البيت 2.27
जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च ।
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥
النقحرة
jātasya hi dhruvo mṛtyurdhruvaṃ janma mṛtasya ca |
tasmādaparihārye'rthe na tvaṃ śocitumarhasi ||
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3
الترجمة
क्योंकि इस मान्यता के अनुसार जन्मे हुए की मृत्यु निश्चित है और मरे हुए का जन्म निश्चित है। इससे भी इस बिना उपाय वाले विषय में तू शोक करने योग्य नहीं है
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क्योंकि जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है और जो मरा है उसका जन्म निश्चित है। इसलिए जिसे टाला नहीं जा सकता उस पर तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · claude-opus-5-5 · 2026-11-08 · +1 أخرى
كلمة بكلمة
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · claude-opus-5-5 · 2026-11-08
الشرح
यह तर्क सरल और सार्वभौमिक है। जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मरा है उसका जन्म निश्चित है। जिसे टाला नहीं जा सकता, वह शोक का उचित विषय नहीं। यह श्लोक हानि के दुःख को नकारता नहीं; यह अर्जुन से कहता है कि उनका विषाद एक प्राकृतिक नियम को निजी विपत्ति बना रहा है। यह बात पुनर्जन्म मानें या न मानें, दोनों स्थितियों में लागू होती है, इसलिए यह श्रीकृष्ण के उत्तर के तात्त्विक और व्यावहारिक भागों के बीच सेतु का काम करती है।
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · claude-opus-5-5 · 2026-11-08