Ayat 2.572.12.22.32.42.52.62.72.82.92.102.112.122.132.142.152.162.172.182.192.202.212.222.232.242.252.262.272.282.292.302.312.322.332.342.352.362.372.382.392.402.412.422.432.442.452.462.472.482.492.502.512.522.532.542.552.562.572.582.592.602.612.622.632.642.652.662.672.682.692.702.712.72

В этом материальном мире тот, кто не слишком радуется, случись с ним хорошее, и не слишком переживает, если случается плохое, обладает истинным знанием.

У того, кто ни к чему не привязан, кто, встречая приятное или неприятное, не ликует и не негодует, мудрость прочно утверждена.

У того, кто ни к чему не привязан, кто не ликует при приятном и не негодует при неприятном, мудрость, праджня, прочно утверждена. Стих не требует перестать чувствовать; он просит не позволять обстоятельствам уносить себя. События будут оставаться приятными или болезненными. Меняется лишь внутренний отклик, который больше не раскачивается между восторгом и враждебностью. Это равновесие перекликается с учением о саматве, данным ранее в главе, но теперь оно показано как черта живого человека. Так теория обретает облик реальной личности.