البيت 10.32
सर्गाणामादिरन्तश्च मध्यं चैवाहमर्जुन ।
अध्यात्मविद्या विद्यानां वादः प्रवदतामहम् ॥
النقحرة
sargāṇāmādirantaśca madhyaṃ caivāhamarjuna |
adhyātmavidyā vidyānāṃ vādaḥ pravadatāmaham ||
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · @indic-transliteration/sanscript 1.3.3
الترجمة
हे अर्जुना, सृश्टीं मदीं सुरवात, शेवट आनी मदलो भागूय हांवूच. विद्यां मदीं हांव अध्यात्मविद्या, आनी वाद करप्यां मदीं हांव सत सोदपी वाद.
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · claude-opus-5-5 · 2026-11-08
الشرح
अध्यायांत आदीं श्रीकृष्णान आपणाक जिवांची सुरवात, मदलो भाग आनी शेवट म्हळें; आतां तो तेंच पुराय सृश्टींविशीं, संवसार उमलपी चक्रांविशीं, सांगता. सगळ्या विद्यां मदीं तो अध्यात्मविद्या (अध्यात्मविद्या), आत्म्याविशींचें ज्ञान, जें गीता सगळ्यांत उंचलें शिकप मानता. वाद घालप्यां मदीं तो वाद (वाद), म्हळ्यार सत सोदपाखातीर केल्ली चर्चा, फकत जिखपाखातीर वा विरोधकाक सकयल घालपाखातीर केल्ल्या वादा परस वेगळी. हो श्लोक शांतपणान ह्याच संवादाचें वर्णन करता: प्रामाणीक प्रस्न आनी जापां वरवीं आत्म्याचो सोद.
بقلم Sanskrit System · مسودة آلية · claude-opus-5-5 · 2026-11-08