২৭ টি শ্লোক
- 1
परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् ।
यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः ॥
যন্ত্রের খসড়াparaṃ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṃ jñānamuttamam |
yajjñātvā munayaḥ sarve parāṃ siddhimito gatāḥ ||
যন্ত্রের খসড়াশ্রীভগবান বললেন: সব জ্ঞানের মধ্যে উত্তম সেই পরম জ্ঞান আমি আবার তোমাকে বলব, যা জেনে সব মুনি এখান থেকে পরম সিদ্ধি লাভ করেছেন।
- 2
इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः ।
सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च ॥
যন্ত্রের খসড়াidaṃ jñānamupāśritya mama sādharmyamāgatāḥ |
sarge'pi nopajāyante pralaye na vyathanti ca ||
যন্ত্রের খসড়াএই জ্ঞানের আশ্রয় নিয়ে তাঁরা আমার সাধর্ম্য লাভ করেছেন। সৃষ্টির সময়েও তাঁরা জন্মান না, প্রলয়েও ব্যথিত হন না।
- 3
मम योनिर्महद् ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥
যন্ত্রের খসড়াmama yonirmahad brahma tasmingarbhaṃ dadhāmyaham |
sambhavaḥ sarvabhūtānāṃ tato bhavati bhārata ||
যন্ত্রের খসড়াহে ভারত, মহৎ ব্রহ্ম আমার যোনি, তাতে আমি গর্ভ স্থাপন করি। তা থেকেই সব প্রাণীর উৎপত্তি হয়।
- 4
सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः ।
तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता ॥
যন্ত্রের খসড়াsarvayoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ |
tāsāṃ brahma mahadyonirahaṃ bījapradaḥ pitā ||
যন্ত্রের খসড়াহে কৌন্তেয়, সব যোনিতে যে সব মূর্তি জন্মায়, মহৎ ব্রহ্ম তাদের যোনি, আর আমি বীজপ্রদ পিতা।
- 5
सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः ।
निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम् ॥
যন্ত্রের খসড়াsattvaṃ rajastama iti guṇāḥ prakṛtisambhavāḥ |
nibadhnanti mahābāho dehe dehinamavyayam ||
যন্ত্রের খসড়াহে মহাবাহু, প্রকৃতি থেকে জাত সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ এই গুণগুলি দেহে অব্যয় দেহীকে বেঁধে রাখে।
- 6
तत्र सत्त्वं निर्मलत्वात्प्रकाशकमनामयम् ।
सुखसङ्गेन बध्नाति ज्ञानसङ्गेन चानघ ॥
যন্ত্রের খসড়াtatra sattvaṃ nirmalatvātprakāśakamanāmayam |
sukhasaṅgena badhnāti jñānasaṅgena cānagha ||
যন্ত্রের খসড়াহে নিষ্পাপ, এদের মধ্যে সত্ত্ব নির্মল বলে প্রকাশক ও নিরুপদ্রব। তা সুখের আসক্তি ও জ্ঞানের আসক্তির দ্বারা বাঁধে।
- 7
रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् ।
तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम् ॥
যন্ত্রের খসড়াrajo rāgātmakaṃ viddhi tṛṣṇāsaṅgasamudbhavam |
tannibadhnāti kaunteya karmasaṅgena dehinam ||
যন্ত্রের খসড়াহে কৌন্তেয়, রজঃকে রাগাত্মক এবং তৃষ্ণা ও আসক্তি থেকে উৎপন্ন বলে জেনো। তা কর্মের আসক্তির দ্বারা দেহীকে বাঁধে।
- 8
तमस्त्वज्ञानजं विद्धि मोहनं सर्वदेहिनाम् ।
प्रमादालस्यनिद्राभिस्तन्निबध्नाति भारत ॥
যন্ত্রের খসড়াtamastvajñānajaṃ viddhi mohanaṃ sarvadehinām |
pramādālasyanidrābhistannibadhnāti bhārata ||
যন্ত্রের খসড়াহে ভারত, তমঃকে অজ্ঞানজাত এবং সব দেহীর মোহকারী বলে জেনো। তা প্রমাদ, আলস্য ও নিদ্রার দ্বারা বাঁধে।
- 9
सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत ।
ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत ॥
যন্ত্রের খসড়াsattvaṃ sukhe sañjayati rajaḥ karmaṇi bhārata |
jñānamāvṛtya tu tamaḥ pramāde sañjayatyuta ||
যন্ত্রের খসড়াহে ভারত, সত্ত্ব সুখে আসক্ত করে, রজঃ কর্মে, আর তমঃ জ্ঞানকে আবৃত করে প্রমাদে আসক্ত করে।
