कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः
पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेताः ।
यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे
शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम् ॥
音译
kārpaṇyadoṣopahatasvabhāvaḥ
pṛcchāmi tvāṃ dharmasammūḍhacetāḥ |
yacchreyaḥ syānniścitaṃ brūhi tanme
śiṣyaste'haṃ śādhi māṃ tvāṃ prapannam ||
作者：Sanskrit System · 机器草稿 · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3
译文
इसलिए कायरता रूप दोष से उपहत हुए स्वभाव वाला तथा धर्म के विषय में मोहित चित्त हुआ मैं आपसे पूछता हूँ कि जो साधन निश्चित कल्याणकारक हो, वह मेरे लिए कहिए क्योंकि मैं आपका शिष्य हूँ, इसलिए आपके शरण हुए मुझको शिक्षा दीजिए
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दीनता के दोष से मेरा स्वभाव दब गया है और धर्म के विषय में मेरा मन भ्रमित है। मैं आपसे पूछता हूँ, जो निश्चित रूप से कल्याणकारी हो वह मुझे बताइए। मैं आपका शिष्य हूँ, आपकी शरण में आया हूँ, मुझे शिक्षा दीजिए।
作者：Sanskrit System · 机器草稿 · claude-opus-5-5 · 2026-11-08 · 另有 1 个
逐词释义
作者：Sanskrit System · 机器草稿 · claude-opus-5-5 · 2026-11-08
讲解
यह आरम्भिक दृश्य का निर्णायक मोड़ है। अर्जुन अपनी दशा का स्वयं निदान करते हैं: उनका स्वभाव कार्पण्य, अर्थात् मन की दीनता, के दोष से दब गया है और धर्म के विषय में उनका चित्त मोहित है। वे सांत्वना नहीं, वह माँगते हैं जो सचमुच कल्याणकारी है, अर्थात् श्रेयस्, और उसे निश्चित रूप में सुनना चाहते हैं। फिर वे स्वयं को शिष्य घोषित करके शरण लेते हैं। इसी श्लोक से सारथी और मित्र का सम्बन्ध गुरु और शिष्य के सम्बन्ध में बदल जाता है, और वास्तविक उपदेश सम्भव होता है।
作者：Sanskrit System · 机器草稿 · claude-opus-5-5 · 2026-11-08