78 ಶ್ಲೋಕಗಳು
- 1
संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।
त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುsaṃnyāsasya mahābāho tattvamicchāmi veditum |
tyāgasya ca hṛṣīkeśa pṛthakkeśiniṣūdana ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಹೃಷೀಕೇಶ, ಕೇಶಿನಿಷೂದನನೇ, ಸಂನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
- 2
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः ।
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುkāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsaṃ saṃnyāsaṃ kavayo viduḥ |
sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು ಕವಿಗಳು ಸಂನ್ಯಾಸವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು ವಿವೇಕಿಗಳು ತ್ಯಾಗವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
- 3
त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः ।
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುtyājyaṃ doṣavadityeke karma prāhurmanīṣiṇaḥ |
yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti cāpare ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಕರ್ಮವು ದೋಷದಂತೆ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕೆಲವು ಮನೀಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸುಗಳ ಕರ್ಮ ತ್ಯಾಜ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
- 4
निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम ।
त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುniścayaṃ śaṛṇu me tatra tyāge bharatasattama |
tyāgo hi puruṣavyāghra trividhaḥ samprakīrtitaḥ ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ತ್ಯಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ಕೇಳು; ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರನೇ, ತ್ಯಾಗವು ಮೂರು ಬಗೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
- 5
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् ।
यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುyajñadānatapaḥkarma na tyājyaṃ kāryameva tat |
yajño dānaṃ tapaścaiva pāvanāni manīṣiṇām ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸುಗಳ ಕರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸುಗಳು ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
- 6
एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च ।
कर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುetānyapi tu karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā phalāni ca |
kartavyānīti me pārtha niścitaṃ matamuttamam ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಪಾರ್ಥ, ಈ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಫಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿಯೇ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದೇ ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಉತ್ತಮ ಮತ.
- 7
नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते ।
मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುniyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate |
mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುನಿಯತ ಕರ್ಮದ ಸಂನ್ಯಾಸ ಉಚಿತವಲ್ಲ. ಮೋಹದಿಂದ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ತಾಮಸವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
- 8
दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् ।
स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುduḥkhamityeva yatkarma kāyakleśabhayāttyajet |
sa kṛtvā rājasaṃ tyāgaṃ naiva tyāgaphalaṃ labhet ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುದುಃಖಕರವೆಂದು, ದೇಹಕ್ಲೇಶದ ಭಯದಿಂದ ಕರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು ರಾಜಸ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತ್ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
- 9
कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन ।
सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುkāryamityeva yatkarma niyataṃ kriyate'rjuna |
saṅgaṃ tyaktvā phalaṃ caiva sa tyāgaḥ sāttviko mataḥ ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಅರ್ಜುನ, ನಿಯತ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದುದೆಂದೇ, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಫಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
- 10
न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते ।
त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುna dveṣṭyakuśalaṃ karma kuśale nānuṣajjate |
tyāgī sattvasamāviṣṭo medhāvī chinnasaṃśayaḥ ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಸತ್ತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಮೇಧಾವಿಯಾದ, ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡ ತ್ಯಾಗಿ ಅಹಿತಕರ ಕರ್ಮವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿತಕರ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
- 11
न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः ।
यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುna hi dehabhṛtā śakyaṃ tyaktuṃ karmāṇyaśeṣataḥ |
yastu karmaphalatyāgī sa tyāgītyabhidhīyate ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುದೇಹಧಾರಿಗೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನನ್ನೇ ತ್ಯಾಗಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
- 12
अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् ।
भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುaniṣṭamiṣṭaṃ miśraṃ ca trividhaṃ karmaṇaḥ phalam |
bhavatyatyāgināṃ pretya na tu saṃnyāsināṃ kvacit ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಅನಿಷ್ಟ, ಇಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಎಂಬ ಮೂರು ಬಗೆಯ ಕರ್ಮಫಲ ತ್ಯಜಿಸದವರಿಗೆ ಮರಣಾನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಎಂದೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
- 13
पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।
साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುpañcaitāni mahābāho kāraṇāni nibodha me |
sāṅkhye kṛtānte proktāni siddhaye sarvakarmaṇām ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಕರ್ಮವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸುವ ಸಾಂಖ್ಯಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಐದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತಿಳಿ.
- 14
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುadhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham |
vividhāśca pṛthakceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಅಧಿಷ್ಠಾನ, ಕರ್ತೃ, ಬಗೆಬಗೆಯ ಕರಣಗಳು, ಅನೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚೇಷ್ಟೆಗಳು, ಮತ್ತು ಐದನೆಯದಾಗಿ ದೈವ.
- 15
शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः ।
न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतवः ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುśarīravāṅmanobhiryatkarma prārabhate naraḥ |
nyāyyaṃ vā viparītaṃ vā pañcaite tasya hetavaḥ ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಮನುಷ್ಯನು ದೇಹ, ವಾಕ್ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನ್ಯಾಯವಾಗಲಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಲಿ ಯಾವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರೂ ಈ ಐದೇ ಅದರ ಕಾರಣಗಳು.
