78 ஸ்லோகங்கள்
- 1
संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।
त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन ॥
இயந்திர வரைவுsaṃnyāsasya mahābāho tattvamicchāmi veditum |
tyāgasya ca hṛṣīkeśa pṛthakkeśiniṣūdana ||
இயந்திர வரைவுஅர்ஜுனன் சொன்னான்: நீண்ட கரங்களை உடையவனே, ரிஷீகேசா, கேசியை அழித்தவனே, சந்நியாசம், தியாகம் ஆகிய இரண்டின் உண்மை இயல்பையும் தனித்தனியாக அறிய விரும்புகிறேன்.
- 2
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः ।
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥
இயந்திர வரைவுkāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsaṃ saṃnyāsaṃ kavayo viduḥ |
sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ ||
இயந்திர வரைவுபகவான் சொன்னார்: ஆசையால் செய்யப்படும் செயல்களைக் கைவிடுவதையே சந்நியாசம் என்று ஞானிகள் அறிகிறார்கள்; எல்லாச் செயல்களின் பலனையும் விட்டுவிடுவதையே தியாகம் என்று பகுத்தறிவுடையோர் சொல்கிறார்கள்.
- 3
त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः ।
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ॥
இயந்திர வரைவுtyājyaṃ doṣavadityeke karma prāhurmanīṣiṇaḥ |
yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti cāpare ||
இயந்திர வரைவுசெயலைக் குறையென்று கருதிக் கைவிட வேண்டும் என்று சில சிந்தனையாளர்கள் சொல்கிறார்கள்; வேள்வி, தானம், தவம் ஆகிய செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது என்று வேறு சிலர் சொல்கிறார்கள்.
- 4
निश्चयं शृणु मे तत्र त्यागे भरतसत्तम ।
त्यागो हि पुरुषव्याघ्र त्रिविधः सम्प्रकीर्तितः ॥
இயந்திர வரைவுniścayaṃ śaṛṇu me tatra tyāge bharatasattama |
tyāgo hi puruṣavyāghra trividhaḥ samprakīrtitaḥ ||
இயந்திர வரைவுபாரதர்களில் சிறந்தவனே, தியாகம் பற்றிய என் முடிவைக் கேள். மனிதர்களில் புலி போன்றவனே, தியாகம் மூவகையானது என்று சொல்லப்படுகிறது.
- 5
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत् ।
यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम् ॥
இயந்திர வரைவுyajñadānatapaḥkarma na tyājyaṃ kāryameva tat |
yajño dānaṃ tapaścaiva pāvanāni manīṣiṇām ||
இயந்திர வரைவுவேள்வி, தானம், தவம் ஆகிய செயல்களைக் கைவிடக்கூடாது; அவை செய்யப்படவே வேண்டும். வேள்வியும் தானமும் தவமும் ஞானிகளையும் தூய்மைப்படுத்துகின்றன.
- 6
एतान्यपि तु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा फलानि च ।
कर्तव्यानीति मे पार्थ निश्चितं मतमुत्तमम् ॥
இயந்திர வரைவுetānyapi tu karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā phalāni ca |
kartavyānīti me pārtha niścitaṃ matamuttamam ||
இயந்திர வரைவுஆனால் பார்த்தா, இந்தச் செயல்களையும் பற்றையும் பலனையும் துறந்தே செய்ய வேண்டும். இதுவே என் உறுதியான, மேலான கருத்து.
- 7
नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते ।
मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः ॥
இயந்திர வரைவுniyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate |
mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ ||
இயந்திர வரைவுவிதிக்கப்பட்ட கடமையைத் துறப்பது முறையல்ல. மயக்கத்தால் அதைக் கைவிடுவது தாமசத் தியாகம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
- 8
दुःखमित्येव यत्कर्म कायक्लेशभयात्त्यजेत् ।
स कृत्वा राजसं त्यागं नैव त्यागफलं लभेत् ॥
இயந்திர வரைவுduḥkhamityeva yatkarma kāyakleśabhayāttyajet |
sa kṛtvā rājasaṃ tyāgaṃ naiva tyāgaphalaṃ labhet ||
இயந்திர வரைவுதுன்பமானது என்பதற்காக, உடல் வருத்தத்துக்கு அஞ்சி ஒரு செயலைக் கைவிடுபவன் ராஜசத் தியாகம் செய்கிறான்; அவன் தியாகத்தின் பலனை அடைவதில்லை.
