগ বলে জেনো, কারণ সংকল্প ত্যাগ না করে কেউ যোগী হয় না।
- 3
आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াārurukṣormuneryogaṃ karma kāraṇamucyate |
yogārūḍhasya tasyaiva śamaḥ kāraṇamucyate ||
যন্ত্রের খসড়াযোগে আরোহণ করতে ইচ্ছুক মুনির জন্য কর্মকেই উপায় বলা হয়; যোগারূঢ় হলে সেই মুনির জন্য শমকেই উপায় বলা হয়।
- 4
यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते ।
सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াyadā hi nendriyārtheṣu na karmasvanuṣajjate |
sarvasaṅkalpasaṃnyāsī yogārūḍhastadocyate ||
যন্ত্রের খসড়াযখন মানুষ ইন্দ্রিয়ের বিষয়ে বা কর্মে আসক্ত হয় না এবং সমস্ত সংকল্প ত্যাগ করে, তখন তাকে যোগারূঢ় বলা হয়।
- 5
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥
যন্ত্রের খসড়াuddharedātmanātmānaṃ nātmānamavasādayet |
ātmaiva hyātmano bandhurātmaiva ripurātmanaḥ ||
যন্ত্রের খসড়ানিজেই নিজেকে উদ্ধার করবে, নিজেকে অবসন্ন হতে দেবে না; কারণ আত্মাই আত্মার বন্ধু, আবার আত্মাই আত্মার শত্রু।
- 6
बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः ।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥
যন্ত্রের খসড়াbandhurātmātmanastasya yenātmaivātmanā jitaḥ |
anātmanastu śatrutve vartetātmaiva śatruvat ||
যন্ত্রের খসড়াযে নিজের দ্বারা নিজেকে জয় করেছে, তার আত্মা তার বন্ধু। কিন্তু যে নিজেকে জয় করেনি, তার আত্মাই শত্রুর মতো শত্রুতা করে।
- 7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥
যন্ত্রের খসড়াjitātmanaḥ praśāntasya paramātmā samāhitaḥ |
śītoṣṇasukhaduḥkheṣu tathā mānāpamānayoḥ ||
যন্ত্রের খসড়াযিনি আত্মজয়ী ও প্রশান্ত, শীত-উষ্ণে, সুখ-দুঃখে, মান-অপমানে তাঁর পরমাত্মা সমাহিত থাকে।
- 8
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः ॥
যন্ত্রের খসড়াjñānavijñānatṛptātmā kūṭastho vijitendriyaḥ |
yukta ityucyate yogī samaloṣṭāśmakāñcanaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াজ্ঞান ও বিজ্ঞানে যাঁর আত্মা তৃপ্ত, যিনি কূটের মতো অবিচল, জিতেন্দ্রিয়, মাটির ঢেলা, পাথর ও সোনা যাঁর কাছে সমান, সেই যোগীকে যুক্ত বলা হয়।
- 9
सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु ।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াsuhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu |
sādhuṣvapi ca pāpeṣu samabuddhirviśiṣyate ||
যন্ত্রের খসড়াসুহৃদ, মিত্র, শত্রু, উদাসীন, মধ্যস্থ, দ্বেষ্য ও আত্মীয়ের প্রতি, এমনকি সাধু ও পাপীর প্রতিও যাঁর বুদ্ধি সমান, তিনি বিশিষ্ট।
- 10
योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः ।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः ॥
যন্ত্রের খসড়াyogī yuñjīta satatamātmānaṃ rahasi sthitaḥ |
ekākī yatacittātmā nirāśīraparigrahaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াযোগী নির্জন স্থানে একাকী থেকে, চিত্ত ও দেহ সংযত করে, আকাঙ্ক্ষা ও পরিগ্রহ ত্যাগ করে নিরন্তর মনকে যোগে যুক্ত করবেন।
- 11
शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः ।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम् ॥
যন্ত্রের খসড়াśucau deśe pratiṣṭhāpya sthiramāsanamātmanaḥ |
nātyucchritaṃ nātinīcaṃ cailājinakuśottaram ||
যন্ত্রের খসড়াশুচি স্থানে নিজের জন্য স্থির আসন স্থাপন করবেন, খুব উঁচুও নয়, খুব নিচুও নয়, যার উপর পরপর কুশ, মৃগচর্ম ও বস্ত্র বিছানো।
- 12
तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः ।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये ॥
যন্ত্রের খসড়াtatraikāgraṃ manaḥ kṛtvā yatacittendriyakriyaḥ |