- 10
रजस्तमश्चाभिभूय सत्त्वं भवति भारत ।
रजः सत्त्वं तमश्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा ॥
যন্ত্রের খসড়াrajastamaścābhibhūya sattvaṃ bhavati bhārata |
rajaḥ sattvaṃ tamaścaiva tamaḥ sattvaṃ rajastathā ||
যন্ত্রের খসড়াহে ভারত, রজঃ ও তমঃকে অভিভূত করে সত্ত্ব প্রবল হয়; সত্ত্ব ও তমঃকে অভিভূত করে রজঃ; এবং তেমনি সত্ত্ব ও রজঃকে অভিভূত করে তমঃ।
- 11
सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते ।
ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत ॥
যন্ত্রের খসড়াsarvadvāreṣu dehe'sminprakāśa upajāyate |
jñānaṃ yadā tadā vidyādvivṛddhaṃ sattvamityuta ||
যন্ত্রের খসড়াযখন এই দেহের সব দ্বারে জ্ঞানের আলো প্রকাশিত হয়, তখন জানবে যে সত্ত্ব বৃদ্ধি পেয়েছে।
- 12
लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा ।
रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ ॥
যন্ত্রের খসড়াlobhaḥ pravṛttirārambhaḥ karmaṇāmaśamaḥ spṛhā |
rajasyetāni jāyante vivṛddhe bharatarṣabha ||
যন্ত্রের খসড়াহে ভরতশ্রেষ্ঠ, লোভ, প্রবৃত্তি, কর্মের আরম্ভ, অশান্তি ও স্পৃহা, এগুলি রজঃ বৃদ্ধি পেলে উৎপন্ন হয়।
- 13
अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च ।
तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन ॥
যন্ত্রের খসড়াaprakāśo'pravṛttiśca pramādo moha eva ca |
tamasyetāni jāyante vivṛddhe kurunandana ||
যন্ত্রের খসড়াহে কুরুনন্দন, অপ্রকাশ, অপ্রবৃত্তি, প্রমাদ ও মোহ, এগুলি তমঃ বৃদ্ধি পেলে উৎপন্ন হয়।
- 14
यदा सत्त्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् ।
तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াyadā sattve pravṛddhe tu pralayaṃ yāti dehabhṛt |
tadottamavidāṃ lokānamalānpratipadyate ||
যন্ত্রের খসড়াসত্ত্ব যখন বৃদ্ধি পেয়েছে তখন যদি দেহী মৃত্যু লাভ করে, তবে সে উত্তম জ্ঞানীদের নির্মল লোক প্রাপ্ত হয়।
- 15
रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते ।
तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते ॥
যন্ত্রের খসড়াrajasi pralayaṃ gatvā karmasaṅgiṣu jāyate |
tathā pralīnastamasi mūḍhayoniṣu jāyate ||
যন্ত্রের খসড়ারজোগুণে মৃত্যু হলে কর্মে আসক্তদের মধ্যে জন্ম হয়; তমোগুণে মৃত্যু হলে মূঢ় যোনিতে জন্ম হয়।
- 16
कर्मणः सुकृतस्याहुः सात्त्विकं निर्मलं फलम् ।
रजसस्तु फलं दुःखमज्ञानं तमसः फलम् ॥
যন্ত্রের খসড়াkarmaṇaḥ sukṛtasyāhuḥ sāttvikaṃ nirmalaṃ phalam |
rajasastu phalaṃ duḥkhamajñānaṃ tamasaḥ phalam ||
যন্ত্রের খসড়াসুকৃত কর্মের ফলকে সাত্ত্বিক ও নির্মল বলা হয়; রজোগুণের ফল দুঃখ, আর তমোগুণের ফল অজ্ঞান।
- 17
सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च ।
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च ॥
যন্ত্রের খসড়াsattvātsañjāyate jñānaṃ rajaso lobha eva ca |
pramādamohau tamaso bhavato'jñānameva ca ||
যন্ত্রের খসড়াসত্ত্ব থেকে জ্ঞান উৎপন্ন হয়, রজঃ থেকে লোভ। তমঃ থেকে প্রমাদ ও মোহ উৎপন্ন হয়, অজ্ঞানও।
- 18
ऊर्ध्वं गच्छन्ति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठन्ति राजसाः ।
जघन्यगुणवृत्तिस्था अधो गच्छन्ति तामसाः ॥
যন্ত্রের খসড়াūrdhvaṃ gacchanti sattvasthā madhye tiṣṭhanti rājasāḥ |
jaghanyaguṇavṛttisthā adho gacchanti tāmasāḥ ||
যন্ত্রের খসড়াসত্ত্বে স্থিত মানুষ ঊর্ধ্বে যায়, রাজসিকেরা মাঝখানে থাকে, আর নিকৃষ্ট গুণে স্থিত তামসিকেরা অধোগামী হয়।
- 19
