Ayat 4.29
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः ॥
Alih aksara
apāne juhvati prāṇaṃ prāṇe'pānaṃ tathāpare |
prāṇāpānagatī ruddhvā prāṇāyāmaparāyaṇāḥ ||
Oleh Sanskrit System · Draf mesin · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3
Terjemahan
दूसरे कितने ही योगीजन अपान वायु में प्राणवायु को हवन करते हैं, वैसे ही अन्य योगीजन प्राणवायु में अपान वायु को हवन करते हैं तथा अन्य कितने ही नियमित आहार (गीता अध्याय 6 श्लोक 17 में देखना चाहिए।) करने वाले प्राणायाम परायण पुरुष प्राण और अपान की गति को रोककर प्राणों को प्राणों में ही हवन किया करते हैं। ये सभी साधक यज्ञों द्वारा पापों का नाश कर देने वाले और यज्ञों को जानने वाले हैं
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अन्य लोग, जो प्राणायाम में लगे रहते हैं, अपान में प्राण की और प्राण में अपान की आहुति देते हैं, और प्राण तथा अपान की गति को रोक देते हैं।
Oleh Sanskrit System · Draf mesin · claude-opus-5-5 · 2026-11-08 · +1 lagi
Kata demi kata
Oleh Sanskrit System · Draf mesin · claude-opus-5-5 · 2026-11-08
Penjelasan
श्रीकृष्ण प्राणायाम रूपी यज्ञ का वर्णन करते हैं। साधक प्राण को अपान में और अपान को प्राण में अर्पित करते हैं। ये शब्द श्वास की दो गतियों को बताते हैं, जिन्हें प्रायः साँस लेना और छोड़ना समझा जाता है, यद्यपि परम्पराओं में इनका सटीक अर्थ भिन्न है। दोनों गतियों को नियमित करके और अन्त में रोककर वे प्राणशक्ति को स्थिर करते हैं। यह श्लोक योग साधना की विधियों को भी गीता की यज्ञ की व्यापक दृष्टि में सम्मिलित करता है। श्वास का नियंत्रण, जो सबसे शारीरिक साधना है, वह भी स्वयं को अर्पित करने का मार्ग बन जाता है।
Oleh Sanskrit System · Draf mesin · claude-opus-5-5 · 2026-11-08