Ubeti 3.9
यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।
तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर ॥
Uandishi kwa herufi za Kilatini
yajñārthātkarmaṇo'nyatra loko'yaṃ karmabandhanaḥ |
tadarthaṃ karma kaunteya muktasaṅgaḥ samācara ||
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3
Tafsiri
यज्ञ के निमित्त किए जाने वाले कर्मों से अतिरिक्त दूसरे कर्मों में लगा हुआ ही यह मुनष्य समुदाय कर्मों से बँधता है। इसलिए हे अर्जुन! तू आसक्ति से रहित होकर उस यज्ञ के निमित्त ही भलीभाँति कर्तव्य कर्म कर
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यज्ञ के लिए किए गए कर्म के अतिरिक्त अन्य कर्मों से यह लोक बँधता है। इसलिए हे कौन्तेय, आसक्ति छोड़कर उसी उद्देश्य से कर्म करो।
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08 · +1 zaidi
Neno kwa neno
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08
Maelezo
श्रीकृष्ण यज्ञ के विचार को उस कर्म की कुंजी के रूप में प्रस्तुत करते हैं जो नहीं बाँधता। स्वार्थ के लिए किया गया कर्म व्यक्ति को उसके फलों से बाँध देता है, पर यज्ञ के रूप में, अपने से बड़े किसी उद्देश्य के लिए किया गया कर्म उसे मुक्त रखता है। इस शब्द का मूल अर्थ वैदिक हवन था, और कुछ पाठक वही अर्थ रखते हैं, जबकि अन्य इसे व्यापक रूप में अर्पण की भावना से किया गया कोई भी कार्य मानते हैं। दोनों ही रूपों में यह श्लोक अर्जुन को दिखाता है कि बन्धन का उत्तर कर्म रोकना नहीं, उसका लक्ष्य बदलना है।
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08