नान्यं गुणेभ्यः कर्तारं यदा द्रष्टानुपश्यति ।
गुणेभ्यश्च परं वेत्ति मद्भावं सोऽधिगच्छति ॥
যন্ত্রের খসড়াnānyaṃ guṇebhyaḥ kartāraṃ yadā draṣṭānupaśyati |
guṇebhyaśca paraṃ vetti madbhāvaṃ so'dhigacchati ||
যন্ত্রের খসড়াদ্রষ্টা যখন গুণ ছাড়া অন্য কোনো কর্তা দেখে না এবং গুণের অতীতকে জানে, তখন সে আমার ভাব লাভ করে।
- 20
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् ।
जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते ॥
যন্ত্রের খসড়াguṇānetānatītya trīndehī dehasamudbhavān |
janmamṛtyujarāduḥkhairvimukto'mṛtamaśnute ||
যন্ত্রের খসড়াদেহের উৎপত্তির কারণ এই তিন গুণ অতিক্রম করে দেহী জন্ম, মৃত্যু, জরা ও দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে অমৃত লাভ করে।
- 21
कैर्लिङ्गैस्त्रीन्गुणानेतानतीतो भवति प्रभो ।
किमाचारः कथं चैतांस्त्रीन्गुणानतिवर्तते ॥
যন্ত্রের খসড়াkairliṅgaistrīnguṇānetānatīto bhavati prabho |
kimācāraḥ kathaṃ caitāṃstrīnguṇānativartate ||
যন্ত্রের খসড়াঅর্জুন বললেন: হে প্রভু, এই তিন গুণ যে অতিক্রম করেছে, সে কোন লক্ষণে চেনা যায়? তার আচরণ কেমন, এবং সে কীভাবে এই তিন গুণ অতিক্রম করে?
- 22
प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव ।
न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति ॥
যন্ত্রের খসড়াprakāśaṃ ca pravṛttiṃ ca mohameva ca pāṇḍava |
na dveṣṭi sampravṛttāni na nivṛttāni kāṅkṣati ||
যন্ত্রের খসড়াশ্রীভগবান বললেন: হে পাণ্ডব, প্রকাশ, প্রবৃত্তি ও মোহ উপস্থিত হলে যে তাদের দ্বেষ করে না, আর নিবৃত্ত হলে তাদের আকাঙ্ক্ষা করে না,
- 23
उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते ।
गुणा वर्तन्त इत्येवं योऽवतिष्ठति नेङ्गते ॥
যন্ত্রের খসড়াudāsīnavadāsīno guṇairyo na vicālyate |
guṇā vartanta ityevaṃ yo'vatiṣṭhati neṅgate ||
যন্ত্রের খসড়াযে উদাসীনের মতো অবস্থান করে, গুণের দ্বারা বিচলিত হয় না, গুণই কাজ করছে জেনে যে স্থির থাকে এবং টলে না,
- 24
समदुःखसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः ।
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः ॥
যন্ত্রের খসড়াsamaduḥkhasukhaḥ svasthaḥ samaloṣṭāśmakāñcanaḥ |
tulyapriyāpriyo dhīrastulyanindātmasaṃstutiḥ ||
যন্ত্রের খসড়াযে দুঃখ ও সুখে সমান, স্বস্থ, যার কাছে মাটির ঢেলা, পাথর ও সোনা সমান, যে প্রিয় ও অপ্রিয়ে সমান, ধীর, এবং নিজের নিন্দা ও স্তুতিতে সমান,
- 25
मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः ।
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते ॥
যন্ত্রের খসড়াmānāpamānayostulyastulyo mitrāripakṣayoḥ |
sarvārambhaparityāgī guṇātītaḥ sa ucyate ||
যন্ত্রের খসড়াযে মান ও অপমানে সমান, মিত্র ও শত্রুপক্ষে সমান, এবং যে সব স্বার্থচালিত উদ্যোগ ত্যাগ করেছে, তাকে গুণাতীত বলা হয়।
- 26
मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥
যন্ত্রের খসড়াmāṃ ca yo'vyabhicāreṇa bhaktiyogena sevate |
sa guṇānsamatītyaitānbrahmabhūyāya kalpate ||
যন্ত্রের খসড়াআর যে অব্যভিচারী ভক্তিযোগে আমার সেবা করে, সে এই গুণগুলি অতিক্রম করে ব্রহ্মভাবের যোগ্য হয়।
- 27
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च ।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च ॥
যন্ত্রের খসড়াbrahmaṇo hi pratiṣṭhāhamamṛtasyāvyayasya ca |
śāśvatasya ca dharmasya sukhasyaikāntikasya ca ||
যন্ত্রের খসড়াকারণ আমিই ব্রহ্মের, অমৃত ও অব্যয়ের, শাশ্বত ধর্মের এবং ঐকান্তিক সুখের প্রতিষ্ঠা।