Beyit 2.282.12.22.32.42.52.62.72.82.92.102.112.122.132.142.152.162.172.182.192.202.212.222.232.242.252.262.272.282.292.302.312.322.332.342.352.362.372.382.392.402.412.422.432.442.452.462.472.482.492.502.512.522.532.542.552.562.572.582.592.602.612.622.632.642.652.662.672.682.692.702.712.72

Все сотворенное существует вначале в непроявленном состоянии, проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность после уничтожения вселенной. Так зачем же печалиться?

Существа непроявлены в начале, проявлены в середине, потомок Бхараты, и вновь непроявлены в конце. О чём же здесь сокрушаться?

Существа приходят из непроявленного, авьякты, на время проявляются в середине и в конце снова возвращаются в непроявленное. Кришна спрашивает, о чём же сокрушаться при таком порядке вещей. Стих помещает одну жизнь внутрь гораздо большего круговорота, в котором мы видим лишь видимую середину. Он приглашает спокойнее смотреть на начала и концы. В нём слышится и отзвук идей санкхьи, где мир возникает из непроявленного источника и растворяется в нём. Скорбь рождается, когда малую видимую часть принимают за целое.