البيت 2.552.12.22.32.42.52.62.72.82.92.102.112.122.132.142.152.162.172.182.192.202.212.222.232.242.252.262.272.282.292.302.312.322.332.342.352.362.372.382.392.402.412.422.432.442.452.462.472.482.492.502.512.522.532.542.552.562.572.582.592.602.612.622.632.642.652.662.672.682.692.702.712.72

Верховная божествею<ая личность сказал: "О П артха, когда человек отказывается от всех чувственных желаний" nорожденных er·o умом, когда он, п ройдя таким образом через очищение� находит удовлетворение только в своей истинной сущности, это значит, что он пребывает в чистом трансцендентальном сознании.

Господь сказал: Сын Притхи, когда человек оставляет все желания, возникающие в уме, и доволен атманом через сам атман, тогда его называют человеком устойчивой мудрости.

Первый ответ Кришны обращён к самому корню. Человека называют стхитапраджней, человеком устойчивой мудрости, когда он оставляет все желания, возникающие в уме, и доволен атманом через сам атман. Его удовлетворённость не зависит ни от чего внешнего. Стих определяет устойчивость отрицательно, как свободу от жажды, и положительно, как внутреннюю полноту, которой не нужен никакой предмет. Разные традиции описывают этот атман разными словами, но все читают стих как описание полноты, при которой хвататься за что-либо уже не нужно. Тот, кто полон внутри, ничего не выпрашивает у мира.