Ubeti 5.27
स्पर्शान्कृत्वा बहिर्बाह्यांश्चक्षुश्चैवान्तरे भ्रुवोः ।
प्राणापानौ समौ कृत्वा नासाभ्यन्तरचारिणौ ॥
Uandishi kwa herufi za Kilatini
sparśānkṛtvā bahirbāhyāṃścakṣuścaivāntare bhruvoḥ |
prāṇāpānau samau kṛtvā nāsābhyantaracāriṇau ||
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3
Tafsiri
बाहर के विषय-भोगों को न चिन्तन करता हुआ बाहर ही निकालकर और नेत्रों की दृष्टि को भृकुटी के बीच में स्थित करके तथा नासिका में विचरने वाले प्राण और अपानवायु को सम करके, जिसकी इन्द्रियाँ मन और बुद्धि जीती हुई हैं, ऐसा जो मोक्षपरायण मुनि (परमेश्वर के स्वरूप का निरन्तर मनन करने वाला।) इच्छा, भय और क्रोध से रहित हो गया है, वह सदा मुक्त ही है
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बाहरी विषयों के स्पर्श को बाहर ही छोड़कर, दृष्टि को भौंहों के बीच स्थिर करके, नासिका में चलने वाले प्राण और अपान को सम करके,
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08 · +1 zaidi
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Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08
Maelezo
श्रीकृष्ण ध्यान की एक संक्षिप्त रूपरेखा देते हैं, जिसे छठा अध्याय विस्तार से विकसित करेगा। साधक बाहरी स्पर्शों को बाहर रखता है, अर्थात् इन्द्रियों के विषयों को मन से दूर रखता है। दृष्टि भौंहों के बीच स्थिर की जाती है, और नासिका में चलने वाले प्राण और अपान को सम किया जाता है। ये योग साधना के शास्त्रीय तत्त्व हैं: इन्द्रियों को समेटना, एकाग्रता और श्वास का नियमन। वाक्य अगले श्लोक में चलता है, जो उस भीतरी अवस्था का वर्णन करता है जिसे ऐसी साधना पोषित करती है।
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08