Sanskrit

Adhyaya 10

विभूतियोगः

The Divine Manifestations

42 Shlokas

42 Shlokas

  1. 1

    भूय एव महाबाहो श‍ृणु मे परमं वचः ।

    यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया ॥

    bhūya eva mahābāho śa‍ṛṇu me paramaṃ vacaḥ |

    yatte'haṃ prīyamāṇāya vakṣyāmi hitakāmyayā ||

    Maschineller Entwurf

    Der Erhabene sagte: Höre noch weiter, o Starkarmiger (Arjuna), auf mein allerhöchstes Wort; Weil ich dir Gutes tun möchte, will ich es dir nun, da du Gefallen (an meinen Worten) findest, erklären.

  2. 2

    न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः ।

    अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः ॥

    na me viduḥ suragaṇāḥ prabhavaṃ na maharṣayaḥ |

    ahamādirhi devānāṃ maharṣīṇāṃ ca sarvaśaḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Weder die Götterscharen noch die großen Seher kennen meinen Ursprung, denn ich bin der Beginn der Götter und der großen Seher in jeder Weise.

  3. 3

    यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् ।

    असम्मूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥

    yo māmajamanādiṃ ca vetti lokamaheśvaram |

    asammūḍhaḥ sa martyeṣu sarvapāpaiḥ pramucyate ||

    Maschineller Entwurf

    Wer mich, den Ungeborenen, Anfanglosen, den mächtigen Herrn der Welten, kennt, der ist unverblendet unter den Sterblichen und von allen Sünden befreit.

  4. 4

    बुद्धिर्ज्ञानमसम्मोहः क्षमा सत्यं दमः शमः ।

    सुखं दुःखं भवोऽभावो भयं चाभयमेव च ॥

    buddhirjñānamasammohaḥ kṣamā satyaṃ damaḥ śamaḥ |

    sukhaṃ duḥkhaṃ bhavo'bhāvo bhayaṃ cābhayameva ca ||

    Maschineller Entwurf

    Verstand, Wissen, Nicht-Verblendung, Geduld, Wahrheit Selbstbezähmung und Stille; Freude und Leid, Sein und Nicht-Sein, Furcht und Furchtlosigkeit,

  5. 5

    अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः ।

    भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः ॥

    ahiṃsā samatā tuṣṭistapo dānaṃ yaśo'yaśaḥ |

    bhavanti bhāvā bhūtānāṃ matta eva pṛthagvidhāḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Gewaltlosigkeit, Gleichmütigkeit, Zufriedenheit, Askese, Mildtätigkeit, Ruhm und Schmach (sind) die verschiedenen Zustände der Wesen, entspringen aus mir allein.

  6. 6

    महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा ।

    मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः ॥

    maharṣayaḥ sapta pūrve catvāro manavastathā |

    madbhāvā mānasā jātā yeṣāṃ loka imāḥ prajāḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Die sieben großen Weisen der Vorzeit und auch die vier Manus haben meine Natur und sind meinem Geiste geboren; und von ihnen stammen alle diese Geschöpfe der Welt.

  7. 7

    एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः ।

    सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः ॥

    etāṃ vibhūtiṃ yogaṃ ca mama yo vetti tattvataḥ |

    so'vikampena yogena yujyate nātra saṃśayaḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Wer diese meine Herrlichkeit (Offenbarung) und Kraft (ständige Tätigkeit) wahrheitsgemäß erkennt, der wird durch unerschütterlichen Yoga (mit mir) vereint. Darüber besteht kein Zweifel.

  8. 8

    अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते ।

    इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः ॥

    ahaṃ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṃ pravartate |

    iti matvā bhajante māṃ budhā bhāvasamanvitāḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Ich bin der Ursprung von allem; aus mir geht alles (die ganze Schöfung) hervor. Dies wissend verehren mich die Weisen, die im Besitze der Überzeugung sind.

  9. 9

    मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम् ।

    कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च ॥

    maccittā madgataprāṇā bodhayantaḥ parasparam |

    kathayantaśca māṃ nityaṃ tuṣyanti ca ramanti ca ||

    Maschineller Entwurf

    Ihre Gedanken (sind) auf mich gerichtet, ihr Leben (ist) mir hingegeben, einander erleuchtend und ständig von mir sprechend, sind sie zufrieden und erfreuen sich (an mir).

  10. 10

    तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् ।

    ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते ॥

    teṣāṃ satatayuktānāṃ bhajatāṃ prītipūrvakam |

    dadāmi buddhiyogaṃ taṃ yena māmupayānti te ||

    Maschineller Entwurf

    Diesen, die immerdar hingegeben sind und mich in Liebe verehren, gewähre ich die Versenkung des Verstandes, durch welche sie zu mir gelangen.

  11. 11

    तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः ।

    नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता ॥

    teṣāmevānukampārthamahamajñānajaṃ tamaḥ |

    nāśayāmyātmabhāvastho jñānadīpena bhāsvatā ||

    Maschineller Entwurf

    Aus Mitleid mit diesen zerstöre ich, in meinem wahren Zustand verweilend, mit der leuchtenden Lampe der Weisheit die aus der Unwissenheit geborene Finsternis.

