Ayat 13.20
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।
विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान् ॥
Alih aksara
prakṛtiṃ puruṣaṃ caiva viddhyanādī ubhāvapi |
vikārāṃśca guṇāṃścaiva viddhi prakṛtisambhavān ||
Oleh Sanskrit System · Draf mesin · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3
Terjemahan
جان لو کہ پرکرتی اور پُرش دونوں بے آغاز ہیں، اور یہ بھی جان لو کہ تبدیلیاں اور گُن پرکرتی سے پیدا ہوتے ہیں۔
Oleh Sanskrit System · Draf mesin · claude-opus-5-5 · 2026-11-08
Penjelasan
اب کرشن ارجن کے سوال کے پہلے جوڑے کی طرف آتے ہیں: پرکرتی اور پُرش۔ دونوں انادی ہیں، یعنی ان کا کوئی آغاز نہیں۔ کسی نے پہلے مادہ بنایا اور پھر شعور، یا اس کے الٹ، ایسا نہیں۔ پھر وہ ایک فرق بتاتے ہیں: تمام تبدیلیاں، یعنی جسم، حواس اور ذہن کی صورتیں، اور تینوں گُن، یعنی ستّو، رجس اور تمس، پرکرتی کی پیداوار ہیں۔ پُرش ان کا ماخذ نہیں۔ یہ تقسیم سانکھیہ فکر سے ملتی ہے، مگر گیتا میں دونوں آخرکار الٰہی ہی کے دو پہلو ہیں۔
Oleh Sanskrit System · Draf mesin · claude-opus-5-5 · 2026-11-08