Ayat 2.27

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।

तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥

2.27

Alih aksara

jātasya hi dhruvo mṛtyurdhruvaṃ janma mṛtasya ca |

tasmādaparihārye'rthe na tvaṃ śocitumarhasi ||

Oleh Sanskrit System · Draf mesin · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3

Terjemahan

क्योंकि इस मान्यता के अनुसार जन्मे हुए की मृत्यु निश्चित है और मरे हुए का जन्म निश्चित है। इससे भी इस बिना उपाय वाले विषय में तू शोक करने योग्य नहीं है

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Kata demi kata

जन्मे हुए की
क्योंकि
निश्चित है
मृत्यु
निश्चित है
जन्म
मरे हुए का
और

इसलिए
अनिवार्य
विषय में
नहीं
तुम
शोक करने के
योग्य हो

Oleh Sanskrit System · Draf mesin · claude-opus-5-5 · 2026-11-08

Penjelasan

यह तर्क सरल और सार्वभौमिक है। जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मरा है उसका जन्म निश्चित है। जिसे टाला नहीं जा सकता, वह शोक का उचित विषय नहीं। यह श्लोक हानि के दुःख को नकारता नहीं; यह अर्जुन से कहता है कि उनका विषाद एक प्राकृतिक नियम को निजी विपत्ति बना रहा है। यह बात पुनर्जन्म मानें या न मानें, दोनों स्थितियों में लागू होती है, इसलिए यह श्रीकृष्ण के उत्तर के तात्त्विक और व्यावहारिक भागों के बीच सेतु का काम करती है।