upaviśyāsane yuñjyādyogamātmaviśuddhaye ||
যন্ত্রের খসড়াসেই আসনে বসে মনকে একাগ্র করে, চিত্ত ও ইন্দ্রিয়ের ক্রিয়া সংযত করে আত্মশুদ্ধির জন্য যোগ অনুশীলন করবেন।
- 13
समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः ।
सम्प्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन् ॥
যন্ত্রের খসড়াsamaṃ kāyaśirogrīvaṃ dhārayannacalaṃ sthiraḥ |
samprekṣya nāsikāgraṃ svaṃ diśaścānavalokayan ||
যন্ত্রের খসড়াদেহ, মাথা ও ঘাড় সোজা ও অচল রেখে, স্থির হয়ে, নিজের নাসিকার অগ্রভাগে দৃষ্টি রেখে, কোনো দিকে না তাকিয়ে,
- 14
प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः ।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः ॥
যন্ত্রের খসড়াpraśāntātmā vigatabhīrbrahmacārivrate sthitaḥ |
manaḥ saṃyamya maccitto yukta āsīta matparaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াপ্রশান্তচিত্ত, নির্ভয়, ব্রহ্মচর্যব্রতে স্থিত হয়ে, মন সংযত করে, আমাতে চিত্ত রেখে, আমাকে পরম লক্ষ্য করে যুক্ত হয়ে বসবেন।
- 15
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी नियतमानसः ।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति ॥
যন্ত্রের খসড়াyuñjannevaṃ sadātmānaṃ yogī niyatamānasaḥ |
śāntiṃ nirvāṇaparamāṃ matsaṃsthāmadhigacchati ||
যন্ত্রের খসড়াএভাবে নিরন্তর আত্মাকে যুক্ত করে সংযতমনা যোগী আমাতে স্থিত, নির্বাণে পরিণত শান্তি লাভ করেন।
- 16
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः ।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन ॥
যন্ত্রের খসড়াnātyaśnatastu yogo'sti na caikāntamanaśnataḥ |
na cātisvapnaśīlasya jāgrato naiva cārjuna ||
যন্ত্রের খসড়াহে অর্জুন, যে বেশি খায় তার যোগ হয় না, যে একেবারে খায় না তারও নয়; যে বেশি ঘুমায় তারও নয়, যে বেশি জাগে তারও নয়।
- 17
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु ।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥
যন্ত্রের খসড়াyuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu |
yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā ||
যন্ত্রের খসড়াযাঁর আহার ও বিহার পরিমিত, কর্মে প্রচেষ্টা পরিমিত, নিদ্রা ও জাগরণ পরিমিত, তাঁর যোগ দুঃখনাশক হয়।
- 18
यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते ।
निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा ॥
যন্ত্রের খসড়াyadā viniyataṃ cittamātmanyevāvatiṣṭhate |
niḥspṛhaḥ sarvakāmebhyo yukta ityucyate tadā ||
যন্ত্রের খসড়াসংযত চিত্ত যখন কেবল আত্মাতেই স্থিত হয়, সমস্ত কাম্য বিষয়ে স্পৃহাহীন হয়, তখন তাকে যুক্ত বলা হয়।
- 19
यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥
যন্ত্রের খসড়াyathā dīpo nivātastho neṅgate sopamā smṛtā |
yogino yatacittasya yuñjato yogamātmanaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াবায়ুহীন স্থানে প্রদীপ যেমন কাঁপে না, আত্মযোগে রত সংযতচিত্ত যোগীর জন্য সেই উপমাই স্মরণ করা হয়।
- 20
यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया ।
यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥
যন্ত্রের খসড়াyatroparamate cittaṃ niruddhaṃ yogasevayā |
yatra caivātmanātmānaṃ paśyannātmani tuṣyati ||
যন্ত্রের খসড়াযোগের অনুশীলনে নিরুদ্ধ চিত্ত যখন উপরত হয়, আর যখন আত্মা দিয়ে আত্মাকে দেখে আত্মাতেই তুষ্ট হয়,
- 21
सुखमात्यन्तिकं यत्तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् ।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥
যন্ত্রের খসড়াsukhamātyantikaṃ yattad buddhigrāhyamatīndriyam |
