Стих 14.2614.114.214.314.414.514.614.714.814.914.1014.1114.1214.1314.1414.1514.1614.1714.1814.1914.2014.2114.2214.2314.2414.2514.2614.27

और जो पुरुष अव्यभिचारी भक्ति योग (केवल एक सर्वशक्तिमान परमेश्वर वासुदेव भगवान को ही अपना स्वामी मानता हुआ, स्वार्थ और अभिमान को त्याग कर श्रद्धा और भाव सहित परम प्रेम से निरन्तर चिन्तन करने को 'अव्यभिचारी भक्तियोग' कहते हैं) द्वारा मुझको निरन्तर भजता है, वह भी इन तीनों गुणों को भलीभाँति लाँघकर सच्चिदानन्दघन ब्रह्म को प्राप्त होने के लिए योग्य बन जाता है

और जो अव्यभिचारी भक्तियोग से मेरी सेवा करता है, वह इन गुणों को पूरी तरह पार करके ब्रह्मभाव के योग्य हो जाता है।

अर्जुन ने पूछा था कि गुणों से परे कैसे जाया जाता है, और श्रीकृष्ण अब सीधे उस प्रश्न का उत्तर देते हैं। जो अविचल भक्तियोग से उनकी सेवा करता है, वह तीनों गुणों को पार कर लेता है और ब्रह्मभूय, अर्थात् ब्रह्म की अवस्था, के योग्य हो जाता है। सावधान विश्लेषण के एक अध्याय के बाद जो साधन बताया गया, वह भक्ति है। यह क्रम पूरी गीता में दोहराया जाता है: ज्ञान लक्ष्य का वर्णन करता है, और भक्ति उस तक पहुँचने के ऐसे मार्ग के रूप में दी जाती है जिस पर कोई भी चल सकता है। अलग-अलग परम्पराएँ ब्रह्म की अवस्था को अलग ढंग से समझती हैं, पर श्लोक भक्ति को गुणों के पार का सेतु बनाता है।