偈颂 2.622.12.22.32.42.52.62.72.82.92.102.112.122.132.142.152.162.172.182.192.202.212.222.232.242.252.262.272.282.292.302.312.322.332.342.352.362.372.382.392.402.412.422.432.442.452.462.472.482.492.502.512.522.532.542.552.562.572.582.592.602.612.622.632.642.652.662.672.682.692.702.712.72

Созерцая объекты чувств, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, из вожделения возникает гнев.

У человека, размышляющего о предметах, возникает привязанность к ним; из привязанности рождается желание, а из желания гнев.

Этот стих и следующий описывают цепь причин, шаг за шагом ведущую к гибели. Когда человек мысленно снова и снова обращается к предметам, к ним возникает привязанность, санга. Из привязанности рождается желание, кама, а когда желанию препятствуют, возникает гнев, кродха. Стих видит начало беды не в поступке, а в повторяющейся мысли. То, на чём мы задерживаем внимание, становится нашим желанием, а неисполненное желание оборачивается гневом. Этот анализ ума и сегодня поражает своей точностью. Понимая его, можно заметить корень гнева прежде, чем он вспыхнет.