- 9
कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं क्रियतेऽर्जुन ।
सङ्गं त्यक्त्वा फलं चैव स त्यागः सात्त्विको मतः ॥
இயந்திர வரைவுkāryamityeva yatkarma niyataṃ kriyate'rjuna |
saṅgaṃ tyaktvā phalaṃ caiva sa tyāgaḥ sāttviko mataḥ ||
இயந்திர வரைவுஅர்ஜுனா, செய்யப்பட வேண்டியதே என்பதற்காக மட்டுமே, பற்றையும் பலனையும் துறந்து, விதிக்கப்பட்ட கடமை செய்யப்படும்போது, அந்தத் தியாகம் சாத்துவிகம் என்று கருதப்படுகிறது.
- 10
न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते ।
त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः ॥
இயந்திர வரைவுna dveṣṭyakuśalaṃ karma kuśale nānuṣajjate |
tyāgī sattvasamāviṣṭo medhāvī chinnasaṃśayaḥ ||
இயந்திர வரைவுசத்துவம் நிறைந்த, அறிவுடைய, ஐயங்கள் அறுபட்ட தியாகி இனியதல்லாத செயலை வெறுப்பதுமில்லை, இனிய செயலில் பற்றுவதுமில்லை.
- 11
न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः ।
यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते ॥
இயந்திர வரைவுna hi dehabhṛtā śakyaṃ tyaktuṃ karmāṇyaśeṣataḥ |
yastu karmaphalatyāgī sa tyāgītyabhidhīyate ||
இயந்திர வரைவுஉடல் தாங்கிய ஒருவனால் செயல்களை முழுமையாகக் கைவிட முடியாது; ஆனால் செயலின் பலனைத் துறப்பவனே தியாகி என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
- 12
अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् ।
भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित् ॥
இயந்திர வரைவுaniṣṭamiṣṭaṃ miśraṃ ca trividhaṃ karmaṇaḥ phalam |
bhavatyatyāgināṃ pretya na tu saṃnyāsināṃ kvacit ||
இயந்திர வரைவுவிரும்பாதது, விரும்பியது, கலந்தது என்ற மூவகைச் செயல்பலன் துறக்காதவர்களுக்கு மரணத்துக்குப் பின் வருகிறது; துறந்தவர்களுக்கு ஒருபோதும் வருவதில்லை.
- 13
पञ्चैतानि महाबाहो कारणानि निबोध मे ।
साङ्ख्ये कृतान्ते प्रोक्तानि सिद्धये सर्वकर्मणाम् ॥
இயந்திர வரைவுpañcaitāni mahābāho kāraṇāni nibodha me |
sāṅkhye kṛtānte proktāni siddhaye sarvakarmaṇām ||
இயந்திர வரைவுநீண்ட கரங்களை உடையவனே, செயலுக்கு முடிவு காட்டும் சாங்கிய உபதேசத்தில் சொல்லப்பட்ட, எல்லாச் செயல்களும் நிறைவேறுவதற்கான இந்த ஐந்து காரணங்களை என்னிடமிருந்து அறிந்துகொள்.
- 14
अधिष्ठानं तथा कर्ता करणं च पृथग्विधम् ।
विविधाश्च पृथक्चेष्टा दैवं चैवात्र पञ्चमम् ॥
இயந்திர வரைவுadhiṣṭhānaṃ tathā kartā karaṇaṃ ca pṛthagvidham |
vividhāśca pṛthakceṣṭā daivaṃ caivātra pañcamam ||
இயந்திர வரைவுஅதிஷ்டானம் (இருப்பிடம்), செய்பவன், பல்வேறு கருவிகள், பலவாறான தனித்தனி முயற்சிகள், ஐந்தாவதாகத் தெய்வம்.
- 15
शरीरवाङ्मनोभिर्यत्कर्म प्रारभते नरः ।
न्याय्यं वा विपरीतं वा पञ्चैते तस्य हेतवः ॥
இயந்திர வரைவுśarīravāṅmanobhiryatkarma prārabhate naraḥ |
nyāyyaṃ vā viparītaṃ vā pañcaite tasya hetavaḥ ||
இயந்திர வரைவுஉடலாலோ சொல்லாலோ மனத்தாலோ ஒருவன் எந்தச் செயலைத் தொடங்கினாலும், அது சரியானதோ மாறானதோ, இந்த ஐந்துமே அதன் காரணங்கள்.
