Ubeti 13.21
कार्यकारणकर्तृत्वे हेतुः प्रकृतिरुच्यते ।
पुरुषः सुखदुःखानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते ॥
Uandishi kwa herufi za Kilatini
kāryakāraṇakartṛtve hetuḥ prakṛtirucyate |
puruṣaḥ sukhaduḥkhānāṃ bhoktṛtve heturucyate ||
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3
Tafsiri
प्रकृति में (प्रकृति शब्द का अर्थ गीता अध्याय 7 श्लोक 14 में कही हुई भगवान की त्रिगुणमयी माया समझना चाहिए) स्थित ही पुरुष प्रकृति से उत्पन्न त्रिगुणात्मक पदार्थों को भोगता है और इन गुणों का संग ही इस जीवात्मा के अच्छी-बुरी योनियों में जन्म लेने का कारण है। (सत्त्वगुण के संग से देवयोनि में एवं रजोगुण के संग से मनुष्य योनि में और तमो गुण के संग से पशु आदि नीच योनियों में जन्म होता है।)
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कार्य, करण और कर्तापन के उत्पन्न होने में प्रकृति को कारण कहा जाता है। सुख और दुःख के भोगने में पुरुष को कारण कहा जाता है।
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08 · +1 zaidi
Neno kwa neno
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08
Maelezo
श्रीकृष्ण दोनों तत्त्वों की भूमिकाएँ बाँटते हैं। करने से जुड़ी हर बात के लिए प्रकृति उत्तरदायी है: कार्य के रूप में शरीर, करण के रूप में इन्द्रियाँ और मन, और स्वयं कर्ता होने का भाव भी। अनुभव करने के लिए, सुख और दुःख को महसूस करने वाला होने के लिए, पुरुष उत्तरदायी है। यह एक सावधान भेद है। कर्म क्षेत्र का है; उसकी सजगता क्षेत्रज्ञ की। बहुत से पाठक इसमें गीता के अनासक्ति के उपदेश की एक कुंजी देखते हैं: यदि कोई देख ले कि करना प्रकृति के माध्यम से होता है, तो वह केवल मैं ही करने वाला हूँ, इस भार के बिना कर्म कर सकता है।
Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08