  12. 12

    परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान् ।

    पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम् ॥

    paraṃ brahma paraṃ dhāma pavitraṃ paramaṃ bhavān |

    puruṣaṃ śāśvataṃ divyamādidevamajaṃ vibhum ||

    Maschineller Entwurf

    Arjuna sagte: Du bist das höchste Brahman, die höchste Wohnstätte und der höchste Läuterer, der ewige, göttliche puruşa, der erste derGötter, der Ungeborene, Allesdurchdringer.

  13. 13

    आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा ।

    असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे ॥

    āhustvāmṛṣayaḥ sarve devarṣirnāradastathā |

    asito devalo vyāsaḥ svayaṃ caiva bravīṣi me ||

    Maschineller Entwurf

    Dies sagen alle Weisen von dir, ebenso der göttliche Seher Nârada, und auch Asita, Devala, Vyâsa; und du selbst erklärst es mir.

  14. 14

    सर्वमेतदृतं मन्ये यन्मां वदसि केशव ।

    न हि ते भगवन्व्यक्तिं विदुर्देवा न दानवाः ॥

    sarvametadṛtaṃ manye yanmāṃ vadasi keśava |

    na hi te bhagavanvyaktiṃ vidurdevā na dānavāḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Alles was du mir sagst, o Kesava (Krsna), halte ich für wahr; weder die Götter noch die Dämonen kennen deine Offenbarung, o Herr.

  15. 15

    स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम ।

    भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते ॥

    svayamevātmanātmānaṃ vettha tvaṃ puruṣottama |

    bhūtabhāvana bhūteśa devadeva jagatpate ||

    Maschineller Entwurf

    Wahrlich, du selbst kennst dich selbst durch dich selbst, o höchster puruşa: der Ursprung aller Wesen, der Herr der Geschöpfe; der Gott der Götter; der Herr der Welt.

  16. 16

    वक्तुमर्हस्यशेषेण दिव्या ह्यात्मविभूतयः ।

    याभिर्विभूतिभिर्लोकानिमांस्त्वं व्याप्य तिष्ठसि ॥

    vaktumarhasyaśeṣeṇa divyā hyātmavibhūtayaḥ |

    yābhirvibhūtibhirlokānimāṃstvaṃ vyāpya tiṣṭhasi ||

    Maschineller Entwurf

    Du sollst mir ohne Auslassung von deinen göttlichen Offenbarungen erzählen, durch welche du, diese Welten durchdringend, (in ihnen und jenseits) wohnst.

  17. 17

    कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन् ।

    केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया ॥

    kathaṃ vidyāmahaṃ yogiṃstvāṃ sadā paricintayan |

    keṣu keṣu ca bhāveṣu cintyo'si bhagavanmayā ||

    Maschineller Entwurf

    Wie kann ich dich, o Yogin, durch beständige Versenkung erkennen? In welchen mannigfaltigen Aspekten soll ich dich, o Erhabener, denken?

  18. 18

    विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन ।

    भूयः कथय तृप्तिर्हि श‍ृण्वतो नास्ति मेऽमृतम् ॥

    vistareṇātmano yogaṃ vibhūtiṃ ca janārdana |

    bhūyaḥ kathaya tṛptirhi śa‍ṛṇvato nāsti me'mṛtam ||

    Maschineller Entwurf

    Berichte mir noch weiter im einzelnen von deiner Macht und Offenbarung, o Janârdana (Krsna); denn ich bin vom Hören deiner nektargleichen Rede nicht gesättigt.

  19. 19

    हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः ।

    प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥

    hanta te kathayiṣyāmi divyā hyātmavibhūtayaḥ |

    prādhānyataḥ kuruśreṣṭha nāstyanto vistarasya me ||

    Maschineller Entwurf

    Der Erhabene sagte: Ja, ich will dir meine göttlichen Gestalten erklären, aber nur jene, die am meisten hervorragen, o bester der Kurus (Arjuna); denn meiner Ausbreitung (meinen Einzelheiten) ist kein Ende gesetzt.

  20. 20

    अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः ।

    अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च ॥

    ahamātmā guḍākeśa sarvabhūtāśayasthitaḥ |

    ahamādiśca madhyaṃ ca bhūtānāmanta eva ca ||

    Maschineller Entwurf

    Ich bin, o Gudakesa (Arjuna), das Selbst, das im Herzen aller Geschöpfe wohnt. Ich bin der Beginn, die Mitte und das Ende der Wesen.

  21. 21

    आदित्यानामहं विष्णुर्ज्योतिषां रविरंशुमान् ।

    मरीचिर्मरुतामस्मि नक्षत्राणामहं शशी ॥

    ādityānāmahaṃ viṣṇurjyotiṣāṃ raviraṃśumān |

    marīcirmarutāmasmi nakṣatrāṇāmahaṃ śaśī ||

    Maschineller Entwurf

    Von den Âdityas bin ich Visnu; von den Lichtern (bin ich) die strahlende Sonne; ich bin Marîci von den Maruts, von den Sternen bin ich der Mond.