vetti yatra na caivāyaṃ sthitaścalati tattvataḥ ||
যন্ত্রের খসড়াযখন ইন্দ্রিয়াতীত, বুদ্ধিগ্রাহ্য সেই আত্যন্তিক সুখকে জানে, আর তাতে স্থিত হয়ে আর কখনো তত্ত্ব থেকে বিচলিত হয় না,
- 22
यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াyaṃ labdhvā cāparaṃ lābhaṃ manyate nādhikaṃ tataḥ |
yasminsthito na duḥkhena guruṇāpi vicālyate ||
যন্ত্রের খসড়াযা লাভ করে অন্য কোনো লাভকে তার চেয়ে বড় মনে করে না, আর যাতে স্থিত থেকে গুরুতর দুঃখেও বিচলিত হয় না,
- 23
तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम् ।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा ॥
যন্ত্রের খসড়াtaṃ vidyād duḥkhasaṃyogaviyogaṃ yogasaṃjñitam |
sa niścayena yoktavyo yogo'nirviṇṇacetasā ||
যন্ত্রের খসড়াদুঃখের সংযোগ থেকে সেই বিয়োগকেই যোগ বলে জেনো। এই যোগ দৃঢ় সংকল্পে ও অবসাদহীন চিত্তে অনুশীলন করা উচিত।
- 24
सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः ।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः ॥
যন্ত্রের খসড়াsaṅkalpaprabhavānkāmāṃstyaktvā sarvānaśeṣataḥ |
manasaivendriyagrāmaṃ viniyamya samantataḥ ||
যন্ত্রের খসড়াসংকল্পজাত সমস্ত কামনা নিঃশেষে ত্যাগ করে, কেবল মন দিয়েই ইন্দ্রিয়সমূহকে চারদিক থেকে সংযত করে,
- 25
शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया ।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत् ॥
যন্ত্রের খসড়াśanaiḥ śanairuparamed buddhyā dhṛtigṛhītayā |
ātmasaṃsthaṃ manaḥ kṛtvā na kiñcidapi cintayet ||
যন্ত্রের খসড়াধৃতিযুক্ত বুদ্ধি দিয়ে ধীরে ধীরে উপরত হবে। মনকে আত্মাতে স্থিত করে আর কিছুই চিন্তা করবে না।
- 26
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् ।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥
যন্ত্রের খসড়াyato yato niścarati manaścañcalamasthiram |
tatastato niyamyaitadātmanyeva vaśaṃ nayet ||
যন্ত্রের খসড়াচঞ্চল, অস্থির মন যেখান থেকে যেখানে ছুটে যায়, সেখান থেকে তাকে ফিরিয়ে এনে আত্মাতেই বশীভূত করবে।
- 27
प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम् ।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम् ॥
যন্ত্রের খসড়াpraśāntamanasaṃ hyenaṃ yoginaṃ sukhamuttamam |
upaiti śāntarajasaṃ brahmabhūtamakalmaṣam ||
যন্ত্রের খসড়াযাঁর মন প্রশান্ত, রজঃ শান্ত হয়েছে, যিনি নিষ্পাপ ও ব্রহ্মস্বরূপ হয়েছেন, সেই যোগীর কাছে উত্তম সুখ আসে।
- 28
युञ्जन्नेवं सदात्मानं योगी विगतकल्मषः ।
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते ॥
যন্ত্রের খসড়াyuñjannevaṃ sadātmānaṃ yogī vigatakalmaṣaḥ |
sukhena brahmasaṃsparśamatyantaṃ sukhamaśnute ||
যন্ত্রের খসড়াএভাবে নিরন্তর আত্মাকে যুক্ত করে নিষ্পাপ যোগী সহজেই ব্রহ্মসংস্পর্শের অসীম সুখ লাভ করেন।
- 29
सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि ।
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः ॥
যন্ত্রের খসড়াsarvabhūtasthamātmānaṃ sarvabhūtāni cātmani |
īkṣate yogayuktātmā sarvatra samadarśanaḥ ||
যন্ত্রের খসড়াযোগে যুক্ত, সর্বত্র সমদর্শী মানুষ আত্মাকে সর্বভূতে অবস্থিত আর সর্বভূতকে আত্মাতে দেখেন।
- 30
यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति ।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥
যন্ত্রের খসড়াyo māṃ paśyati sarvatra sarvaṃ ca mayi paśyati |
tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati ||
যন্ত্রের খসড়াযে আমাকে সর্বত্র দেখে এবং সব কিছুকে আমাতে দেখে, আমি তার কাছে কখনো অদৃশ্য হই না, সেও আমার কাছে অদৃশ্য হয় না।