Ayat 2.212.12.22.32.42.52.62.72.82.92.102.112.122.132.142.152.162.172.182.192.202.212.222.232.242.252.262.272.282.292.302.312.322.332.342.352.362.372.382.392.402.412.422.432.442.452.462.472.482.492.502.512.522.532.542.552.562.572.582.592.602.612.622.632.642.652.662.672.682.692.702.712.72

О Партха, как может человек, знающий. что душа неразрушима. вечна, нерождена и неизменна, убить кого-либо и;1и заставить кого-либо убивать?

Сын Притхи, тот, кто знает его как неуничтожимое, вечное, нерождённое и неизменное, как может такой человек убить кого-либо или заставить кого-либо убить?

Кришна выводит следствие из знания атмана как неуничтожимого, вечного, нерождённого и неизменного. Для того, кто действительно знает это, вопрос о том, кто кого убивает, теряет свой обычный смысл. Стих построен как вопрос, и он приглашает Арджуну пересмотреть свои предпосылки. Речь идёт о понимании знающего, а не о позволении причинять вред; в других местах Гита основывает действие на долге и бескорыстии. Поэтому этот стих нельзя вырывать из контекста: его следует читать в свете всего учения. Знание здесь не оправдывает насилие, а меняет взгляд на природу жизни и смерти.