  22. 22

    वेदानां सामवेदोऽस्मि देवानामस्मि वासवः ।

    इन्द्रियाणां मनश्चास्मि भूतानामस्मि चेतना ॥

    vedānāṃ sāmavedo'smi devānāmasmi vāsavaḥ |

    indriyāṇāṃ manaścāsmi bhūtānāmasmi cetanā ||

    Maschineller Entwurf

    Von den Veden bin ich der Sâmaveda; von den Göttern bin ich Indra; von den Sinnen bin ich der Geist und in den Lebewesen bin ich das Bewußtsein.

  23. 23

    रुद्राणां शङ्करश्चास्मि वित्तेशो यक्षरक्षसाम् ।

    वसूनां पावकश्चास्मि मेरुः शिखरिणामहम् ॥

    rudrāṇāṃ śaṅkaraścāsmi vitteśo yakṣarakṣasām |

    vasūnāṃ pāvakaścāsmi meruḥ śikhariṇāmaham ||

    Maschineller Entwurf

    Von den Rudras bin ich Samkara (Siva); von den Yakşas und Râkşassas (bin ich) Kubera; von den Vasus bin ich Agni (Feuer) und von den Berggipfeln bin ich der Meru.

  24. 24

    पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम् ।

    सेनानीनामहं स्कन्दः सरसामस्मि सागरः ॥

    purodhasāṃ ca mukhyaṃ māṃ viddhi pārtha bṛhaspatim |

    senānīnāmahaṃ skandaḥ sarasāmasmi sāgaraḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Erkenne mich als den obersten der Hauspriester, Brhaspati; von den Heerführern bin ich Skanda, von den Seen bin ich der Ozean.

  25. 25

    महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम् ।

    यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः ॥

    maharṣīṇāṃ bhṛgurahaṃ girāmasmyekamakṣaram |

    yajñānāṃ japayajño'smi sthāvarāṇāṃ himālayaḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Von den großen Weisen bin ich Bhrgu; von den Worten bin ich die eine Silbe Om; von den Opfern bin ich des Opfer der stillen Versenkung; un von den unbeweglichen Dingen (bin ich) der Himâlaya.

  26. 26

    अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारदः ।

    गन्धर्वाणां चित्ररथः सिद्धानां कपिलो मुनिः ॥

    aśvatthaḥ sarvavṛkṣāṇāṃ devarṣīṇāṃ ca nāradaḥ |

    gandharvāṇāṃ citrarathaḥ siddhānāṃ kapilo muniḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Von allen Bäumen (bin ich) der Asvattha, und von den göttlichen Sehern (bin ich) Nârada; unter den Gandharvas (bin ich) Citraratha, und von den Vollkommenen (bin ich) Kapila, der Weise.

  27. 27

    उच्चैःश्रवसमश्वानां विद्धि माममृतोद्भवम् ।

    ऐरावतं गजेन्द्राणां नराणां च नराधिपम् ॥

    uccaiḥśravasamaśvānāṃ viddhi māmamṛtodbhavam |

    airāvataṃ gajendrāṇāṃ narāṇāṃ ca narādhipam ||

    Maschineller Entwurf

    Von den Pferden erkenne mich als den nektargeborenen Uccaihsravas; von den Elephanten-Fürsten (bin ich) Airâvata, und von den Menschen (bin ich) der König.

  28. 28

    आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक् ।

    प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः ॥

    āyudhānāmahaṃ vajraṃ dhenūnāmasmi kāmadhuk |

    prajanaścāsmi kandarpaḥ sarpāṇāmasmi vāsukiḥ ||

    Maschineller Entwurf

    Von den Waffen bin ich der Donnerkeil; von den Kühen bin ich die Wunschkuh; von den Zeugenden bin ich der Liebesgott, von den Schlangen bin ich Vâsuki.

  29. 29

    अनन्तश्चास्मि नागानां वरुणो यादसामहम् ।

    पितॄणामर्यमा चास्मि यमः संयमतामहम् ॥

    anantaścāsmi nāgānāṃ varuṇo yādasāmaham |

    pitṝṇāmaryamā cāsmi yamaḥ saṃyamatāmaham ||

    Maschineller Entwurf

    Von den Nâgas bin ich Ananta; von den Wasserbewohnern bin ich Varuna; von den (abgeschiedenen) Vorfahren bin ich Aryaman; von den das Gesetz und die Ordnung aufrecht Erhaltenden bin ich Yama.

  30. 30

    प्रह्लादश्चास्मि दैत्यानां कालः कलयतामहम् ।

    मृगाणां च मृगेन्द्रोऽहं वैनतेयश्च पक्षिणाम् ॥

    prahlādaścāsmi daityānāṃ kālaḥ kalayatāmaham |

    mṛgāṇāṃ ca mṛgendro'haṃ vainateyaśca pakṣiṇām ||

    Maschineller Entwurf

    Von den Titanen bin ich Prahlâda; von den Berechnenden bin ich die Zeit; von den Tieren bin ich der König der Tiere (Löwe), und von den Vögeln (bin ich) der Sohn der Vinantâ (Garuda).