Ubeti 13.20

प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।

विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान् ॥

13.20

Uandishi kwa herufi za Kilatini

prakṛtiṃ puruṣaṃ caiva viddhyanādī ubhāvapi |

vikārāṃśca guṇāṃścaiva viddhi prakṛtisambhavān ||

Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3

Tafsiri

कार्य (आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी तथा शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध -इनका नाम 'कार्य' है) और करण (बुद्धि, अहंकार और मन तथा श्रोत्र, त्वचा, रसना, नेत्र और घ्राण एवं वाक्‌, हस्त, पाद, उपस्थ और गुदा- इन 13 का नाम 'करण' है) को उत्पन्न करने में हेतु प्रकृति कही जाती है और जीवात्मा सुख-दुःखों के भोक्तपन में अर्थात भोगने में हेतु कहा जाता है

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Neno kwa neno

प्रकृति को
पुरुष को
और
ही
जानो
दोनों अनादि
दोनों
ही

विकारों को
और
गुणों को
और
भी
जानो
प्रकृति से उत्पन्न

Na Sanskrit System · Rasimu ya mashine · claude-opus-5-5 · 2026-11-08

Maelezo

श्रीकृष्ण अब अर्जुन के बताए पहले जोड़े पर आते हैं: प्रकृति और पुरुष। वे कहते हैं कि दोनों अनादि हैं। दोनों में से किसी की उत्पत्ति किसी समय-बिन्दु पर नहीं हुई। संसार के सब विकार, और वे तीन गुण जो हर वस्तु को आकार देते हैं, प्रकृति से उत्पन्न होते हैं। यह दो मूल तत्त्वों, जड़ और चेतन, के सांख्य दृष्टिकोण पर आधारित है। गीता यह ढाँचा अपनाती है, पर जैसा अध्याय दिखाता है, दोनों को एक बड़ी दिव्य व्यवस्था के भीतर भी रखती है। अर्जुन के लिए यह श्लोक समझाना आरम्भ करता है कि उनका शरीर, मन और भावनाएँ कहाँ से आती हैं।