- 16
तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु यः ।
पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मतिः ॥
இயந்திர வரைவுtatraivaṃ sati kartāramātmānaṃ kevalaṃ tu yaḥ |
paśyatyakṛtabuddhitvānna sa paśyati durmatiḥ ||
இயந்திர வரைவுஇவ்வாறு இருக்கும்போது, பக்குவமில்லாத புத்தியால் ஆத்மாவை மட்டுமே செய்பவனாகக் காண்பவன், அந்தத் தீய அறிவுடையவன் உண்மையைக் காண்பதில்லை.
- 17
यस्य नाहङ्कृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।
हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥
இயந்திர வரைவுyasya nāhaṅkṛto bhāvo buddhiryasya na lipyate |
hatvā'pi sa imā~llokānna hanti na nibadhyate ||
இயந்திர வரைவுநான் செய்பவன் என்ற உணர்வு இல்லாதவன், புத்தி கறைபடாதவன், இந்த மக்களைக் கொன்றாலும் கொல்வதில்லை, கட்டுப்படுவதுமில்லை.
- 18
ज्ञानं ज्ञेयं परिज्ञाता त्रिविधा कर्मचोदना ।
करणं कर्म कर्तेति त्रिविधः कर्मसङ्ग्रहः ॥
இயந்திர வரைவுjñānaṃ jñeyaṃ parijñātā trividhā karmacodanā |
karaṇaṃ karma karteti trividhaḥ karmasaṅgrahaḥ ||
இயந்திர வரைவுஞானம், அறியப்படுவது, அறிபவன் ஆகியவை செயலின் மூவகைத் தூண்டுதல்; கருவி, செயல், செய்பவன் ஆகியவை செயலின் மூவகை அமைப்பு.
- 19
ज्ञानं कर्म च कर्ता च त्रिधैव गुणभेदतः ।
प्रोच्यते गुणसङ्ख्याने यथावच्छृणु तान्यपि ॥
இயந்திர வரைவுjñānaṃ karma ca kartā ca tridhaiva guṇabhedataḥ |
procyate guṇasaṅkhyāne yathāvacchṛṇu tānyapi ||
இயந்திர வரைவுஞானம், செயல், செய்பவன் ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் குணவேறுபாட்டுக்கு ஏற்ப மூவகையானவை என்று குணங்கள் பற்றிய உபதேசத்தில் சொல்லப்படுகிறது. அவற்றையும் உள்ளபடி கேள்.
- 20
सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते ।
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥
இயந்திர வரைவுsarvabhūteṣu yenaikaṃ bhāvamavyayamīkṣate |
avibhaktaṃ vibhakteṣu tajjñānaṃ viddhi sāttvikam ||
இயந்திர வரைவுஎந்த ஞானத்தால் ஒருவன் எல்லா உயிர்களிலும், பிரிந்தவற்றுள் பிரிவுபடாத, அழிவற்ற ஒரே உண்மையைக் காண்கிறானோ, அந்த ஞானத்தைச் சாத்துவிகம் என்று அறி.
- 21
पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् ।
वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥
இயந்திர வரைவுpṛthaktvena tu yajjñānaṃ nānābhāvānpṛthagvidhān |
vetti sarveṣu bhūteṣu tajjñānaṃ viddhi rājasam ||
இயந்திர வரைவுஆனால் எல்லா உயிர்களிலும் வெவ்வேறு வகையான, ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தனித்த, பல்வேறு உள்பொருள்களையே காணும் ஞானத்தை ராஜசம் என்று அறி.
