البيت 13.20
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि ।
विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान् ॥
النقحرة
prakṛtiṃ puruṣaṃ caiva viddhyanādī ubhāvapi |
vikārāṃśca guṇāṃścaiva viddhi prakṛtisambhavān ||
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3
الترجمة
कार्य (आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी तथा शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध -इनका नाम 'कार्य' है) और करण (बुद्धि, अहंकार और मन तथा श्रोत्र, त्वचा, रसना, नेत्र और घ्राण एवं वाक्, हस्त, पाद, उपस्थ और गुदा- इन 13 का नाम 'करण' है) को उत्पन्न करने में हेतु प्रकृति कही जाती है और जीवात्मा सुख-दुःखों के भोक्तपन में अर्थात भोगने में हेतु कहा जाता है
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प्रकृति और पुरुष दोनों को अनादि जानो, और विकारों तथा गुणों को प्रकृति से उत्पन्न हुआ जानो।
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · claude-opus-5-5 · 2026-11-08 · +1 أخرى
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بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · claude-opus-5-5 · 2026-11-08
الشرح
श्रीकृष्ण अब अर्जुन के बताए पहले जोड़े पर आते हैं: प्रकृति और पुरुष। वे कहते हैं कि दोनों अनादि हैं। दोनों में से किसी की उत्पत्ति किसी समय-बिन्दु पर नहीं हुई। संसार के सब विकार, और वे तीन गुण जो हर वस्तु को आकार देते हैं, प्रकृति से उत्पन्न होते हैं। यह दो मूल तत्त्वों, जड़ और चेतन, के सांख्य दृष्टिकोण पर आधारित है। गीता यह ढाँचा अपनाती है, पर जैसा अध्याय दिखाता है, दोनों को एक बड़ी दिव्य व्यवस्था के भीतर भी रखती है। अर्जुन के लिए यह श्लोक समझाना आरम्भ करता है कि उनका शरीर, मन और भावनाएँ कहाँ से आती हैं।
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · claude-opus-5-5 · 2026-11-08