البيت 13.1113.113.213.313.413.513.613.713.813.913.1013.1113.1213.1313.1413.1513.1613.1713.1813.1913.2013.2113.2213.2313.2413.2513.2613.2713.2813.2913.3013.3113.3213.3313.3413.35

अध्यात्म ज्ञान में (जिस ज्ञान द्वारा आत्मवस्तु और अनात्मवस्तु जानी जाए, उस ज्ञान का नाम 'अध्यात्म ज्ञान' है) नित्य स्थिति और तत्वज्ञान के अर्थरूप परमात्मा को ही देखना- यह सब ज्ञान (इस अध्याय के श्लोक 7 से लेकर यहाँ तक जो साधन कहे हैं, वे सब तत्वज्ञान की प्राप्ति में हेतु होने से 'ज्ञान' नाम से कहे गए हैं) है और जो इसके विपरीत है वह अज्ञान (ऊपर कहे हुए ज्ञान के साधनों से विपरीत तो मान, दम्भ, हिंसा आदि हैं, वे अज्ञान की वृद्धि में हेतु होने से 'अज्ञान' नाम से कहे गए हैं) है- ऐसा कहा है

मुझमें अनन्य योग से अविचल भक्ति, एकान्त स्थान में रहने की रुचि और जनसमूह में प्रीति न होना;

गुणों की इस सूची के बीच में भक्ति आती है: अनन्य योग के द्वारा श्रीकृष्ण के प्रति स्थिर भक्ति। यहाँ उसकी उपस्थिति महत्त्वपूर्ण है। विश्लेषण को समर्पित अध्याय में भी श्रीकृष्ण दिव्य के प्रति प्रेम को ज्ञान का भाग मानते हैं, कोई अलग मार्ग नहीं। वे शान्त और एकान्त स्थानों की रुचि और भीड़ भरी सभाओं में आनन्द न लेने का भी उल्लेख करते हैं। इसका अर्थ जगत से पलायन होना आवश्यक नहीं, जो गीता के कर्म के आह्वान के विरुद्ध होता; बहुत से पाठक इसे भीतरीपन की ऐसी रुचि मानते हैं जो ध्यान को स्पष्ट रखती है।