- 22
यत्तु कृत्स्नवदेकस्मिन्कार्ये सक्तमहैतुकम् ।
अतत्त्वार्थवदल्पं च तत्तामसमुदाहृतम् ॥
இயந்திர வரைவுyattu kṛtsnavadekasminkārye saktamahaitukam |
atattvārthavadalpaṃ ca tattāmasamudāhṛtam ||
இயந்திர வரைவுஎது ஒரே பொருளை முழுமை போலப் பற்றிக்கொள்கிறதோ, காரணமற்றதோ, உண்மையைப் பற்றாததோ, குறுகியதோ, அது தாமசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
- 23
नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम् ।
अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते ॥
இயந்திர வரைவுniyataṃ saṅgarahitamarāgadveṣataḥ kṛtam |
aphalaprepsunā karma yattatsāttvikamucyate ||
இயந்திர வரைவுபலனை நாடாதவனால், பற்றின்றி, விருப்பு வெறுப்பின்றிச் செய்யப்படும் விதிக்கப்பட்ட செயல் சாத்துவிகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
- 24
यत्तु कामेप्सुना कर्म साहङ्कारेण वा पुनः ।
क्रियते बहुलायासं तद्राजसमुदाहृतम् ॥
இயந்திர வரைவுyattu kāmepsunā karma sāhaṅkāreṇa vā punaḥ |
kriyate bahulāyāsaṃ tadrājasamudāhṛtam ||
இயந்திர வரைவுஆனால் ஆசைகளை நிறைவேற்ற விரும்புபவனாலோ அகங்காரம் நிறைந்தவனாலோ பெரும் சிரமத்துடன் செய்யப்படும் செயல் ராஜசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
- 25
अनुबन्धं क्षयं हिंसामनपेक्ष्य च पौरुषम् ।
मोहादारभ्यते कर्म यत्तत्तामसमुच्यते ॥
இயந்திர வரைவுanubandhaṃ kṣayaṃ hiṃsāmanapekṣya ca pauruṣam |
mohādārabhyate karma yattattāmasamucyate ||
இயந்திர வரைவுவிளைவு, இழப்பு, பிறருக்குத் தீங்கு, தன் திறன் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் மயக்கத்தால் தொடங்கப்படும் செயல் தாமசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
- 26
मुक्तसङ्गोऽनहंवादी धृत्युत्साहसमन्वितः ।
सिद्ध्यसिद्ध्योर्निर्विकारः कर्ता सात्त्विक उच्यते ॥
இயந்திர வரைவுmuktasaṅgo'nahaṃvādī dhṛtyutsāhasamanvitaḥ |
siddhyasiddhyornirvikāraḥ kartā sāttvika ucyate ||
இயந்திர வரைவுபற்றற்றவன், தன்னைப் பற்றிப் பெருமை பேசாதவன், மன உறுதியும் ஊக்கமும் நிறைந்தவன், வெற்றி தோல்விகளில் மாறாதவன்; அத்தகைய செய்பவன் சாத்துவிகன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
- 27
रागी कर्मफलप्रेप्सुर्लुब्धो हिंसात्मकोऽशुचिः ।
हर्षशोकान्वितः कर्ता राजसः परिकीर्तितः ॥
இயந்திர வரைவுrāgī karmaphalaprepsurlubdho hiṃsātmako'śuciḥ |
harṣaśokānvitaḥ kartā rājasaḥ parikīrtitaḥ ||
இயந்திர வரைவுபற்றுடையவன், செயலின் பலனை விரும்புபவன், பேராசைக்காரன், இயல்பிலேயே தீங்கு செய்பவன், தூய்மையற்றவன், மகிழ்ச்சியாலும் துயரத்தாலும் அலைக்கழிக்கப்படுபவன்; அத்தகைய செய்பவன் ராஜசன் என்று சொல்லப்படுகிறான்.
- 28
अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः ।
विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते ॥
இயந்திர வரைவுayuktaḥ prākṛtaḥ stabdhaḥ śaṭho naiṣkṛtiko'lasaḥ |
viṣādī dīrghasūtrī ca kartā tāmasa ucyate ||
இயந்திர வரைவுஒழுக்கமற்றவன், முரடன், பிடிவாதக்காரன், வஞ்சகன், கெடுமதியுடையவன், சோம்பேறி, மனச்சோர்வுடையவன், காலம் தாழ்த்துபவன்; அத்தகைய செய்பவன் தாமசன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
- 29
बुद्धेर्भेदं धृतेश्चैव गुणतस्त्रिविधं शृणु ।
प्रोच्यमानमशेषेण पृथक्त्वेन धनञ्जय ॥
இயந்திர வரைவுbuddherbhedaṃ dhṛteścaiva guṇatastrividhaṃ śaṛṇu |
procyamānamaśeṣeṇa pṛthaktvena dhanañjaya ||
இயந்திர வரைவுதனஞ்சயா, குணங்களுக்கு ஏற்பப் புத்தியின் மூவகைப் பிரிவையும் மன உறுதியின் மூவகைப் பிரிவையும் முழுமையாகவும் தனித்தனியாகவும் சொல்லப்படுவதைக் கேள்.
- 30
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये ।
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ॥
இயந்திர வரைவுpravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye |
bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||
இயந்திர வரைவுபார்த்தா, எப்போது செயல்படுவது, எப்போது விலகுவது, எது செய்யத்தக்கது, எது செய்யத்தகாதது, எதற்கு அஞ்ச வேண்டும், எதற்கு அஞ்ச வேண்டாம், எது கட்டுகிறது, எது விடுவிக்கிறது என்பதை அறியும் புத்தி சாத்துவிகம்.