- 16
तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु यः ।
पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मतिः ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುtatraivaṃ sati kartāramātmānaṃ kevalaṃ tu yaḥ |
paśyatyakṛtabuddhitvānna sa paśyati durmatiḥ ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಹೀಗಿರುವಾಗ, ಸಂಸ್ಕಾರಗೊಳ್ಳದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೇವಲ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಕರ್ತೃವೆಂದು ಕಾಣುವ ಆ ದುರ್ಮತಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
- 17
यस्य नाहङ्कृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।
हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುyasya nāhaṅkṛto bhāvo buddhiryasya na lipyate |
hatvā'pi sa imā~llokānna hanti na nibadhyate ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಯಾರಿಗೆ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಅಹಂಭಾವವಿಲ್ಲವೋ, ಯಾರ ಬುದ್ಧಿ ಲೇಪಗೊಂಡಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ಈ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಬಂಧಿತನಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
- 18
ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना ।
करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसङ्ग्रहः ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುjñānaṃ jñeyaṃ parijñātā trividhā karmacodanā |
karaṇaṃ karma karteti trividhaḥ karmasaṅgrahaḥ ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞೇಯ ಮತ್ತು ಪರಿಜ್ಞಾತಾ ಇವು ಮೂರು ಬಗೆಯ ಕರ್ಮಪ್ರೇರಣೆ; ಕರಣ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃ ಇವು ಮೂರು ಬಗೆಯ ಕರ್ಮಸಂಗ್ರಹ.
- 19
ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदतः ।
प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುjñānaṃ karma ca kartā ca tridhaiva guṇabhedataḥ |
procyate guṇasaṅkhyāne yathāvacchṛṇu tānyapi ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಗುಣಸಂಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃ ಗುಣಭೇದದಿಂದ ಮೂರು ಮೂರು ಬಗೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನ್ನೂ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಕೇಳು.
- 20
सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುsarvabhūteṣu yenaikaṃ bhāvamavyayamīkṣate |
avibhaktaṃ vibhakteṣu tajjñānaṃ viddhi sāttvikam ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅವ್ಯಯ ಭಾವವನ್ನು, ವಿಭಕ್ತವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿಭಕ್ತವಾದುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೋ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕವೆಂದು ತಿಳಿ.
- 21
पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् ।
वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುpṛthaktvena tu yajjñānaṃ nānābhāvānpṛthagvidhān |
vetti sarveṣu bhūteṣu tajjñānaṃ viddhi rājasam ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಆದರೆ ಯಾವ ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಬಗೆಬಗೆಯ ಭಾವಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆಯೋ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಾಜಸವೆಂದು ತಿಳಿ.
- 22
यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् ।
अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುyattu kṛtsnavadekasminkārye saktamahaitukam |
atattvārthavadalpaṃ ca tattāmasamudāhṛtam ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ತತ್ತ್ವದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಮಗ್ರವೆಂಬಂತೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಪವಾದ ಅದನ್ನು ತಾಮಸವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
- 23
नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् ।
अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುniyataṃ saṅgarahitamarāgadveṣataḥ kṛtam |
aphalaprepsunā karma yattatsāttvikamucyate ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಫಲವನ್ನು ಬಯಸದವನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ರಾಗದ್ವೇಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವ ನಿಯತ ಕರ್ಮವನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
- 24
यत्तु कामेप्सुना कर्म साहङ्कारेण वा पुनः ।
क्रियते बहुलायासं तद्राजसमुदाहृतम् ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುyattu kāmepsunā karma sāhaṅkāreṇa vā punaḥ |
kriyate bahulāyāsaṃ tadrājasamudāhṛtam ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಆದರೆ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಬಯಸುವವನು ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರಿ ಅತಿ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾಡುವ ಕರ್ಮವನ್ನು ರಾಜಸವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
- 25
अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् ।
मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುanubandhaṃ kṣayaṃ hiṃsāmanapekṣya ca pauruṣam |
mohādārabhyate karma yattattāmasamucyate ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಪರಿಣಾಮ, ನಷ್ಟ, ಇತರರಿಗೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮೋಹದಿಂದ ಆರಂಭಿಸುವ ಕರ್ಮವನ್ನು ತಾಮಸವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
- 26
मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः ।
सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುmuktasaṅgo'nahaṃvādī dhṛtyutsāhasamanvitaḥ |
siddhyasiddhyornirvikāraḥ kartā sāttvika ucyate ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ಆತ್ಮಪ್ರಶಂಸೆ ಮಾಡದ, ಧೃತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಿದ್ಧಿ ಅಸಿದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಕಾರಗೊಳ್ಳದ ಕರ್ತೃವನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
- 27
रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः ।
हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುrāgī karmaphalaprepsurlubdho hiṃsātmako'śuciḥ |
harṣaśokānvitaḥ kartā rājasaḥ parikīrtitaḥ ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುರಾಗಿಯಾದ, ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವ, ಲೋಭಿಯಾದ, ಹಿಂಸಾಸ್ವಭಾವದ, ಅಶುಚಿಯಾದ, ಹರ್ಷಶೋಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ತೃವನ್ನು ರಾಜಸನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
- 28
अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः ।
विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುayuktaḥ prākṛtaḥ stabdhaḥ śaṭho naiṣkṛtiko'lasaḥ |
viṣādī dīrghasūtrī ca kartā tāmasa ucyate ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಅಯುಕ್ತ, ಅಸಂಸ್ಕೃತ, ಹಠಮಾರಿ, ವಂಚಕ, ದ್ವೇಷಿ, ಸೋಮಾರಿ, ವಿಷಾದಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೂಡುವವನಾದ ಕರ್ತೃವನ್ನು ತಾಮಸನೆನ್ನುತ್ತಾರೆ.
- 29
बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु ।
प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುbuddherbhedaṃ dhṛteścaiva guṇatastrividhaṃ śaṛṇu |
procyamānamaśeṣeṇa pṛthaktvena dhanañjaya ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಧನಂಜಯ, ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿಯ ಮತ್ತು ಧೃತಿಯ ಮೂರು ಬಗೆಯ ಭೇದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
- 30
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये ।
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ॥
ಯಂತ್ರ ಕರಡುpravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye |
bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||
ಯಂತ್ರ ಕರಡುಪಾರ್ಥ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು, ಕಾರ್ಯ ಅಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಭಯ ಅಭಯಗಳನ್ನು, ಬಂಧ ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವ ಬುದ್ಧಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ.